王僧孺（465—522），字僧孺，东海郯（今郯城北）人。
一、生平经历
王僧孺出生于宋明帝泰始元年（465）。他的曾祖父王雅是晋左光禄大夫、仪同三司，他的祖父王准之则是宋司徒左长史。这样的官宦家庭为幼年时期的王僧孺提供了良好的学习环境。王僧孺勤勉好学，天资聪颖。他在5岁时便能熟读《孝经》，他问授课的先生这本书里讲的主要是什么内容，先生告诉他书里主要讲的是“忠”和“孝”这两件事。他说，要是书里讲的是这样的内容，我愿意经常读这本书。在《孝经》的影响下，他养成了尊重长辈、孝敬父母的优良品德。有一次，有人来他家送给他父亲一些冬李。那个人拿了一个冬李让他吃，他说：“大人没有吃，我不能先尝。”在这种良好的家庭环境的熏陶下，王僧孺六岁的时候便能够写文章。但是好景不长，他的父亲王延年去世了，留下他与母亲相依为命。他母子二人的生活十分艰辛。他的母亲靠卖纱布维持生计，经常把年幼的王僧孺带在身边。有一次，母子二人在去集市的路上遇到了中丞卤簿清道，竟被驱迫坠入沟中。年长一点后，他经常给别人抄书，来赚取微薄的收入来侍养母亲。王僧孺也在抄书的同时看了很多的书。后来他爱好收藏书籍，与沈约、任昉都是当时有名的藏书大家。
二、仕途历程
齐武帝永明五年（487），25岁的王僧孺成为左常侍、太学博士。当时的司徒竟陵王萧子良开西邸，招集天下文士，并开展了许多丰富多彩的活动，比如学术讨论、佛事活动以及抄写各类著作等。王僧孺与当时著名的“竟陵八友”一起参加了这些活动，这些活动为他以后的诗歌创作打下了一个坚实的基础。王僧孺在此时结识了“竟陵八友”之一的任昉，二人性格相似，志同道合，都正直率性，注重丰富的精神生活，因此成为挚友。王僧孺入仕后，得到了王晏的赞赏。永明六年（488），王晏任丹阳尹，他将王僧孺召为补郡功曹，撰写《东宫新记》，王僧孺成为王晏的得力助手。后来，王晏得罪了武帝，武帝将他贬为江州刺史，王晏没有上任，大约一个月后武帝又任命萧子响为江州刺史，中间这一个月的时间王晏都没有着落。大概这期间，王僧孺到了大司马豫章王萧嶷的幕下做了行参军和太学博士。三年后，大司马豫章王萧嶷去世。同年年底，王僧孺受到文惠太子萧长懋的赏识而投奔太子东宫，太子想要给予他官职，不幸的是，次年正月文惠太子也去世了。新立太子之后，按照惯例，旧人是不能继续任用的，王僧孺没能够继续留在新太子萧昭业身边，于是又在王晏和他的儿子德元的帮助下做了晋安郡郡丞。临行前，王僧孺的好友王融写了著名的《别王丞僧孺诗》。
齐明帝建武四年（497），王晏被杀，王僧孺也因此免官。但不久后，王僧孺和王暕一起受到明帝侄子萧遥光的推举，担任尚书仪曹郎，后做治书侍御史，又做了钱塘令。萧遥光赞赏他的学问，称他是“笔耕为养，佣书成学”，这无疑是对王僧孺一直以来热爱读书、勤奋有加的精神的真实写照。后来，王僧孺为躲避乱世，辞官归故里。在隐居乡里的这段时间，王僧孺作《秋日愁居答孔主簿》：“首秋云物善，昼暑旦犹清。日华随水泛，树影逐风轻。依帘野马合，当户昔耶生。物我一无际，人鸟不相惊。倘过北山北，聊访法高卿。”诗中表达了他超世脱俗的隐逸之志和对乡村生活的喜爱，但题目中的一个“愁”字也表现出诗人内心理想无法实现的矛盾。
天监元年（502），梁武帝代齐，王僧孺复任，做临川王萧宏后军记室参军。十一月，萧统立为皇太子，开文德殿置学士省。天监二年（503），王僧孺入文德省，从事校定坟典的工作。不久，又任南海（今广东广州）太守，此时王僧孺曾作《中川长望》表达忧乱思家之情：
长川杳难即，四望四无极。
安流宁可值，愤风方未息。
危帆渡中悬，孤光岩下昃。
岸际树难辨，云中鸟易识。
莫恨东复西，谁知迂且直。
故乡相思者，当春受颜色。
独写千行泪，谁同万里忆。
据记载，南海是个物产富庶的地方，但是一直没有得到朝廷的重视，所派的官吏也仅有充数之用，更有甚者贪污腐败、中饱私囊。王僧孺到任后决心治理这个很有潜力的地方。他首先改革吏治，规范市场交易的原则。在农业方面，牛在当时的生产中有着重要的作用，但是当地却有宰牛的习俗。王僧孺废除了这个习俗，间接地促进了农业生产的发展。王僧孺热爱这片物产丰富的土地，他发布了征集贤士的文章，以求共同治理南海。他因这种廉洁而负责的态度受到了当地百姓的爱戴。
天监六年（507），王僧孺升任御史中丞。他常常参加梁武帝举办的宴会，有一次梁武帝作《春景明志诗》500字，吩咐在朝之人一同作诗，梁武帝唯独认为王僧孺的作品最好。王僧孺是个感情丰富且具有忧郁气质的人，初为御史中丞时，回想起自己幼年和母亲被中丞卤簿驱赶坠入沟中的事，感慨万千。后来王僧孺担任少府卿一职，虽然少府卿的权力不如御史中丞大，但属于皇家私府性质，管理着宫中的御衣、宝仙、珍膳等，官阶要比御史中丞高出一筹，属于梁制十五班制中的十三班。
天监七年（508）后，王僧孺出任南康王萧绩长史、兰陵太守。天监十年（511），萧绩迁南徐州刺史，加称号为仁威将军，王僧孺也随着萧绩转迁至南徐州。这一年，他被汤道愍诬陷，再加上他的好朋友吴均、何逊等人在仕途上也遭遇坎坷，对王僧孺有所影响，因此王僧孺被免官。此时，王僧孺作《与何炯书》称：“此五十年之后，人君之赐焉。”
约天监十三年（514），王僧孺再次起用为安成王萧秀的参军。此时，同为东海郯人的何逊也任安成王萧秀参军，二人的关系十分密切。《送殷何两记事》中云：“掩袖出南浦，驱车送上征。飘飘晓云驶，漾漾旦潮平。不肖余何惜，无赀尔勿轻。倘有还书便，一言访死生。”可见二人感情之深。何逊死后，王僧孺还为其编辑文集。
天监十六年（517），萧秀由安西将军、荆州刺史迁为镇北将军、宁蛮校尉、雍州刺史，王僧孺也随府转任。天监十七年（518）二月，萧秀在前往雍州的途中去世，王僧孺于是转入萧秀同母弟始兴王萧憺幕下。天监十八年（519），鄱阳王萧恢代替了萧憺荆州刺史的职务，萧憺被征还京师。王僧孺大约在这时转投到了旧主萧绩的门下，为北中郎南康王萧绩谘议参军。此后不久，他又转入了中军将军临川王萧宏的府中，然后入直西省，知撰谱事。
三、多才多艺 涉猎广泛
王僧孺是南朝梁代的著名文人。他爱好广泛，多才多艺，尤其喜爱收藏书籍，收藏书目累计达到一万多卷，其中有许多书籍都是难以寻觅的版本。他爱好读书，只要是他能看到的书，他都会去认真研读。他幼年时为了生计，就靠抄书卖钱。每当抄完一本书后，他都能背诵出那本书的内容。
王僧孺存世的诗有三十多首，但大部分是描写妇女的。他还创作过一些乐府诗，是为了表达他年轻时报国立功的愿望。除了作诗，他还创作了许多骈体应用文。例如在《答江琰书》中，他抒发了自己目前踌躇不得志的心情以及对未来的期盼。但是，他的文中大量用典，所以难免会有艰涩难懂的弊端。除此以外，王僧孺还擅长书法，对于多种字体都有独特见解。
普通三年（522），王僧孺去世。
（吕婷婷）
王僧孺
王僧孺（465—522），字僧孺，东海郯（今郯城北）人。
一、生平经历
王僧孺出生于宋明帝泰始元年（465）。他的曾祖父王雅是晋左光禄大夫、仪同三司，他的祖父王准之则是宋司徒左长史。这样的官宦家庭为幼年时期的王僧孺提供了良好的学习环境。王僧孺勤勉好学，天资聪颖。他在5岁时便能熟读《孝经》，他问授课的先生这本书里讲的主要是什么内容，先生告诉他书里主要讲的是“忠”和“孝”这两件事。他说，要是书里讲的是这样的内容，我愿意经常读这本书。在《孝经》的影响下，他养成了尊重长辈、孝敬父母的优良品德。有一次，有人来他家送给他父亲一些冬李。那个人拿了一个冬李让他吃，他说：“大人没有吃，我不能先尝。”在这种良好的家庭环境的熏陶下，王僧孺六岁的时候便能够写文章。但是好景不长，他的父亲王延年去世了，留下他与母亲相依为命。他母子二人的生活十分艰辛。他的母亲靠卖纱布维持生计，经常把年幼的王僧孺带在身边。有一次，母子二人在去集市的路上遇到了中丞卤簿清道，竟被驱迫坠入沟中。年长一点后，他经常给别人抄书，来赚取微薄的收入来侍养母亲。王僧孺也在抄书的同时看了很多的书。后来他爱好收藏书籍，与沈约、任昉都是当时有名的藏书大家。
二、仕途历程
齐武帝永明五年（487），25岁的王僧孺成为左常侍、太学博士。当时的司徒竟陵王萧子良开西邸，招集天下文士，并开展了许多丰富多彩的活动，比如学术讨论、佛事活动以及抄写各类著作等。王僧孺与当时著名的“竟陵八友”一起参加了这些活动，这些活动为他以后的诗歌创作打下了一个坚实的基础。王僧孺在此时结识了“竟陵八友”之一的任昉，二人性格相似，志同道合，都正直率性，注重丰富的精神生活，因此成为挚友。王僧孺入仕后，得到了王晏的赞赏。永明六年（488），王晏任丹阳尹，他将王僧孺召为补郡功曹，撰写《东宫新记》，王僧孺成为王晏的得力助手。后来，王晏得罪了武帝，武帝将他贬为江州刺史，王晏没有上任，大约一个月后武帝又任命萧子响为江州刺史，中间这一个月的时间王晏都没有着落。大概这期间，王僧孺到了大司马豫章王萧嶷的幕下做了行参军和太学博士。三年后，大司马豫章王萧嶷去世。同年年底，王僧孺受到文惠太子萧长懋的赏识而投奔太子东宫，太子想要给予他官职，不幸的是，次年正月文惠太子也去世了。新立太子之后，按照惯例，旧人是不能继续任用的，王僧孺没能够继续留在新太子萧昭业身边，于是又在王晏和他的儿子德元的帮助下做了晋安郡郡丞。临行前，王僧孺的好友王融写了著名的《别王丞僧孺诗》。
齐明帝建武四年（497），王晏被杀，王僧孺也因此免官。但不久后，王僧孺和王暕一起受到明帝侄子萧遥光的推举，担任尚书仪曹郎，后做治书侍御史，又做了钱塘令。萧遥光赞赏他的学问，称他是“笔耕为养，佣书成学”，这无疑是对王僧孺一直以来热爱读书、勤奋有加的精神的真实写照。后来，王僧孺为躲避乱世，辞官归故里。在隐居乡里的这段时间，王僧孺作《秋日愁居答孔主簿》：“首秋云物善，昼暑旦犹清。日华随水泛，树影逐风轻。依帘野马合，当户昔耶生。物我一无际，人鸟不相惊。倘过北山北，聊访法高卿。”诗中表达了他超世脱俗的隐逸之志和对乡村生活的喜爱，但题目中的一个“愁”字也表现出诗人内心理想无法实现的矛盾。
天监元年（502），梁武帝代齐，王僧孺复任，做临川王萧宏后军记室参军。十一月，萧统立为皇太子，开文德殿置学士省。天监二年（503），王僧孺入文德省，从事校定坟典的工作。不久，又任南海（今广东广州）太守，此时王僧孺曾作《中川长望》表达忧乱思家之情：
长川杳难即，四望四无极。
安流宁可值，愤风方未息。
危帆渡中悬，孤光岩下昃。
岸际树难辨，云中鸟易识。
莫恨东复西，谁知迂且直。
故乡相思者，当春受颜色。
独写千行泪，谁同万里忆。
据记载，南海是个物产富庶的地方，但是一直没有得到朝廷的重视，所派的官吏也仅有充数之用，更有甚者贪污腐败、中饱私囊。王僧孺到任后决心治理这个很有潜力的地方。他首先改革吏治，规范市场交易的原则。在农业方面，牛在当时的生产中有着重要的作用，但是当地却有宰牛的习俗。王僧孺废除了这个习俗，间接地促进了农业生产的发展。王僧孺热爱这片物产丰富的土地，他发布了征集贤士的文章，以求共同治理南海。他因这种廉洁而负责的态度受到了当地百姓的爱戴。
天监六年（507），王僧孺升任御史中丞。他常常参加梁武帝举办的宴会，有一次梁武帝作《春景明志诗》500字，吩咐在朝之人一同作诗，梁武帝唯独认为王僧孺的作品最好。王僧孺是个感情丰富且具有忧郁气质的人，初为御史中丞时，回想起自己幼年和母亲被中丞卤簿驱赶坠入沟中的事，感慨万千。后来王僧孺担任少府卿一职，虽然少府卿的权力不如御史中丞大，但属于皇家私府性质，管理着宫中的御衣、宝仙、珍膳等，官阶要比御史中丞高出一筹，属于梁制十五班制中的十三班。
天监七年（508）后，王僧孺出任南康王萧绩长史、兰陵太守。天监十年（511），萧绩迁南徐州刺史，加称号为仁威将军，王僧孺也随着萧绩转迁至南徐州。这一年，他被汤道愍诬陷，再加上他的好朋友吴均、何逊等人在仕途上也遭遇坎坷，对王僧孺有所影响，因此王僧孺被免官。此时，王僧孺作《与何炯书》称：“此五十年之后，人君之赐焉。”
约天监十三年（514），王僧孺再次起用为安成王萧秀的参军。此时，同为东海郯人的何逊也任安成王萧秀参军，二人的关系十分密切。《送殷何两记事》中云：“掩袖出南浦，驱车送上征。飘飘晓云驶，漾漾旦潮平。不肖余何惜，无赀尔勿轻。倘有还书便，一言访死生。”可见二人感情之深。何逊死后，王僧孺还为其编辑文集。
天监十六年（517），萧秀由安西将军、荆州刺史迁为镇北将军、宁蛮校尉、雍州刺史，王僧孺也随府转任。天监十七年（518）二月，萧秀在前往雍州的途中去世，王僧孺于是转入萧秀同母弟始兴王萧憺幕下。天监十八年（519），鄱阳王萧恢代替了萧憺荆州刺史的职务，萧憺被征还京师。王僧孺大约在这时转投到了旧主萧绩的门下，为北中郎南康王萧绩谘议参军。此后不久，他又转入了中军将军临川王萧宏的府中，然后入直西省，知撰谱事。
三、多才多艺 涉猎广泛
王僧孺是南朝梁代的著名文人。他爱好广泛，多才多艺，尤其喜爱收藏书籍，收藏书目累计达到一万多卷，其中有许多书籍都是难以寻觅的版本。他爱好读书，只要是他能看到的书，他都会去认真研读。他幼年时为了生计，就靠抄书卖钱。每当抄完一本书后，他都能背诵出那本书的内容。
王僧孺存世的诗有三十多首，但大部分是描写妇女的。他还创作过一些乐府诗，是为了表达他年轻时报国立功的愿望。除了作诗，他还创作了许多骈体应用文。例如在《答江琰书》中，他抒发了自己目前踌躇不得志的心情以及对未来的期盼。但是，他的文中大量用典，所以难免会有艰涩难懂的弊端。除此以外，王僧孺还擅长书法，对于多种字体都有独特见解。
普通三年（522），王僧孺去世。
（吕婷婷）