晁补之（1053—1110），字无咎，自号归来子，北宋济州巨野（今属巨野县）人，苏门四学士之一，北宋文坛上颇有成就的作家，兼擅诗、词、文、赋、绘画及文艺理论，文艺诸方面发展均衡。
宋仁宗皇祐五年（1053），其父晁瑞友荣登进士第，妻杨氏为晁家生下了一个儿子——晁补之。晁补之家族是北宋时期的名门望族，仕宦显赫。所以，他自幼就接受家学的教育熏陶。《鸡肋集》卷六八《雄州防御推官晁君墓志铭》云“幼豪迈，英爽不群，七岁能属文，日诵千言”。自幼博览群书，主要以先秦西汉诸家——《左传》《庄子》《离骚》《史记》作为读物，他还喜爱司马相如和枚乘的赋。幼时的聪慧及努力对他以后的创作产生了重要的影响。晁谦之的《〈鸡肋集〉后跋》写道：晁补之生前“著述甚富”。考证晁补之生前的作品有《鸡肋集》《重编楚辞》《琴趣外篇》凡20种。
晁补之的作品内容丰富，有关注现实的政治诗、农事诗，有徒行而作的记游诗，有怀古思今的咏史诗，有写景咏物诗，较多的是题赠酬唱、宴饮闲坐、谈书论画、感兴咏怀之作。广泛的题材，多样的形式，为他的诗歌艺术带来了多姿多彩的特征。
青少年时期的晁补之，得益于多师。他是苏门四学士之一，其他三位是黄庭坚、秦观、张耒三人，他与张耒两人并称为“晁张”。父辈的诗词，是晁补之学习的重要对象。晁氏诸父均是值得他学习的前辈，如晁端彦、晁端仁、晁端孔等，皆文学名声显赫。晁补之接受着家学的教育和熏陶，他的家学重视经世致用，而这对他“文为缘饰”的文学观的形成产生了重要影响。
晁补之并不只是仅仅满足于家学。嘉祐七年（1062），他跟随父亲居住在洛阳。当时他是10岁，而洛阳的文物典籍琳琅满目，这里的繁华给他留下了深刻的印象，因此他对文物典籍颇为喜爱。十三年时，他到常州学官，跟随王安国学习。王安国在当时名重天下，他第一眼见晁补之，就觉得晁补之是个奇人。后来，晁补之又到汶上求学，师从李诚之，并在《题李偁推官颐斋》中写道：“我往受业拜门垂，闻公一语洗然奇”。在此前后数年，他还曾入国子监。16岁时，晁补之游历淮阳，与胡戢定交。19岁时，跟随父亲到杭州官廨，求教于杭州教官吕仲穆，在《上杭州教官吕仲穆书》中称：“补之，济北鄙人也。生十年而学，学九年也。”20岁赴乡举，于濮阳会杜纯，并“申以婚姻”。熙宁五年（1072），晁补之两次向苏轼上书，希望拜从门下。《七述》云：“予尝获侍于苏公，苏公为予道杭州之山川人物……退而深思其事，为《七述》，意者述公之言而非作也。”
晁补之的性格偏于豪爽，喜欢游历四方，少年时就曾四处漫游。他在《次韵四弟以道十二弟叔与法王唱和兼示无斁弟二首》一诗中曾云：“少时勇游山，说山喜动色。”
熙宁八年（1075），是晁补之生活的一个转折点，50岁的父亲晁端友去世了，于是家境变得艰难，刚刚弱冠的晁补之在此时成为家中的顶梁柱，也因此经历了一段薄学寄食的生活。他在《及第谢苏公书》中云：“自吴归鲁，先人谢世，家四壁立，偏亲需养，婚媷日逼。少业慵惰，不能作业。念无以奉朝夕，束书薄游，为苟且之图，分外得之，粗饱为幸。”家境的困顿，使得他的豪迈之气染上了浓重的凄苦悲凉的色彩，让他不得不在逆境中成长。
晁补之的祖上，从其高祖辈开始才有明确的事迹记载，但晁氏却是宋代的一个世家大族，尤其是补之的高叔祖晁迥官位极高，声名显赫。宋神宗元丰二年（1079），晁补之考取进士，在开封及礼部别院参加考试，都获得了第一。神宗阅其文曰：“是深于经术者，可革浮薄。”元丰二年（1079），发生了乌台诗案，因为晁补之和苏轼有师生情谊，而他自己从内心里不屑附庸权贵，也正因如此，他没有得到重用，调澶州司户参军。元丰四年（1081），除国子监教授。元祐六年（1091）春，晁补之以秘阁校理通判扬州，并写下《次韵追和陶渊明》20首。晁补之与友朋亲睦，在《复答唐公并呈鲁直成季明略》中写道：“天下无人知我意，得君相合一言间。”晁补之经常挂念自己的同族兄弟，在《鸡肋集》中仅与八弟无的诗就有十七首。与其他兄弟晁说之、晁咏之等，亦多唱和之作。
元祐六年（1091）春，晁补之担任秘阁校理到扬州任通判，守职严明。三月苏轼由杭州内召，路过扬州，两个人再次相聚，不过只是简单的见面。元祐七年（1092），晁补之与其他诗人相交甚好，有时边喝酒边唱和，在他的母亲杨氏过生日的时候，苏轼写了一首诗作为生日贺礼。十一月，经苏轼举荐，以秘书丞、著作佐郎召任国史编修。
绍圣元年（1094）六月，晁补之出知齐州，不久又一次被贬。尽管政治上发生了根本变化，但他没有气馁，反而是尽自己最大的能力祛害济民。《宋史》卷四四四载：“群盗昼掠途巷，补之默得其姓名、囊橐皆审，一日宴客，召贼曹以方略授之，酒行未竟，悉擒以来，一府为彻警。”十二月，三省同进章疏，言所修神宗实录失实，在绍圣二年正月晁补之被降通判应天府，三月二日到任，以亲嫌，九月三日移通判亳州。晁补之的仕途坎坷，所以其内心是很痛苦的。他在《亳州谢到任表》中这样表达自己的心情：“六年迁徙甘常，困于米盐，而群从凋零，只自怜其形影。”为官浮浮沉沉，大抵使得晁补之心中愤闷不平，但同时也从未气馁，这些或许和他的游历和见识渊博有关。
不久之后，在绍圣四年（1097）时，晁补之在赴处州途中其母杨氏卒。宿采石追怀沈丘叔父，泣涕成篇：“二十七年前应诏，黄昏同上木兰舟。江山依旧人琴寂，白首南迁泪迸流。”元符三年（1100）正月，哲宗崩，徽宗赵佶即位，局势的变化给他带来了一线希望。他对皇恩感激涕零：“山犹故险水又奔，无复前年就泪痕，自是人心随境别，橹声帆色尽君恩。”但是，好景不长，当年的九月他又开始了贬谪迁徙的生涯。晁补之一生为老百姓做了很多事情，始终关心民间疾苦，然而坎坷的仕宦生涯，使得他不得志，所以内心积攒了许多无处发泄的幽怨孤愤。
随着他在仕途连遭贬谪、废黜还乡，故乡的田园逐渐成了他可以寄托身心的美好家园。崇宁元年（1102）八月开始，晁补之“以天平观食而居缗”，他的自号也是在这时得出来的。他在《归来子名缗城所居记》中写道：“买田故缗城，自谓‘归来子’。庐舍登览游息之地，一户一牖，皆欲致《归去来》之意，故摭陶词以名之。”晁补之虽然过着田园生活，但是心中仍然不平静。正如他在《归来子名缗城所居记》所说：“余遭盛时，尝见识拔污台省，国恩未报而决然去之，以若所歉。”胸怀大志与其闲居生活相违背。他的田园隐居词在《晁补之词编年笺注》中都有记载，如《东皋寓居》：“松菊堂深，芰荷池小，长夏清暑。燕引雏还，鸠呼妇往，人静郊原趣。麦天已过，薄衣轻扇，试起绕园徐步。听衡宇、欣欣童稚，共说夜来初雨。苍菅径里，紫葳枝上，数点幽花垂露。东里催锄，西邻助晌，相戒清晨去。斜川归兴，皅然满目，回首帝乡何处。只愁恐、轻鞭犯夜，灞陵旧路。”再如《满庭芳》云：“乡物牵情，家山回首，浩然归兴难收。报恩心事，投老拼悠悠。却笑当年牛下，轻自许、激烈寒讴。成何事，夷犹桂辑，兰芷咏芳洲。人生，萍梗迹，谁非乐土，何处吾州？算不须，临歧惝恍迟留。要看香炉瀑布，丹枫乱、江色凝秋。真堪与，潇湘暮雨，图上画扁舟。”此作是晁补之被贬信州赴任途中所作。上片写乡思与被贬的悲伤。途中油然而生思乡之情，再加上是在被贬的途中，这种心情更是不可遏制，不禁浮想联翩，念及平生抱负与当下遭际，不免自嘲落得如此境地。作者借宁戚饭牛、屈原被贬两个典故揭示被逐的命运，展现自己高洁的品格。而下片，作者却将此情绪撇开，认为人生漂浮，到处即是家乡，解此心结，便不必惆怅，被贬的住所有着如画的风景，自己也可以作画中游，补之的豁达心胸油然而生。整首词，情绪蓄积、转换自然而然，抒情写景运笔自如，读来忧伤但不沉郁，豁达也别有风致，酣畅淋漓地表达了晁补之思君恋阙的心怀和罢黜的羞辱，也看出晁补之归隐田园是被逼无奈的选择。
徽宗大观三年（1109），晁补之监西京中岳庙。次年春，管勾南京鸿庆宫，四月被重新起用，诏赴阙听旨。此后，他才出党籍，复起用为达州的知州，后改知泗州，不久便逝世。
晁补之一生多次升迁，多次被贬。这也为他的人生蒙上一层不平凡的色彩。但是，这位学士在诗、词、文、赋、绘画及文艺理论等方面的贡献，对后世影响极为深远。
（宋彦慧）
晁补之
晁补之（1053—1110），字无咎，自号归来子，北宋济州巨野（今属巨野县）人，苏门四学士之一，北宋文坛上颇有成就的作家，兼擅诗、词、文、赋、绘画及文艺理论，文艺诸方面发展均衡。
宋仁宗皇祐五年（1053），其父晁瑞友荣登进士第，妻杨氏为晁家生下了一个儿子——晁补之。晁补之家族是北宋时期的名门望族，仕宦显赫。所以，他自幼就接受家学的教育熏陶。《鸡肋集》卷六八《雄州防御推官晁君墓志铭》云“幼豪迈，英爽不群，七岁能属文，日诵千言”。自幼博览群书，主要以先秦西汉诸家——《左传》《庄子》《离骚》《史记》作为读物，他还喜爱司马相如和枚乘的赋。幼时的聪慧及努力对他以后的创作产生了重要的影响。晁谦之的《〈鸡肋集〉后跋》写道：晁补之生前“著述甚富”。考证晁补之生前的作品有《鸡肋集》《重编楚辞》《琴趣外篇》凡20种。
晁补之的作品内容丰富，有关注现实的政治诗、农事诗，有徒行而作的记游诗，有怀古思今的咏史诗，有写景咏物诗，较多的是题赠酬唱、宴饮闲坐、谈书论画、感兴咏怀之作。广泛的题材，多样的形式，为他的诗歌艺术带来了多姿多彩的特征。
青少年时期的晁补之，得益于多师。他是苏门四学士之一，其他三位是黄庭坚、秦观、张耒三人，他与张耒两人并称为“晁张”。父辈的诗词，是晁补之学习的重要对象。晁氏诸父均是值得他学习的前辈，如晁端彦、晁端仁、晁端孔等，皆文学名声显赫。晁补之接受着家学的教育和熏陶，他的家学重视经世致用，而这对他“文为缘饰”的文学观的形成产生了重要影响。
晁补之并不只是仅仅满足于家学。嘉祐七年（1062），他跟随父亲居住在洛阳。当时他是10岁，而洛阳的文物典籍琳琅满目，这里的繁华给他留下了深刻的印象，因此他对文物典籍颇为喜爱。十三年时，他到常州学官，跟随王安国学习。王安国在当时名重天下，他第一眼见晁补之，就觉得晁补之是个奇人。后来，晁补之又到汶上求学，师从李诚之，并在《题李偁推官颐斋》中写道：“我往受业拜门垂，闻公一语洗然奇”。在此前后数年，他还曾入国子监。16岁时，晁补之游历淮阳，与胡戢定交。19岁时，跟随父亲到杭州官廨，求教于杭州教官吕仲穆，在《上杭州教官吕仲穆书》中称：“补之，济北鄙人也。生十年而学，学九年也。”20岁赴乡举，于濮阳会杜纯，并“申以婚姻”。熙宁五年（1072），晁补之两次向苏轼上书，希望拜从门下。《七述》云：“予尝获侍于苏公，苏公为予道杭州之山川人物……退而深思其事，为《七述》，意者述公之言而非作也。”
晁补之的性格偏于豪爽，喜欢游历四方，少年时就曾四处漫游。他在《次韵四弟以道十二弟叔与法王唱和兼示无斁弟二首》一诗中曾云：“少时勇游山，说山喜动色。”
熙宁八年（1075），是晁补之生活的一个转折点，50岁的父亲晁端友去世了，于是家境变得艰难，刚刚弱冠的晁补之在此时成为家中的顶梁柱，也因此经历了一段薄学寄食的生活。他在《及第谢苏公书》中云：“自吴归鲁，先人谢世，家四壁立，偏亲需养，婚媷日逼。少业慵惰，不能作业。念无以奉朝夕，束书薄游，为苟且之图，分外得之，粗饱为幸。”家境的困顿，使得他的豪迈之气染上了浓重的凄苦悲凉的色彩，让他不得不在逆境中成长。
晁补之的祖上，从其高祖辈开始才有明确的事迹记载，但晁氏却是宋代的一个世家大族，尤其是补之的高叔祖晁迥官位极高，声名显赫。宋神宗元丰二年（1079），晁补之考取进士，在开封及礼部别院参加考试，都获得了第一。神宗阅其文曰：“是深于经术者，可革浮薄。”元丰二年（1079），发生了乌台诗案，因为晁补之和苏轼有师生情谊，而他自己从内心里不屑附庸权贵，也正因如此，他没有得到重用，调澶州司户参军。元丰四年（1081），除国子监教授。元祐六年（1091）春，晁补之以秘阁校理通判扬州，并写下《次韵追和陶渊明》20首。晁补之与友朋亲睦，在《复答唐公并呈鲁直成季明略》中写道：“天下无人知我意，得君相合一言间。”晁补之经常挂念自己的同族兄弟，在《鸡肋集》中仅与八弟无的诗就有十七首。与其他兄弟晁说之、晁咏之等，亦多唱和之作。
元祐六年（1091）春，晁补之担任秘阁校理到扬州任通判，守职严明。三月苏轼由杭州内召，路过扬州，两个人再次相聚，不过只是简单的见面。元祐七年（1092），晁补之与其他诗人相交甚好，有时边喝酒边唱和，在他的母亲杨氏过生日的时候，苏轼写了一首诗作为生日贺礼。十一月，经苏轼举荐，以秘书丞、著作佐郎召任国史编修。
绍圣元年（1094）六月，晁补之出知齐州，不久又一次被贬。尽管政治上发生了根本变化，但他没有气馁，反而是尽自己最大的能力祛害济民。《宋史》卷四四四载：“群盗昼掠途巷，补之默得其姓名、囊橐皆审，一日宴客，召贼曹以方略授之，酒行未竟，悉擒以来，一府为彻警。”十二月，三省同进章疏，言所修神宗实录失实，在绍圣二年正月晁补之被降通判应天府，三月二日到任，以亲嫌，九月三日移通判亳州。晁补之的仕途坎坷，所以其内心是很痛苦的。他在《亳州谢到任表》中这样表达自己的心情：“六年迁徙甘常，困于米盐，而群从凋零，只自怜其形影。”为官浮浮沉沉，大抵使得晁补之心中愤闷不平，但同时也从未气馁，这些或许和他的游历和见识渊博有关。
不久之后，在绍圣四年（1097）时，晁补之在赴处州途中其母杨氏卒。宿采石追怀沈丘叔父，泣涕成篇：“二十七年前应诏，黄昏同上木兰舟。江山依旧人琴寂，白首南迁泪迸流。”元符三年（1100）正月，哲宗崩，徽宗赵佶即位，局势的变化给他带来了一线希望。他对皇恩感激涕零：“山犹故险水又奔，无复前年就泪痕，自是人心随境别，橹声帆色尽君恩。”但是，好景不长，当年的九月他又开始了贬谪迁徙的生涯。晁补之一生为老百姓做了很多事情，始终关心民间疾苦，然而坎坷的仕宦生涯，使得他不得志，所以内心积攒了许多无处发泄的幽怨孤愤。
随着他在仕途连遭贬谪、废黜还乡，故乡的田园逐渐成了他可以寄托身心的美好家园。崇宁元年（1102）八月开始，晁补之“以天平观食而居缗”，他的自号也是在这时得出来的。他在《归来子名缗城所居记》中写道：“买田故缗城，自谓‘归来子’。庐舍登览游息之地，一户一牖，皆欲致《归去来》之意，故摭陶词以名之。”晁补之虽然过着田园生活，但是心中仍然不平静。正如他在《归来子名缗城所居记》所说：“余遭盛时，尝见识拔污台省，国恩未报而决然去之，以若所歉。”胸怀大志与其闲居生活相违背。他的田园隐居词在《晁补之词编年笺注》中都有记载，如《东皋寓居》：“松菊堂深，芰荷池小，长夏清暑。燕引雏还，鸠呼妇往，人静郊原趣。麦天已过，薄衣轻扇，试起绕园徐步。听衡宇、欣欣童稚，共说夜来初雨。苍菅径里，紫葳枝上，数点幽花垂露。东里催锄，西邻助晌，相戒清晨去。斜川归兴，皅然满目，回首帝乡何处。只愁恐、轻鞭犯夜，灞陵旧路。”再如《满庭芳》云：“乡物牵情，家山回首，浩然归兴难收。报恩心事，投老拼悠悠。却笑当年牛下，轻自许、激烈寒讴。成何事，夷犹桂辑，兰芷咏芳洲。人生，萍梗迹，谁非乐土，何处吾州？算不须，临歧惝恍迟留。要看香炉瀑布，丹枫乱、江色凝秋。真堪与，潇湘暮雨，图上画扁舟。”此作是晁补之被贬信州赴任途中所作。上片写乡思与被贬的悲伤。途中油然而生思乡之情，再加上是在被贬的途中，这种心情更是不可遏制，不禁浮想联翩，念及平生抱负与当下遭际，不免自嘲落得如此境地。作者借宁戚饭牛、屈原被贬两个典故揭示被逐的命运，展现自己高洁的品格。而下片，作者却将此情绪撇开，认为人生漂浮，到处即是家乡，解此心结，便不必惆怅，被贬的住所有着如画的风景，自己也可以作画中游，补之的豁达心胸油然而生。整首词，情绪蓄积、转换自然而然，抒情写景运笔自如，读来忧伤但不沉郁，豁达也别有风致，酣畅淋漓地表达了晁补之思君恋阙的心怀和罢黜的羞辱，也看出晁补之归隐田园是被逼无奈的选择。
徽宗大观三年（1109），晁补之监西京中岳庙。次年春，管勾南京鸿庆宫，四月被重新起用，诏赴阙听旨。此后，他才出党籍，复起用为达州的知州，后改知泗州，不久便逝世。
晁补之一生多次升迁，多次被贬。这也为他的人生蒙上一层不平凡的色彩。但是，这位学士在诗、词、文、赋、绘画及文艺理论等方面的贡献，对后世影响极为深远。
（宋彦慧）