党怀英（1134—1211），字世杰，号竹溪，谥号文献，祖籍陕西冯翊，后定居泰安奉符（今泰安市区）。金代大定十年（1170）进士及第，历任莒州军事判官、汝南县尹、翰林待制、国子祭酒，官至翰林学士承旨，世称“党承旨”。金代著名文学家、书法家。擅长诗文，工篆籀，在金代文坛上居于重要地位，著有《竹溪》10卷，另有多处石刻、碑文。
一、年少交游
据《金史·党怀英传》记载，党怀英是宋初开国名将、宋太尉党进（929—979）的第十一代孙，其父党纯睦为北宋泰安军录事参军，其父卒于任上。党怀英和母亲因为家境贫寒就没有回归家乡，此后一直定居在奉符（今山东泰安）。
党怀英年少时十分聪慧，领悟能力强，能“日诵千余言”。曾与辛弃疾共同师事著名文士刘瞻，跟他学习诗歌。刘瞻的门生很多，但是成绩最突出的就是辛弃疾和党怀英二人，他们不久便闻名亳州文界，以“辛党”并称，可谓才华出众。随后，在天德二年（1150）至贞元二年（1154）年间，党怀英又跟随蔡松年（字伯坚）学词，与随蔡松年参请的辛弃疾又成为同窗。
党怀英成年后，娶了名儒徂徕山先生石介后人，人称“党石氏”。夫人党石氏自从嫁给怀英之后，尤其是在怀英屡试不第、衣食极为困窘之时，她仍安贫守分，与怀英同甘苦、共患难，勤俭持家、无怨无悔。她品行的温婉贤良博得了极好的名声，更赢得了后人的尊敬和推崇。
正隆六年（1161），金人南侵，分四路南下，致使整个中原陷入战争的阴霾，社会动荡不安。山东沦陷之时，辛弃疾招募兵马，率众起义，抵抗金人侵略，维护宋朝统治，而党怀英仕金，从此二人分道扬镳。
二、仕金之路的坎坷
也正是党怀英和辛弃疾各为其主的这一年，金东京留守完颜雍自立为帝，改国号为大定，是为金世宗。“即位五载，而南北讲好，与民休息。于是躬节俭，崇孝悌，信赏罚，重农桑，慎守令之选，严廉察之责”，出现了备受元人称赞的“文景之治”一样的太平盛世。
大定三年（1163），党怀英参加府试并一举成名，但在之后的会试、御试中均没有及第。心灰意冷之下，他返回家乡，隐居在徂徕山下（泰安市岱岳区）附近，“脱略世务，放浪山水间，簟瓢屡空，晏如也”。党怀英落第之后引李白为知己，也以“竹溪”为号，并在攒石崮建造“竹溪庵”，作为隐居之所。如今在泰安徂徕山上还可以找到竹溪庵遗址，旁边仍存有党怀英的篆书石刻“竹溪”二字。
大定十年（1170），党怀英进士及第，调任莒州军事判官，后累迁汝阴县尹、国史院编修官、承务郎、应奉翰林文字、翰林待制，兼同修国史。大定二十九年（1189），党怀英任参知政事，并与郝俣同修《辽史》。金章宗明昌元年（1190），党怀英迁国子监祭酒，并奉圣命撰写曲阜宣圣庙碑文。后迁侍讲学士、翰林学士等职。后来，其又升任朝散大夫、知制诰兼同修国史、上护军，被封为冯翊郡开国侯，食邑一千户。
章宗承安二年（1197），党怀英欲致仕，章宗改任他为泰宁军节度使。承安三年（1198），朝廷将他召回，任命为翰林学士承旨，不久后致仕。虽已致仕，但他主持刊修《辽史》之事并未停止。从大定二十九年（1189）开始，到泰和六年（1206）卸任，党怀英先后主持刊修达18年之久。该书于泰和七年（1027）年底编成，遗憾的是因为“德运”问题的争论而未能刊行。
泰和七年（1207），年事已高的党怀英退隐家乡泰安，在泰山脚下置办田庄，安享田园式的晚年生活。
大安三年（1211），党怀英寿终正寝。金帝完颜永济赠予其谥号“文献公”，以表彰他为政崇尚宽简，深得人心，并赞颂他对金朝所做出的贡献。诚然，正是党怀英等人在金朝为政时的积极作为，在南宋与金之间起到了缓冲作用，维持了宋金之间长达几十年的和平。
三、独步金代的书法
党怀英书法“工篆籀”，在金代称第一，学者多宗之。金章宗明昌年间，党怀英成为当时的文坛盟主，其书法与赵沨齐名，并称“党赵”。泰和四年（1204）八月，朝廷命党怀英写“泰和重宝”4个字，铸于钱币之上。他的字笔画圆润老到，线条流畅灵动，柔中带刚，洒脱透逸，后人以“金泰和”而美称之。
党怀英的书法成就源于他自幼勤奋刻苦的练习。元代诗人郝经曾用“竹溪学书无片纸，写遍千山万叶”来赞扬家境贫寒却刻苦练习书法的青年党怀英。
据记载，党怀英的书法作品有34种之多，其中，篆额25处，隶书碑文6处，楷书碑刻2处，篆书碑刻1处。篆书作品有现存于山东济宁的《王安石诗刻》、山东曲阜的《孔庙石刻杏坛》等；隶书作品有现存于山东泰安的《鲁两先生祠记》、山东曲阜的《曲阜重修至圣文宣王庙碑》等；楷书作品有现存于河南登封的《重修中岳庙碑》、山东泰安岱庙里的《重修东岳庙碑》等；少量行书作品有现存于北京法源寺的《礼部史令题名记》。
这些书法作品中，篆书的成就最大。其原因主要是党怀英虽处宋金对峙之时，他早年接受的是宋代教育，有更多的机会接触和学习篆书，并打下了良好的文字学基础。而金代书法主要承接辽代，在篆书方面成就并不突出，也很少有人精通。再说，那时的篆书仅仅用于碑刻及墓志铭当中。所以，熟习篆书的党怀英在金代书坛上占据了不可撼动的地位。他继承了唐人李阳冰的正统小篆，却不拘泥于前人的成就，而是积极钻研篆书的创新之路，促进了“悬针篆”在金代的发展，也启发了元明代书法家的篆书创作。因为“悬针篆”在运笔上出现了粗细变化，这就为篆书笔意流畅灵动奠定了基础。
党怀英在书写碑刻时最常用的书体还是隶书和楷书。他的楷书取法唐人柳公权、颜真卿，气势雄健，骨力峻峭，庄严厚重。元好问在《跋国朝名公书》中写道：“党承旨正书、八分，闲闲（赵秉文）以为百年以来无与比者，篆书则李阳冰以后一人。”这里记载了金代学者、书法家赵秉文对党怀英书法的高度评价。他以”百年以来无与比者”展现党怀英隶书、楷书的成就之大，而篆书成就仅次于唐代篆书大家李阳冰。此外，党怀英的小楷作品也受到赵秉文的称颂。赵秉文在《题南麓书后》中写道：“小楷如虞（虞世南）、褚（褚遂良），亦当为中朝第一。”
四、质朴生动的诗文
党怀英一生著述很多，但流传至今的不多。现存诗作主要有：《中州集》卷三录其诗65首，《全金诗》卷八增补2首，共收其诗67首。另外《全金诗》卷六二有其《成趣园诗》1首，《中州集》卷一《姚孝锡小传》引其挽诗1首，所以现存诗作总计69首。现存词作仅有《中州乐府》《全金元词》所录的5首。
党怀英诗文创作较多的时期主要在隐居竹溪时。其时，他结交了石震、徐茂宗、贾因叔、道彦等朋友，经常一起游历泰山、徂徕山、灵岩山等，饮酒赋诗，读书写文，谈论经典。即使科考落第、仕途坎坷，即使“诗人固多贫，深居隐茅蓬”，党怀英仍能够淡然面对，放浪形骸之外，“冲寒起沽酒，一洗芥蒂胸”。此外，他年轻时期官位较低的几年，在四处奔波的途中也创作了大量诗文，如《穆陵道中》《日照道中》等，大都记述了他在奔波途中的所见所闻。
党怀英的诗歌作品中，山水诗所占比重较大，受南朝谢灵运等诗人的影响，形象鲜明生动，语言质朴自然，风格朴拙独特，不求华丽的雕饰，对金代文学的发展产生了一定影响。如描写淮南景色的“潮吞淮泽小，云抱楚天低”（《奉使行高邮道中二首》其一），表现出深刻而敏锐的观察力和娴熟而高超的表现技巧，景物清新明丽，情致优雅闲逸。
从党怀英所存诗文作品及有关碑文来看，他的思想继承了唐宋以来韩愈、石介等人的思想，极力标榜儒学道统，积极宣扬孔孟思想中仁政爱民的王道，反对野蛮劫掠的暴行。在政治上推行仁政和中庸之道，提倡中和思想；在文学上提倡真率自然之文风，反对矫揉造作。
（陈曦）
党怀英
党怀英（1134—1211），字世杰，号竹溪，谥号文献，祖籍陕西冯翊，后定居泰安奉符（今泰安市区）。金代大定十年（1170）进士及第，历任莒州军事判官、汝南县尹、翰林待制、国子祭酒，官至翰林学士承旨，世称“党承旨”。金代著名文学家、书法家。擅长诗文，工篆籀，在金代文坛上居于重要地位，著有《竹溪》10卷，另有多处石刻、碑文。
一、年少交游
据《金史·党怀英传》记载，党怀英是宋初开国名将、宋太尉党进（929—979）的第十一代孙，其父党纯睦为北宋泰安军录事参军，其父卒于任上。党怀英和母亲因为家境贫寒就没有回归家乡，此后一直定居在奉符（今山东泰安）。
党怀英年少时十分聪慧，领悟能力强，能“日诵千余言”。曾与辛弃疾共同师事著名文士刘瞻，跟他学习诗歌。刘瞻的门生很多，但是成绩最突出的就是辛弃疾和党怀英二人，他们不久便闻名亳州文界，以“辛党”并称，可谓才华出众。随后，在天德二年（1150）至贞元二年（1154）年间，党怀英又跟随蔡松年（字伯坚）学词，与随蔡松年参请的辛弃疾又成为同窗。
党怀英成年后，娶了名儒徂徕山先生石介后人，人称“党石氏”。夫人党石氏自从嫁给怀英之后，尤其是在怀英屡试不第、衣食极为困窘之时，她仍安贫守分，与怀英同甘苦、共患难，勤俭持家、无怨无悔。她品行的温婉贤良博得了极好的名声，更赢得了后人的尊敬和推崇。
正隆六年（1161），金人南侵，分四路南下，致使整个中原陷入战争的阴霾，社会动荡不安。山东沦陷之时，辛弃疾招募兵马，率众起义，抵抗金人侵略，维护宋朝统治，而党怀英仕金，从此二人分道扬镳。
二、仕金之路的坎坷
也正是党怀英和辛弃疾各为其主的这一年，金东京留守完颜雍自立为帝，改国号为大定，是为金世宗。“即位五载，而南北讲好，与民休息。于是躬节俭，崇孝悌，信赏罚，重农桑，慎守令之选，严廉察之责”，出现了备受元人称赞的“文景之治”一样的太平盛世。
大定三年（1163），党怀英参加府试并一举成名，但在之后的会试、御试中均没有及第。心灰意冷之下，他返回家乡，隐居在徂徕山下（泰安市岱岳区）附近，“脱略世务，放浪山水间，簟瓢屡空，晏如也”。党怀英落第之后引李白为知己，也以“竹溪”为号，并在攒石崮建造“竹溪庵”，作为隐居之所。如今在泰安徂徕山上还可以找到竹溪庵遗址，旁边仍存有党怀英的篆书石刻“竹溪”二字。
大定十年（1170），党怀英进士及第，调任莒州军事判官，后累迁汝阴县尹、国史院编修官、承务郎、应奉翰林文字、翰林待制，兼同修国史。大定二十九年（1189），党怀英任参知政事，并与郝俣同修《辽史》。金章宗明昌元年（1190），党怀英迁国子监祭酒，并奉圣命撰写曲阜宣圣庙碑文。后迁侍讲学士、翰林学士等职。后来，其又升任朝散大夫、知制诰兼同修国史、上护军，被封为冯翊郡开国侯，食邑一千户。
章宗承安二年（1197），党怀英欲致仕，章宗改任他为泰宁军节度使。承安三年（1198），朝廷将他召回，任命为翰林学士承旨，不久后致仕。虽已致仕，但他主持刊修《辽史》之事并未停止。从大定二十九年（1189）开始，到泰和六年（1206）卸任，党怀英先后主持刊修达18年之久。该书于泰和七年（1027）年底编成，遗憾的是因为“德运”问题的争论而未能刊行。
泰和七年（1207），年事已高的党怀英退隐家乡泰安，在泰山脚下置办田庄，安享田园式的晚年生活。
大安三年（1211），党怀英寿终正寝。金帝完颜永济赠予其谥号“文献公”，以表彰他为政崇尚宽简，深得人心，并赞颂他对金朝所做出的贡献。诚然，正是党怀英等人在金朝为政时的积极作为，在南宋与金之间起到了缓冲作用，维持了宋金之间长达几十年的和平。
三、独步金代的书法
党怀英书法“工篆籀”，在金代称第一，学者多宗之。金章宗明昌年间，党怀英成为当时的文坛盟主，其书法与赵沨齐名，并称“党赵”。泰和四年（1204）八月，朝廷命党怀英写“泰和重宝”4个字，铸于钱币之上。他的字笔画圆润老到，线条流畅灵动，柔中带刚，洒脱透逸，后人以“金泰和”而美称之。
党怀英的书法成就源于他自幼勤奋刻苦的练习。元代诗人郝经曾用“竹溪学书无片纸，写遍千山万叶”来赞扬家境贫寒却刻苦练习书法的青年党怀英。
据记载，党怀英的书法作品有34种之多，其中，篆额25处，隶书碑文6处，楷书碑刻2处，篆书碑刻1处。篆书作品有现存于山东济宁的《王安石诗刻》、山东曲阜的《孔庙石刻杏坛》等；隶书作品有现存于山东泰安的《鲁两先生祠记》、山东曲阜的《曲阜重修至圣文宣王庙碑》等；楷书作品有现存于河南登封的《重修中岳庙碑》、山东泰安岱庙里的《重修东岳庙碑》等；少量行书作品有现存于北京法源寺的《礼部史令题名记》。
这些书法作品中，篆书的成就最大。其原因主要是党怀英虽处宋金对峙之时，他早年接受的是宋代教育，有更多的机会接触和学习篆书，并打下了良好的文字学基础。而金代书法主要承接辽代，在篆书方面成就并不突出，也很少有人精通。再说，那时的篆书仅仅用于碑刻及墓志铭当中。所以，熟习篆书的党怀英在金代书坛上占据了不可撼动的地位。他继承了唐人李阳冰的正统小篆，却不拘泥于前人的成就，而是积极钻研篆书的创新之路，促进了“悬针篆”在金代的发展，也启发了元明代书法家的篆书创作。因为“悬针篆”在运笔上出现了粗细变化，这就为篆书笔意流畅灵动奠定了基础。
党怀英在书写碑刻时最常用的书体还是隶书和楷书。他的楷书取法唐人柳公权、颜真卿，气势雄健，骨力峻峭，庄严厚重。元好问在《跋国朝名公书》中写道：“党承旨正书、八分，闲闲（赵秉文）以为百年以来无与比者，篆书则李阳冰以后一人。”这里记载了金代学者、书法家赵秉文对党怀英书法的高度评价。他以”百年以来无与比者”展现党怀英隶书、楷书的成就之大，而篆书成就仅次于唐代篆书大家李阳冰。此外，党怀英的小楷作品也受到赵秉文的称颂。赵秉文在《题南麓书后》中写道：“小楷如虞（虞世南）、褚（褚遂良），亦当为中朝第一。”
四、质朴生动的诗文
党怀英一生著述很多，但流传至今的不多。现存诗作主要有：《中州集》卷三录其诗65首，《全金诗》卷八增补2首，共收其诗67首。另外《全金诗》卷六二有其《成趣园诗》1首，《中州集》卷一《姚孝锡小传》引其挽诗1首，所以现存诗作总计69首。现存词作仅有《中州乐府》《全金元词》所录的5首。
党怀英诗文创作较多的时期主要在隐居竹溪时。其时，他结交了石震、徐茂宗、贾因叔、道彦等朋友，经常一起游历泰山、徂徕山、灵岩山等，饮酒赋诗，读书写文，谈论经典。即使科考落第、仕途坎坷，即使“诗人固多贫，深居隐茅蓬”，党怀英仍能够淡然面对，放浪形骸之外，“冲寒起沽酒，一洗芥蒂胸”。此外，他年轻时期官位较低的几年，在四处奔波的途中也创作了大量诗文，如《穆陵道中》《日照道中》等，大都记述了他在奔波途中的所见所闻。
党怀英的诗歌作品中，山水诗所占比重较大，受南朝谢灵运等诗人的影响，形象鲜明生动，语言质朴自然，风格朴拙独特，不求华丽的雕饰，对金代文学的发展产生了一定影响。如描写淮南景色的“潮吞淮泽小，云抱楚天低”（《奉使行高邮道中二首》其一），表现出深刻而敏锐的观察力和娴熟而高超的表现技巧，景物清新明丽，情致优雅闲逸。
从党怀英所存诗文作品及有关碑文来看，他的思想继承了唐宋以来韩愈、石介等人的思想，极力标榜儒学道统，积极宣扬孔孟思想中仁政爱民的王道，反对野蛮劫掠的暴行。在政治上推行仁政和中庸之道，提倡中和思想；在文学上提倡真率自然之文风，反对矫揉造作。
（陈曦）