商挺（1209—1288），字孟卿，一作梦卿，晚年自号左山老人，曹州济阴（今菏泽）人。谥“文定”，追封为鲁国公。元初政治家、文学家。他由金入元，曾与元好问、杨奂等交游。商挺在政治方面成就巨大，在为忽必烈夺取和巩固帝位方面发挥重要作用，但文学成就不及政治成就，曾作诗千余篇，然多散佚，《元诗选·癸集》存其诗4首。《全元散曲》从《阳春白雪》辑其小令19首。著有《藏春集》6卷。善于书法，尤长隶书。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”150人之中。商挺信奉佛教，曾负责修建宝庆寺，晚年更因佛教为世人所重。《元史》卷一五九有传。
商挺先祖本姓殷，因避宋宣帝赵弘殷之讳而改姓商。其父商衡（字平叔），佥陕西行省员外郎，后战死。商挺生于金大安元年（1209），金末蒙古军攻破汴京后，北逃，后投靠山东大族赵天锡，与当时著名诗人元好问、杨奂交游。严实居东平时，聘其为诸子师，后辟经历，出为曹州判官。宪宗三年（1253），奉蒙古封君忽必烈征召至盐州，任京兆宣抚司郎中，抚定关中。又升宣抚司副使，受命兼治怀孟。八年（1258），复得忽必烈召见，与商军政要务。九年（1259），力助忽必烈取得汗位。之后，任陕西、四川等路宣抚副使，与宣抚使廉希宪等共同挫败蒙古将领哈剌不花、浑都海等人的叛乱。改佥陕西、四川行省事，晋参知政事。世祖至元元年（1264），召入京中拜为中书参知政事。历任同佥枢密院事、佥枢密院事、枢密副使等职，对元初军政制度多所创建。九年（1272）十月，赴京兆皇子王相府任王相。十五年（1278）以王府内讧，株连罢职、籍家。无罪获赦后，隐居不出。二十五年（1288）卒于京城。
商挺乃“一代英杰”，是元初的政治家。其主要成就是在做忽必烈莲川幕府僚属之时和忽必烈即位后为官时所创下的。做幕僚时的贡献主要在两方面：一是协助杨惟中治理关中，二是在忽必烈与其弟阿里不哥争夺帝位过程中起到了关键作用。忽必烈即位之后，商挺在安西王府为王相，为安西王所信任并做出很大贡献。
蒙哥汗三年，忽必烈在潜邸“闻挺名，遣使征至盐州”。商挺觐见忽必烈后“入对称旨，字而不名”，此后忽必烈常称他为“商孟卿”，而不呼名字，于是商挺逐渐成为忽必烈幕中人物。此时的商挺主要是协助杨惟中治理关中：诏以京兆分世祖，教杨惟中宣抚关中，公为郎中。焚斩之余，八州十二县户不满万，皆惊忧无聊，赖公佐惟中，进贤良，黜贪暴，明尊卑，出掩滞，定规程，主簿责，印楮币，颁禄稍，务农薄税，通其有无。期月，秦民乃安，诛一大猾，群吏咸慑。明年，惟中罢，教廉希宪来使，登公副之。
整治关中的过程，充分显示了商挺的治理能力和经济管理能力。忽必烈又派遣他治理怀孟，他采取恩威并重的手段：“取豪猾杖于市，一郡震慑，乃济之以恩，怀人至今屡道其善。” 这都显示了商挺的治理能力。此外，帮助忽必烈夺取和巩固帝位，则奠定了商挺在元朝不可动摇的重要地位。忽必烈在渡江攻宋时，宪宗蒙哥汗去世，于是立即班师北返，途中召张文谦、商挺计议大事。商挺提醒忽必烈此时在军中一定要严守符信，以防奸诈。忽必烈豁然大悟道：“无一人为我言此，非商孟卿几败大计。” 连忙派遣使者到军中立约，巩固军心，整肃军队。不久，与忽必烈争夺帝位的阿里不哥的使者就来到忽必烈军中，一经发现当即被斩首，阿里不哥的计谋未能得逞。这足见商挺的政治远见和政治敏感性。
忽必烈在与其弟阿里不哥争夺汗位时，虽然占据优势地位，但对于称汗，仍有些犹豫。商挺此时又显示出政治家的嗅觉，他与廉希宪一同劝说忽必烈夺取汗位。“公（商挺）与廉公希宪参大议，潜进言曰：‘先发制人，后发人制。天命不敢辞，人情不敢违，事机一失，万巧莫追。'上颔之。” 商挺、廉希宪进言后的第二天，在诸王及幕僚的建议下，忽必烈在开平召开了“选汗大会”。“会者力请”忽必烈登上了大汗位。在忽必烈称汗不久，阿里不哥即在和林召开了选汗的会议，在部分蒙古宗王及权臣的拥戴下，阿里不哥也即汗位，于是，出现了“两汗并立”的政治僵局。争夺汗位的战争不久也正式拉开帷幕。针对当时的军事形势，商挺向廉希宪分析道：“为六盘，有三策：悉锐而东，直搞京兆，上策也；聚兵六盘，观衅而动，中策也；重装北归，以应和林，下策也。”希宪曰：“彼将何从？”挺曰：“必出下策。”
根据商挺的建议对军力进行布置，忽必烈一方大获全胜。忽必烈事后称赞商挺说：“商孟卿，古之良将也。” 此战役基本决定了忽必烈与阿里不哥兄弟之间的胜负。至元元年，商挺入拜参知政事。
至元九年（1272），商挺为安西王王相。十四年（1277），安西王命其曰：“关中事有不便者，可悉更张之。” 商挺为安西王提出“睦亲邻、安人心、敬民时、备不虞、厚民生、一事权、清心源、谨自治、固本根、察下情” 的策略，安西王悉心听取了商挺的建议，可见安西王对商挺的信任。
商挺政治成就巨大，文学成就反而不为人所知。他曾作诗千余首，然而几乎散佚殆尽，散曲也只流传下来小令【双调·潘妃曲】19首。作为元初最早创作元曲的作家之一，商挺的散曲表现出由雅到俗的过渡性特点。这几首作品大约非一时所作，前4首应为商挺早年作品，分别写春、夏、秋、冬四时景色，语言雅致，韵味十足。从中可以看出词的影子。
绿柳青青和风荡，桃李争先放。紫燕忙，队队衔泥戏雕梁。柳丝黄，堪画在帏屏上。
闷向危楼凝眸望，翠盖红莲放。夏日长，萱草榴花竞芬芳。碧纱窗，堪画在帏屏上。
败柳残荷金风荡，寒雁声嘹亮。闲盼望，红叶皆因昨夜霜。菊金黄，堪画在帏屏上。
暖阁偏宜低低唱，共饮羊羔酿。宜醉赏，宜醉赏腊梅。雪飞扬，堪画在帏屏上。
此4首曲子以联章套曲的形式分别描绘了春、夏、秋、冬四时之景。此四首具宋词之雅致，但韵味不足；具曲风之显豁，但不显俗趣。且用词套用前人较多，缺乏新意。这也表现出元代前期散曲作家“以词为曲”的创作特点，尚未显示出散曲之当行本色。
后15首，风格大变，元曲的特点显露无遗。试取几首来看：
冷冷清清人寂静，斜把鲛绡凭。和泪听，蓦听得门外地皮鸣。则道是多情，却原来翠竹把纱窗映。
带月披星担惊怕，久立纱窗下。等候他，蓦听得门外地皮踏。则道是冤家，原来风动荼蘼架。
目断妆楼夕阳外，鬼病恹恹害。恨不该，止不过泪满旱莲腮。骂你个不良才，莫不少下你相思债？
曲子以女子的口吻大胆泼辣地说出对爱情的渴望，细腻表现出女性的心理特点。曲辞以俗语为主，笔调真切深刻，是散曲艺术成熟时的作品，遂脱尽典雅，以俗为胜。这也代表了商挺散曲的最高成就。
商挺曾受戒于国师八思巴的叔父，西安王府中的许多人又受戒于商挺，可见他在佛门中的身份超过一般僧徒。商挺在佛教方面做出了很大的贡献。由商挺建议，安西王出巨资在崆峒山修建了宝庆寺作为道场。作为王相的商挺早晚都要诵读佛经，由此影响了王府中许多王公贵族。晚年商挺因佛法益为世所重。《元诗选》中所收商挺《水仙花二首》之二：明月珠衣翡翠裳，冰肌玉骨自清凉。不随王母瑶池去，来待维摩病几傍。
此诗通过描绘水仙花清秀脱俗的外在形象，寄托了自己的高洁情操和潜心向佛的心志。
元明善在《参政尚文定公墓碑》中，称商挺为一代英杰：“公具文武才，明允公亮慷慨有大志，遭际世祖神圣之主，道同气合，获展宏略，功在社稷，德洽黎元，庆流子孙，可谓一代英杰者矣。虽罥安西之狱，事旋昭雪，克终令名，盖有以也。” 这主要是对商挺政治成就的概括。作为文学家的商挺，虽存作很少，但亦不容忽视。
（周佳琳）
商挺
商挺（1209—1288），字孟卿，一作梦卿，晚年自号左山老人，曹州济阴（今菏泽）人。谥“文定”，追封为鲁国公。元初政治家、文学家。他由金入元，曾与元好问、杨奂等交游。商挺在政治方面成就巨大，在为忽必烈夺取和巩固帝位方面发挥重要作用，但文学成就不及政治成就，曾作诗千余篇，然多散佚，《元诗选·癸集》存其诗4首。《全元散曲》从《阳春白雪》辑其小令19首。著有《藏春集》6卷。善于书法，尤长隶书。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”150人之中。商挺信奉佛教，曾负责修建宝庆寺，晚年更因佛教为世人所重。《元史》卷一五九有传。
商挺先祖本姓殷，因避宋宣帝赵弘殷之讳而改姓商。其父商衡（字平叔），佥陕西行省员外郎，后战死。商挺生于金大安元年（1209），金末蒙古军攻破汴京后，北逃，后投靠山东大族赵天锡，与当时著名诗人元好问、杨奂交游。严实居东平时，聘其为诸子师，后辟经历，出为曹州判官。宪宗三年（1253），奉蒙古封君忽必烈征召至盐州，任京兆宣抚司郎中，抚定关中。又升宣抚司副使，受命兼治怀孟。八年（1258），复得忽必烈召见，与商军政要务。九年（1259），力助忽必烈取得汗位。之后，任陕西、四川等路宣抚副使，与宣抚使廉希宪等共同挫败蒙古将领哈剌不花、浑都海等人的叛乱。改佥陕西、四川行省事，晋参知政事。世祖至元元年（1264），召入京中拜为中书参知政事。历任同佥枢密院事、佥枢密院事、枢密副使等职，对元初军政制度多所创建。九年（1272）十月，赴京兆皇子王相府任王相。十五年（1278）以王府内讧，株连罢职、籍家。无罪获赦后，隐居不出。二十五年（1288）卒于京城。
商挺乃“一代英杰”，是元初的政治家。其主要成就是在做忽必烈莲川幕府僚属之时和忽必烈即位后为官时所创下的。做幕僚时的贡献主要在两方面：一是协助杨惟中治理关中，二是在忽必烈与其弟阿里不哥争夺帝位过程中起到了关键作用。忽必烈即位之后，商挺在安西王府为王相，为安西王所信任并做出很大贡献。
蒙哥汗三年，忽必烈在潜邸“闻挺名，遣使征至盐州”。商挺觐见忽必烈后“入对称旨，字而不名”，此后忽必烈常称他为“商孟卿”，而不呼名字，于是商挺逐渐成为忽必烈幕中人物。此时的商挺主要是协助杨惟中治理关中：诏以京兆分世祖，教杨惟中宣抚关中，公为郎中。焚斩之余，八州十二县户不满万，皆惊忧无聊，赖公佐惟中，进贤良，黜贪暴，明尊卑，出掩滞，定规程，主簿责，印楮币，颁禄稍，务农薄税，通其有无。期月，秦民乃安，诛一大猾，群吏咸慑。明年，惟中罢，教廉希宪来使，登公副之。
整治关中的过程，充分显示了商挺的治理能力和经济管理能力。忽必烈又派遣他治理怀孟，他采取恩威并重的手段：“取豪猾杖于市，一郡震慑，乃济之以恩，怀人至今屡道其善。” 这都显示了商挺的治理能力。此外，帮助忽必烈夺取和巩固帝位，则奠定了商挺在元朝不可动摇的重要地位。忽必烈在渡江攻宋时，宪宗蒙哥汗去世，于是立即班师北返，途中召张文谦、商挺计议大事。商挺提醒忽必烈此时在军中一定要严守符信，以防奸诈。忽必烈豁然大悟道：“无一人为我言此，非商孟卿几败大计。” 连忙派遣使者到军中立约，巩固军心，整肃军队。不久，与忽必烈争夺帝位的阿里不哥的使者就来到忽必烈军中，一经发现当即被斩首，阿里不哥的计谋未能得逞。这足见商挺的政治远见和政治敏感性。
忽必烈在与其弟阿里不哥争夺汗位时，虽然占据优势地位，但对于称汗，仍有些犹豫。商挺此时又显示出政治家的嗅觉，他与廉希宪一同劝说忽必烈夺取汗位。“公（商挺）与廉公希宪参大议，潜进言曰：‘先发制人，后发人制。天命不敢辞，人情不敢违，事机一失，万巧莫追。'上颔之。” 商挺、廉希宪进言后的第二天，在诸王及幕僚的建议下，忽必烈在开平召开了“选汗大会”。“会者力请”忽必烈登上了大汗位。在忽必烈称汗不久，阿里不哥即在和林召开了选汗的会议，在部分蒙古宗王及权臣的拥戴下，阿里不哥也即汗位，于是，出现了“两汗并立”的政治僵局。争夺汗位的战争不久也正式拉开帷幕。针对当时的军事形势，商挺向廉希宪分析道：“为六盘，有三策：悉锐而东，直搞京兆，上策也；聚兵六盘，观衅而动，中策也；重装北归，以应和林，下策也。”希宪曰：“彼将何从？”挺曰：“必出下策。”
根据商挺的建议对军力进行布置，忽必烈一方大获全胜。忽必烈事后称赞商挺说：“商孟卿，古之良将也。” 此战役基本决定了忽必烈与阿里不哥兄弟之间的胜负。至元元年，商挺入拜参知政事。
至元九年（1272），商挺为安西王王相。十四年（1277），安西王命其曰：“关中事有不便者，可悉更张之。” 商挺为安西王提出“睦亲邻、安人心、敬民时、备不虞、厚民生、一事权、清心源、谨自治、固本根、察下情” 的策略，安西王悉心听取了商挺的建议，可见安西王对商挺的信任。
商挺政治成就巨大，文学成就反而不为人所知。他曾作诗千余首，然而几乎散佚殆尽，散曲也只流传下来小令【双调·潘妃曲】19首。作为元初最早创作元曲的作家之一，商挺的散曲表现出由雅到俗的过渡性特点。这几首作品大约非一时所作，前4首应为商挺早年作品，分别写春、夏、秋、冬四时景色，语言雅致，韵味十足。从中可以看出词的影子。
绿柳青青和风荡，桃李争先放。紫燕忙，队队衔泥戏雕梁。柳丝黄，堪画在帏屏上。
闷向危楼凝眸望，翠盖红莲放。夏日长，萱草榴花竞芬芳。碧纱窗，堪画在帏屏上。
败柳残荷金风荡，寒雁声嘹亮。闲盼望，红叶皆因昨夜霜。菊金黄，堪画在帏屏上。
暖阁偏宜低低唱，共饮羊羔酿。宜醉赏，宜醉赏腊梅。雪飞扬，堪画在帏屏上。
此4首曲子以联章套曲的形式分别描绘了春、夏、秋、冬四时之景。此四首具宋词之雅致，但韵味不足；具曲风之显豁，但不显俗趣。且用词套用前人较多，缺乏新意。这也表现出元代前期散曲作家“以词为曲”的创作特点，尚未显示出散曲之当行本色。
后15首，风格大变，元曲的特点显露无遗。试取几首来看：
冷冷清清人寂静，斜把鲛绡凭。和泪听，蓦听得门外地皮鸣。则道是多情，却原来翠竹把纱窗映。
带月披星担惊怕，久立纱窗下。等候他，蓦听得门外地皮踏。则道是冤家，原来风动荼蘼架。
目断妆楼夕阳外，鬼病恹恹害。恨不该，止不过泪满旱莲腮。骂你个不良才，莫不少下你相思债？
曲子以女子的口吻大胆泼辣地说出对爱情的渴望，细腻表现出女性的心理特点。曲辞以俗语为主，笔调真切深刻，是散曲艺术成熟时的作品，遂脱尽典雅，以俗为胜。这也代表了商挺散曲的最高成就。
商挺曾受戒于国师八思巴的叔父，西安王府中的许多人又受戒于商挺，可见他在佛门中的身份超过一般僧徒。商挺在佛教方面做出了很大的贡献。由商挺建议，安西王出巨资在崆峒山修建了宝庆寺作为道场。作为王相的商挺早晚都要诵读佛经，由此影响了王府中许多王公贵族。晚年商挺因佛法益为世所重。《元诗选》中所收商挺《水仙花二首》之二：明月珠衣翡翠裳，冰肌玉骨自清凉。不随王母瑶池去，来待维摩病几傍。
此诗通过描绘水仙花清秀脱俗的外在形象，寄托了自己的高洁情操和潜心向佛的心志。
元明善在《参政尚文定公墓碑》中，称商挺为一代英杰：“公具文武才，明允公亮慷慨有大志，遭际世祖神圣之主，道同气合，获展宏略，功在社稷，德洽黎元，庆流子孙，可谓一代英杰者矣。虽罥安西之狱，事旋昭雪，克终令名，盖有以也。” 这主要是对商挺政治成就的概括。作为文学家的商挺，虽存作很少，但亦不容忽视。
（周佳琳）