马定国（约1138—？），字子卿，自号“荠堂先生”，博州茌平（今茌平）人。唐太宗时中书令马周的后代，自幼志趣不群，知名于天下。
据金末元好问所编的《中州集·甲集第一》记载：“（马定国）少日志趣不凡，宣政末题诗酒家壁，有‘苏黄不作文章伯，童蔡翻为社稷臣’之句，用是得罪，亦用是得名。”据《金史》记载，金太宗灭北宋之后，在天会八年（1130）立伪齐之初，马定国曾凭借诗歌才华，得到伪齐帝刘豫赏识，并被授予监察御史一职。
马定国是仕金宋儒之一，也是金初的一位重要诗人。但限于文学史料的不足，有关他的生平经历等方面难得其详。就现有的史料统计，马定国的交游对象有十数人，主要有康元质、周永昌、李湘、王松年以及所谓的“师友六人”，即释可道、鲜于可、高图南、王景徽、吴和张子羽。
马定国善诗能文，曾有诗文集行于世，另著有《大戴礼辨》一卷，惜均已失传，仅在元好问编的《中州集》卷一中录存有其诗31首，清代《御选金诗》中选录有其诗27首。这些诗中，既有针砭时弊、慷慨激昂之诗，也不乏闲居写景、悠然淡雅之作。
马定国有《招康元质》诗：“此生依著定如何，不傍耕畴即钓蓑。北阜平芜随鸟远，东湖新涨与天多。诗成重墨题飞叶，睡起轻芒踏软莎。犹有客愁销不尽，风轩茶灶待君过。”由尾联句子看，此诗为客游他乡时的作品，表现了向往躬耕渔樵的生活，超尘拔俗，与友人彼此引为同调的思想感情。《四月十日遇周永昌》诗两首，其一：“竹里涓涓雨未晴，日高窗牖受虚明。数家燕雀青雏出，是处园林绿颗成。贫觉酒杯真有味，病思丘壑岂无情。东山旧隐许相过，他日秋原看耦梗。”其二：“幼时种木已巢鸢，犹像花前作酒癫。郭外青山招晓出，圃中明月照春眠。世无苏黄六七子，天断文章三十年。今日逢君如旧识，醉持杯杓望青天。”诗写两人初交之时的友情及共同的“乐隐”之趣。《过李湘》诗云：“数树高槐散乳鸦，时于缺处见黄花。凉风不断如流水，相对胡床坐日斜。”诗写于作者在秋菊盛开之日过访李湘，两人相知相得，密友情挚，趣尚不俗。《登历下亭有感》诗云：“男子当为四海游，又携书剑客东州。烟恒北渚芰荷晚，木落南山鸿雁秋。富国桑麻连鲁甸，用兵形势接营丘。伤哉不见桓公业，千古绕城空水流。”历下亭又名客亭，在济南市大明湖畔。诗写得气势不凡，可见诗人胸怀抱负，由此使得伪齐皇帝刘豫为之所动，并因此升任其为监察御史。
马定国在金石古文字研究方面也有一定的造诣。石鼓文字刻于何朝，自唐以来就无定论。马定国据文中字迹进行了详细的考证，将其定为后周宇文周时所造，并作辨文万余言，引据甚明，与当时号称辨博为天下第一的蔡珪的《燕王墓辨》齐名，在金石研究领域影响巨大，后世凡论述石鼓文者几乎无一例外地都要述及之。
马定国的文学创作与其交游活动密不可分。马定国交游的“师友六人”——释可道、鲜于可、高图南、王景徽、吴和张子羽，这6人对马定国的思想开拓和文学创作都有深刻的影响。
释可道，即可上人，号香严，遁迹佛门，元好问《中州集·乙集第二》云：“马定国《荠堂集》载其师友六人。其一香严可道上人……”他是马定国的“师友六人”之一，其诗今仅存七绝一首《题比阳道边僧舍》：“山头翠色僧房静，山下红尘客路长。五月行人汗如雨，岂知高处有清凉。”陈衍赞其“诗境亦称高致”（《金诗纪事》卷一二）。马定国有《香严病种》诗一首：“九州四海尽行路，万户千门非我家。金弹不徒惊燕雀，春雷终待起龙蛇。”由此可推测可道是一位云游四方之僧。
鲜于可，字东父，蜀嘉州（今四川乐山市）人，据元好问《中州集》记载，亦为马定国“六师友”之一，今仅存残句：“小雨润履綦，花气袭芳襟”“十里青山堪布屐，半篙春水已胜舟”。其或亦是一位好游四方、寄情山水之士。
高鲲化，字图南，平原（今平原县）人，马定国“六师友”之一，年轻时即负诗名，但仅存有残句“盘中酒影金蛇活”等。马定国与高鲲化友情甚厚，评价亦甚高。其有《怀高图南》诗：“刘叉一狂士，尚得韩愈知。君子摆刘叉，知者果其谁？三随计吏贡，蹑屩游京师。文章善变化，不以一律持。碧海涵万类，青天行四时。去年高唐别，河柳摇风枝。今年清明饮，高花见辛夷。兹来又几日，军檄忽四驰。尺书无处寄，相见果何期？白日斗龙蛇，黄尘笳鼓悲。春风独无忧，吹花发江湄。一杯送归雁，万里寄相思。”又有《送图南》诗：“壶殇送客柳亭东，回首三齐落照中。老去厌陪新客醉，兴来多与古人同。戍边藤角垂新绿，山店柽花落细红。他日诗名满江海，荠堂相见两蓑翁。”前一首诗中之“高唐”乃地名，即今山东省高唐县，马定国与高图南曾同游此地，而分别之后，兵火纷飞，社会动荡，马定国更为这位屡试不第、怀才不遇的“师友”日夕担忧，并为此发不平之鸣。马定国今存之诗并不多，而对高图南，既有念旧游之诗，又有送别之作，可见他们的友情是相当真挚深厚的。
王景徽，字彦美，祁国文献公溥之后。据《中州集》亦为马定国“六师友”之一，今仅存《赠定国诗》一首：“涧下松杉已蔽牛，溪中藻可供羞。故乡未有终焉计，欲指吴山归去休。”从诗中所流露之旨趣分析，王景徽虽为高官名门之后，但其生活道路并不平坦，所以他向“师友”马定国吐露心声，欲以退隐山林作为人生之归宿。
吴，字子长，东平（今东平县）人，据元好问《中州集》亦马定国师友之一。年三十暂仕，不久即归隐鱼山（在今山东省东阿县南）狼溪之侧。今存诗五首。其中有《寄定国》诗云：“情驰夏日流，目断晚云碧。新诗从何来，远自金马客。雄深作者意，奔轶古人迹。名高四海望，发未一茎白。应嗤穷途士，抽簪老泉石。采蕨在南山，驱牛向东陌。劳生岂不苦，衣食迫晨夕。膏粱无宿怀，茅茨得真适。卒岁将何求？一饱惟力穑。”两人虽名望身份不同，但常有新诗相酬和，他们之间的文学情趣和审美思想有许多共同之处。
张子羽，字叔翔，东阿（今东阿县）人，仕金宋儒。马定国曾说：“叔翔于文章无所不能。”张子羽作品大多散佚，所存之诗仅有《游龙门访潜溪僧舍》《宿宝应》和《寿张和滑益之》3首。马定国给予他这么高的评价，说明他们在文学创作方面相互交流、相互推许。
由此来看，马定国在金代文学发展史上，具有非常特殊的意义。他是金初“宋耆旧”（仕金宋儒）诗人群体中的一员，同时又与他的“师友六人”形成了一个诗人群。借此，我们可以推断金代诗歌领域的人文情景和诗人群落的特征，从而最终把握金代文学发展的脉络、状态和规律。
（路晴）
马定国
马定国（约1138—？），字子卿，自号“荠堂先生”，博州茌平（今茌平）人。唐太宗时中书令马周的后代，自幼志趣不群，知名于天下。
据金末元好问所编的《中州集·甲集第一》记载：“（马定国）少日志趣不凡，宣政末题诗酒家壁，有‘苏黄不作文章伯，童蔡翻为社稷臣’之句，用是得罪，亦用是得名。”据《金史》记载，金太宗灭北宋之后，在天会八年（1130）立伪齐之初，马定国曾凭借诗歌才华，得到伪齐帝刘豫赏识，并被授予监察御史一职。
马定国是仕金宋儒之一，也是金初的一位重要诗人。但限于文学史料的不足，有关他的生平经历等方面难得其详。就现有的史料统计，马定国的交游对象有十数人，主要有康元质、周永昌、李湘、王松年以及所谓的“师友六人”，即释可道、鲜于可、高图南、王景徽、吴和张子羽。
马定国善诗能文，曾有诗文集行于世，另著有《大戴礼辨》一卷，惜均已失传，仅在元好问编的《中州集》卷一中录存有其诗31首，清代《御选金诗》中选录有其诗27首。这些诗中，既有针砭时弊、慷慨激昂之诗，也不乏闲居写景、悠然淡雅之作。
马定国有《招康元质》诗：“此生依著定如何，不傍耕畴即钓蓑。北阜平芜随鸟远，东湖新涨与天多。诗成重墨题飞叶，睡起轻芒踏软莎。犹有客愁销不尽，风轩茶灶待君过。”由尾联句子看，此诗为客游他乡时的作品，表现了向往躬耕渔樵的生活，超尘拔俗，与友人彼此引为同调的思想感情。《四月十日遇周永昌》诗两首，其一：“竹里涓涓雨未晴，日高窗牖受虚明。数家燕雀青雏出，是处园林绿颗成。贫觉酒杯真有味，病思丘壑岂无情。东山旧隐许相过，他日秋原看耦梗。”其二：“幼时种木已巢鸢，犹像花前作酒癫。郭外青山招晓出，圃中明月照春眠。世无苏黄六七子，天断文章三十年。今日逢君如旧识，醉持杯杓望青天。”诗写两人初交之时的友情及共同的“乐隐”之趣。《过李湘》诗云：“数树高槐散乳鸦，时于缺处见黄花。凉风不断如流水，相对胡床坐日斜。”诗写于作者在秋菊盛开之日过访李湘，两人相知相得，密友情挚，趣尚不俗。《登历下亭有感》诗云：“男子当为四海游，又携书剑客东州。烟恒北渚芰荷晚，木落南山鸿雁秋。富国桑麻连鲁甸，用兵形势接营丘。伤哉不见桓公业，千古绕城空水流。”历下亭又名客亭，在济南市大明湖畔。诗写得气势不凡，可见诗人胸怀抱负，由此使得伪齐皇帝刘豫为之所动，并因此升任其为监察御史。
马定国在金石古文字研究方面也有一定的造诣。石鼓文字刻于何朝，自唐以来就无定论。马定国据文中字迹进行了详细的考证，将其定为后周宇文周时所造，并作辨文万余言，引据甚明，与当时号称辨博为天下第一的蔡珪的《燕王墓辨》齐名，在金石研究领域影响巨大，后世凡论述石鼓文者几乎无一例外地都要述及之。
马定国的文学创作与其交游活动密不可分。马定国交游的“师友六人”——释可道、鲜于可、高图南、王景徽、吴和张子羽，这6人对马定国的思想开拓和文学创作都有深刻的影响。
释可道，即可上人，号香严，遁迹佛门，元好问《中州集·乙集第二》云：“马定国《荠堂集》载其师友六人。其一香严可道上人……”他是马定国的“师友六人”之一，其诗今仅存七绝一首《题比阳道边僧舍》：“山头翠色僧房静，山下红尘客路长。五月行人汗如雨，岂知高处有清凉。”陈衍赞其“诗境亦称高致”（《金诗纪事》卷一二）。马定国有《香严病种》诗一首：“九州四海尽行路，万户千门非我家。金弹不徒惊燕雀，春雷终待起龙蛇。”由此可推测可道是一位云游四方之僧。
鲜于可，字东父，蜀嘉州（今四川乐山市）人，据元好问《中州集》记载，亦为马定国“六师友”之一，今仅存残句：“小雨润履綦，花气袭芳襟”“十里青山堪布屐，半篙春水已胜舟”。其或亦是一位好游四方、寄情山水之士。
高鲲化，字图南，平原（今平原县）人，马定国“六师友”之一，年轻时即负诗名，但仅存有残句“盘中酒影金蛇活”等。马定国与高鲲化友情甚厚，评价亦甚高。其有《怀高图南》诗：“刘叉一狂士，尚得韩愈知。君子摆刘叉，知者果其谁？三随计吏贡，蹑屩游京师。文章善变化，不以一律持。碧海涵万类，青天行四时。去年高唐别，河柳摇风枝。今年清明饮，高花见辛夷。兹来又几日，军檄忽四驰。尺书无处寄，相见果何期？白日斗龙蛇，黄尘笳鼓悲。春风独无忧，吹花发江湄。一杯送归雁，万里寄相思。”又有《送图南》诗：“壶殇送客柳亭东，回首三齐落照中。老去厌陪新客醉，兴来多与古人同。戍边藤角垂新绿，山店柽花落细红。他日诗名满江海，荠堂相见两蓑翁。”前一首诗中之“高唐”乃地名，即今山东省高唐县，马定国与高图南曾同游此地，而分别之后，兵火纷飞，社会动荡，马定国更为这位屡试不第、怀才不遇的“师友”日夕担忧，并为此发不平之鸣。马定国今存之诗并不多，而对高图南，既有念旧游之诗，又有送别之作，可见他们的友情是相当真挚深厚的。
王景徽，字彦美，祁国文献公溥之后。据《中州集》亦为马定国“六师友”之一，今仅存《赠定国诗》一首：“涧下松杉已蔽牛，溪中藻可供羞。故乡未有终焉计，欲指吴山归去休。”从诗中所流露之旨趣分析，王景徽虽为高官名门之后，但其生活道路并不平坦，所以他向“师友”马定国吐露心声，欲以退隐山林作为人生之归宿。
吴，字子长，东平（今东平县）人，据元好问《中州集》亦马定国师友之一。年三十暂仕，不久即归隐鱼山（在今山东省东阿县南）狼溪之侧。今存诗五首。其中有《寄定国》诗云：“情驰夏日流，目断晚云碧。新诗从何来，远自金马客。雄深作者意，奔轶古人迹。名高四海望，发未一茎白。应嗤穷途士，抽簪老泉石。采蕨在南山，驱牛向东陌。劳生岂不苦，衣食迫晨夕。膏粱无宿怀，茅茨得真适。卒岁将何求？一饱惟力穑。”两人虽名望身份不同，但常有新诗相酬和，他们之间的文学情趣和审美思想有许多共同之处。
张子羽，字叔翔，东阿（今东阿县）人，仕金宋儒。马定国曾说：“叔翔于文章无所不能。”张子羽作品大多散佚，所存之诗仅有《游龙门访潜溪僧舍》《宿宝应》和《寿张和滑益之》3首。马定国给予他这么高的评价，说明他们在文学创作方面相互交流、相互推许。
由此来看，马定国在金代文学发展史上，具有非常特殊的意义。他是金初“宋耆旧”（仕金宋儒）诗人群体中的一员，同时又与他的“师友六人”形成了一个诗人群。借此，我们可以推断金代诗歌领域的人文情景和诗人群落的特征，从而最终把握金代文学发展的脉络、状态和规律。
（路晴）