张祜（792—854），字承吉，清河东武城（今武城西境）人，是中唐时期十分有名的诗人。张祜一生行侠仗义，浪迹江湖，虽多次受人举荐，自身亦志向高远，却因机缘巧合，布衣终身。以宫词及乐府见长，并极力推崇建安风骨，具有崇雅倾向，颇负诗名。《全唐诗》收录其349首诗歌。
一、年少轻狂 诗名远扬
张祜之“祜”字，因其形与“祐”相近，加之与之相关资料的遗失，唐末已有将“祜”误写为“祐”的情况出现，导致后世很多书籍中都将“张祜”误记为“张祐”。关于其籍贯，《唐诗纪事》《郡斋读书志》均记载其为清河东武城（今德州）人。关于张祜的生卒年，闻一多先生在《唐诗大系》中提出其生于唐德宗贞元八年（792），后吴在庆在《张祜生年辨析》中予以证实。《唐诗纪事》卷五二、《唐才子传》卷六、《新唐书·艺文志四》均言张祜卒于大中年间，后经吴在庆进一步辨析研究，得出其卒于大中八年（854）的结论。
张祜以年少轻狂、诗风轻灵受人瞩目。初出茅庐，张祜便浪迹天涯，开始了纵情声色的逍遥日子，亦开始了他的漫游生涯。德宗贞元十五年（799），宣武节度使陆长源被乱军斩杀，其肉被分而食之，此事震惊朝野上下。年仅十几岁的张祜偶经此地，写下《哭沛州陆大夫》一诗，悲痛哀悼陆长源之死，并深刻谴责乱军惨无人道之暴行。此诗广泛流传开来，成为张祜少年成名之作。宪宗元和六年（811），张祜曾游京师，作《游青龙寺》诗曰：“二十年沉沧海间，一游京国也因闲。人人尽到求名处，独向青龙寺看山。”此后一两年中或有陇西边塞之游，作《听简上人吹芦管》称“蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂”，陇西游客即指诗人自己；《塞下曲》云“二十逐嫖姚，分兵远戍辽”；《塞上曲》云“连收榻索马，引满射雕儿”：可见诗人似乎有亲身作战之经历，诗句之中充满诗人为国而战的热情，气势逼人。其作品中为数不多的沉雄豪放、慷慨悲壮之作，多是作于此时，如《从军行》《公子行》《雁门太守行》等。
元和十一年（816），又游宣州，作《陪范宣城北楼夜宴》，范宣城即范传正，时任宣歙观察使。元和十三年（818），漫游泗州、徐州、陈许、岳州、扬州、魏州、太原、汴州、淮南等地。张祜在《到广陵》一诗中详细描绘了自己早年在扬州漫游时的生活情景，曰：“一年江海态狂涛，夜宿娼家晓上楼。嗜酒几曾群众小，为文多是讽诸侯。逢人说剑三攘臂，对镜吟诗一掉头。今日更来防悴意，不堪风月满扬州。”夜宿娼家，白天则流连于茶肆酒楼，如此快活场景，诗人却并未沉醉其中不知自我，而是清醒地秉持内心，吃酒不与小人为伍，写诗也多讽刺官员。然而，虽然自己文武兼备却也只能孤芳自赏，无法实现理想抱负。其与诗人崔涯的相伴游历盖在此时。两人结伴出入歌楼酒馆，一起品评人物，纵情山水。著名诗作《题润州金山寺》，就是这一时期模山范水的佳作。
宪宗元和年间，张祜因其宫词而更加声名鹊起，受到杜牧、郑谷、皮日休等文人的大加称赞，皮日休甚至推许其为“才子之最”。陆龟蒙《和过张祜处士丹阳故居·序》中云张祜“作宫体小诗，辞曲艳发。当时轻薄之流，能其才，合噪得誉”。此处“宫体小诗”，乃是张祜记载开元天宝年间逸事的诗歌，多为七绝，具有浓厚的猎奇色彩和极强的故事性、趣味性。《容斋随笔》“张祜诗”条评论其曰“皆他诗人所未尝及也”“皆可补开、天遗事”，可见诗歌的题材内容都很新奇，能够大大满足人们的好奇心，从而广受读者的喜爱，因此张祜能借此名声大噪。或因年少成名，又或性格、气质使然，总之此后的张祜一直放浪形骸，不拘于礼法。
二、受荐屡挫 官场失意
元和十五年（820）左右，张祜漫游扬州时，曾前往拜谒时任宣歙观察使的令狐楚。令狐楚深识其才，因此上表举荐张祜曰：“几制五言，苞含六义，近多放诞，靡有宗师。祜久在江湖，早工篇什，研几甚苦，搜象颇深，辈流所推，风格罕及。”（《旧唐书·令狐楚传》）张祜踌躇满志来到长安，准备献诗于朝，希望得到赏识和重用。可惜事与愿违，当皇帝向众人询问张祜辞藻之优劣时，元稹曰：“张祜雕虫小巧，壮夫耻而不为者，或奖激之，恐变陛下风教。”因此张祜失意而归。后作《京城寓怀》诗云：“三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。由来不是求名者，唯待春风看牡丹。”《寓怀诗》又云：“一闻周召佐明时，西望都门强策赢。天子好文徒自薄，诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。”均感叹献诗求仕的失败。
离开长安后，张祜又到魏州和太原，分别投书给魏博节度使田弘正、李愬，河东节度使裴度，以求取赏识。穆宗长庆元年（821），张祜再次进入长安，拜谒时任中书侍郎、同中书门下平章事的萧倪，希望通过萧倪走上仕途，但无奈不久后萧倪被罢免为右仆射，张祜求仕再次失败。
长庆三年（823），在举荐无门的状况之下，张祜改变求仕方式，想通过科举之路循乡赋取进士入仕。当时，白居易任杭州刺史，诗名大盛。于是，张祜前往拜访白居易，希望其能以解元首荐，增加自己进士及第的把握。两人一见如故，以诗句对答，后传为诗坛佳话。白居易见面即云：“久钦籍，尝记得君款头诗。”张祜不解，白居易又云：“‘鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁？’（《感王将军柘枝妓殁》）非款头何邪？”张祜答道：“祜亦尝记得舍人目连变……‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’（《长恨歌》），非目连变何邪？”然而天意弄人，此时另一位青年诗人徐凝也来到杭州求取推荐，白居易只得让两人斗诗以分高下。张祜举出《甘露寺》诗中的“日月光先见，山河势尽来”与《金山寺》中的名句“树影中流见，钟声两岸闻”。而徐凝不动声色，以“千古长如白练飞，一条界破青山色”（《庐山瀑布》）相对。最终白居易认为徐凝略胜一筹，将解元给了徐凝。
后人对二人诗歌高下之分争议很大，除白居易外，大多都认为张祜胜于徐凝。白居易不取张祜，全因文学主张不同。白居易倡导新乐府运动，突出强调文学的政治与社会功能，主张诗歌应反映社会问题，针砭时弊，以期达到实际的社会效果。然而张祜以宫词见长，注重抒发个人情感，很少涉及社会政治领域，恰恰与元稹、白居易“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的文学主张相悖。由此可见，张祜的一生成也宫词，败也宫词。
敬宗宝历二年（826），张祜再次前往太原，拜谒河东节度使李光颜。不幸的是，第二年，李光颜便离开人世，张祜无所依靠，乃南下姑苏。大和五年（831），张祜又一次赴京应举，结果又是“三年虚度帝城春”（《长安感怀》），失意而归。
三、绝意仕途 隐居丹阳
求仕之途屡遭不顺，张祜对官场彻底绝望，由此开始了游历四方、寄情山水的逍遥生活。正如张祜在《旅次岳州呈徐员外》中所言“浮名乃闲事，且做山水客”，游赏美景和作诗同样是人生乐事。于是，他寄情山水，游历名山大川，专注诗歌，创作了大量山水记游诗，在其中抒发了自己仕途受挫的失意情怀，慰藉自己失落寂寞的心灵。如《晚秋潼关西门作》：“日落寒郊烟物清，古槐阴黑少人行。关门西去华山色，秦地东来河水声。”诗人以晚秋凄楚的落日寒郊和悲凉的山色水声来表现旅程戚苦，同时抒发对人生失意的感怀和壮志难酬的心声，情深意切，一字一句都是诗人对命途多舛的呐喊。
武宗会昌元年（841），张祜自苏州迁居丹阳曲阿（今江苏丹阳），开始隐居生活。在此期间，其诗歌创作多为闲适、感怀诗，描写乡居的淡泊宁静和自己的隐逸耕读生活，如《所居即事六首》其三云“日夕爱琴怜犬子，春风咏雪喜胡儿”，《所居即事六首》其五云“三茅道士朝携手，五柳先生晚对棋”，《江南杂题三十首》其一云“人怜贫好学，自笑老吟诗”，《江南杂题三十首》其十六云“且赖身无事，穷愁亦自甘”，诗人以独有的细腻和敏感发现平凡生活中的无穷乐趣，描绘出一幅幅充满闲情逸趣的生活画卷。
会昌五年（845），杜牧时任池州刺史。张祜钱塘斗诗失意后，杜牧曾专门写诗为他伸冤，并讽刺白居易曰：“睫在眼前长不见，道非身处更何求？谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。”可见杜牧十分赏识张祜之诗才。为此，张祜作《江上旅泊呈杜员外》寄给杜牧，毛遂自荐曰：“野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。”而杜牧随即回赠《酬张祜处士见寄长句四韵》，称赞张祜“七子诗论谁似公？曹刘须在指挥中”，给予其极高的评价，再次使得张祜名声大噪。不久之后，张祜自丹阳赴池州会杜牧，二人同游齐山翠微亭，共赏秋日重阳盛景，吟咏诗歌，结为忘年之交，被传为诗坛佳话。此后，他又游历了河阳、楚州等地，卒于唐懿宗大中八年（854）。
纵观张祜的一生，虽漂泊四方，以处士终身，不能兼济天下，但诗名远扬，游历山水，快意恩仇，做到了独善其身。施蛰存在《唐诗百话》中称张祜“一身而兼为才子、诗人、侠客、恶少”，其“恶少”之称过于夸张，不敢苟同，但“才子、诗人、侠客”却十分符合张祜的身份。
（吕婷婷）
张祜
张祜（792—854），字承吉，清河东武城（今武城西境）人，是中唐时期十分有名的诗人。张祜一生行侠仗义，浪迹江湖，虽多次受人举荐，自身亦志向高远，却因机缘巧合，布衣终身。以宫词及乐府见长，并极力推崇建安风骨，具有崇雅倾向，颇负诗名。《全唐诗》收录其349首诗歌。
一、年少轻狂 诗名远扬
张祜之“祜”字，因其形与“祐”相近，加之与之相关资料的遗失，唐末已有将“祜”误写为“祐”的情况出现，导致后世很多书籍中都将“张祜”误记为“张祐”。关于其籍贯，《唐诗纪事》《郡斋读书志》均记载其为清河东武城（今德州）人。关于张祜的生卒年，闻一多先生在《唐诗大系》中提出其生于唐德宗贞元八年（792），后吴在庆在《张祜生年辨析》中予以证实。《唐诗纪事》卷五二、《唐才子传》卷六、《新唐书·艺文志四》均言张祜卒于大中年间，后经吴在庆进一步辨析研究，得出其卒于大中八年（854）的结论。
张祜以年少轻狂、诗风轻灵受人瞩目。初出茅庐，张祜便浪迹天涯，开始了纵情声色的逍遥日子，亦开始了他的漫游生涯。德宗贞元十五年（799），宣武节度使陆长源被乱军斩杀，其肉被分而食之，此事震惊朝野上下。年仅十几岁的张祜偶经此地，写下《哭沛州陆大夫》一诗，悲痛哀悼陆长源之死，并深刻谴责乱军惨无人道之暴行。此诗广泛流传开来，成为张祜少年成名之作。宪宗元和六年（811），张祜曾游京师，作《游青龙寺》诗曰：“二十年沉沧海间，一游京国也因闲。人人尽到求名处，独向青龙寺看山。”此后一两年中或有陇西边塞之游，作《听简上人吹芦管》称“蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂”，陇西游客即指诗人自己；《塞下曲》云“二十逐嫖姚，分兵远戍辽”；《塞上曲》云“连收榻索马，引满射雕儿”：可见诗人似乎有亲身作战之经历，诗句之中充满诗人为国而战的热情，气势逼人。其作品中为数不多的沉雄豪放、慷慨悲壮之作，多是作于此时，如《从军行》《公子行》《雁门太守行》等。
元和十一年（816），又游宣州，作《陪范宣城北楼夜宴》，范宣城即范传正，时任宣歙观察使。元和十三年（818），漫游泗州、徐州、陈许、岳州、扬州、魏州、太原、汴州、淮南等地。张祜在《到广陵》一诗中详细描绘了自己早年在扬州漫游时的生活情景，曰：“一年江海态狂涛，夜宿娼家晓上楼。嗜酒几曾群众小，为文多是讽诸侯。逢人说剑三攘臂，对镜吟诗一掉头。今日更来防悴意，不堪风月满扬州。”夜宿娼家，白天则流连于茶肆酒楼，如此快活场景，诗人却并未沉醉其中不知自我，而是清醒地秉持内心，吃酒不与小人为伍，写诗也多讽刺官员。然而，虽然自己文武兼备却也只能孤芳自赏，无法实现理想抱负。其与诗人崔涯的相伴游历盖在此时。两人结伴出入歌楼酒馆，一起品评人物，纵情山水。著名诗作《题润州金山寺》，就是这一时期模山范水的佳作。
宪宗元和年间，张祜因其宫词而更加声名鹊起，受到杜牧、郑谷、皮日休等文人的大加称赞，皮日休甚至推许其为“才子之最”。陆龟蒙《和过张祜处士丹阳故居·序》中云张祜“作宫体小诗，辞曲艳发。当时轻薄之流，能其才，合噪得誉”。此处“宫体小诗”，乃是张祜记载开元天宝年间逸事的诗歌，多为七绝，具有浓厚的猎奇色彩和极强的故事性、趣味性。《容斋随笔》“张祜诗”条评论其曰“皆他诗人所未尝及也”“皆可补开、天遗事”，可见诗歌的题材内容都很新奇，能够大大满足人们的好奇心，从而广受读者的喜爱，因此张祜能借此名声大噪。或因年少成名，又或性格、气质使然，总之此后的张祜一直放浪形骸，不拘于礼法。
二、受荐屡挫 官场失意
元和十五年（820）左右，张祜漫游扬州时，曾前往拜谒时任宣歙观察使的令狐楚。令狐楚深识其才，因此上表举荐张祜曰：“几制五言，苞含六义，近多放诞，靡有宗师。祜久在江湖，早工篇什，研几甚苦，搜象颇深，辈流所推，风格罕及。”（《旧唐书·令狐楚传》）张祜踌躇满志来到长安，准备献诗于朝，希望得到赏识和重用。可惜事与愿违，当皇帝向众人询问张祜辞藻之优劣时，元稹曰：“张祜雕虫小巧，壮夫耻而不为者，或奖激之，恐变陛下风教。”因此张祜失意而归。后作《京城寓怀》诗云：“三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。由来不是求名者，唯待春风看牡丹。”《寓怀诗》又云：“一闻周召佐明时，西望都门强策赢。天子好文徒自薄，诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。”均感叹献诗求仕的失败。
离开长安后，张祜又到魏州和太原，分别投书给魏博节度使田弘正、李愬，河东节度使裴度，以求取赏识。穆宗长庆元年（821），张祜再次进入长安，拜谒时任中书侍郎、同中书门下平章事的萧倪，希望通过萧倪走上仕途，但无奈不久后萧倪被罢免为右仆射，张祜求仕再次失败。
长庆三年（823），在举荐无门的状况之下，张祜改变求仕方式，想通过科举之路循乡赋取进士入仕。当时，白居易任杭州刺史，诗名大盛。于是，张祜前往拜访白居易，希望其能以解元首荐，增加自己进士及第的把握。两人一见如故，以诗句对答，后传为诗坛佳话。白居易见面即云：“久钦籍，尝记得君款头诗。”张祜不解，白居易又云：“‘鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁？’（《感王将军柘枝妓殁》）非款头何邪？”张祜答道：“祜亦尝记得舍人目连变……‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’（《长恨歌》），非目连变何邪？”然而天意弄人，此时另一位青年诗人徐凝也来到杭州求取推荐，白居易只得让两人斗诗以分高下。张祜举出《甘露寺》诗中的“日月光先见，山河势尽来”与《金山寺》中的名句“树影中流见，钟声两岸闻”。而徐凝不动声色，以“千古长如白练飞，一条界破青山色”（《庐山瀑布》）相对。最终白居易认为徐凝略胜一筹，将解元给了徐凝。
后人对二人诗歌高下之分争议很大，除白居易外，大多都认为张祜胜于徐凝。白居易不取张祜，全因文学主张不同。白居易倡导新乐府运动，突出强调文学的政治与社会功能，主张诗歌应反映社会问题，针砭时弊，以期达到实际的社会效果。然而张祜以宫词见长，注重抒发个人情感，很少涉及社会政治领域，恰恰与元稹、白居易“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的文学主张相悖。由此可见，张祜的一生成也宫词，败也宫词。
敬宗宝历二年（826），张祜再次前往太原，拜谒河东节度使李光颜。不幸的是，第二年，李光颜便离开人世，张祜无所依靠，乃南下姑苏。大和五年（831），张祜又一次赴京应举，结果又是“三年虚度帝城春”（《长安感怀》），失意而归。
三、绝意仕途 隐居丹阳
求仕之途屡遭不顺，张祜对官场彻底绝望，由此开始了游历四方、寄情山水的逍遥生活。正如张祜在《旅次岳州呈徐员外》中所言“浮名乃闲事，且做山水客”，游赏美景和作诗同样是人生乐事。于是，他寄情山水，游历名山大川，专注诗歌，创作了大量山水记游诗，在其中抒发了自己仕途受挫的失意情怀，慰藉自己失落寂寞的心灵。如《晚秋潼关西门作》：“日落寒郊烟物清，古槐阴黑少人行。关门西去华山色，秦地东来河水声。”诗人以晚秋凄楚的落日寒郊和悲凉的山色水声来表现旅程戚苦，同时抒发对人生失意的感怀和壮志难酬的心声，情深意切，一字一句都是诗人对命途多舛的呐喊。
武宗会昌元年（841），张祜自苏州迁居丹阳曲阿（今江苏丹阳），开始隐居生活。在此期间，其诗歌创作多为闲适、感怀诗，描写乡居的淡泊宁静和自己的隐逸耕读生活，如《所居即事六首》其三云“日夕爱琴怜犬子，春风咏雪喜胡儿”，《所居即事六首》其五云“三茅道士朝携手，五柳先生晚对棋”，《江南杂题三十首》其一云“人怜贫好学，自笑老吟诗”，《江南杂题三十首》其十六云“且赖身无事，穷愁亦自甘”，诗人以独有的细腻和敏感发现平凡生活中的无穷乐趣，描绘出一幅幅充满闲情逸趣的生活画卷。
会昌五年（845），杜牧时任池州刺史。张祜钱塘斗诗失意后，杜牧曾专门写诗为他伸冤，并讽刺白居易曰：“睫在眼前长不见，道非身处更何求？谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。”可见杜牧十分赏识张祜之诗才。为此，张祜作《江上旅泊呈杜员外》寄给杜牧，毛遂自荐曰：“野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。”而杜牧随即回赠《酬张祜处士见寄长句四韵》，称赞张祜“七子诗论谁似公？曹刘须在指挥中”，给予其极高的评价，再次使得张祜名声大噪。不久之后，张祜自丹阳赴池州会杜牧，二人同游齐山翠微亭，共赏秋日重阳盛景，吟咏诗歌，结为忘年之交，被传为诗坛佳话。此后，他又游历了河阳、楚州等地，卒于唐懿宗大中八年（854）。
纵观张祜的一生，虽漂泊四方，以处士终身，不能兼济天下，但诗名远扬，游历山水，快意恩仇，做到了独善其身。施蛰存在《唐诗百话》中称张祜“一身而兼为才子、诗人、侠客、恶少”，其“恶少”之称过于夸张，不敢苟同，但“才子、诗人、侠客”却十分符合张祜的身份。
（吕婷婷）