王粲（177—217），字仲宣，山阳高平（今微山县境）人，东汉末年著名文学家，建安七子之一。初依刘表，未被重用。后归曹操，赐爵关内侯。有诗、赋、论六十余篇流传后世，以《七哀诗》与《登楼赋》最为著名。
一、出身名门 天资聪颖
王粲出生于世家大族，曾祖父王龚，东汉安帝时以豪族子弟身份入仕。官位屡次升迁，政绩卓著，任职谨慎，颇受称赞。祖父王畅，4次征拜尚书令，以守正严明著称。父亲王谦，是大将军何进部下长史，声名显赫。
王粲自幼受父亲指导，念书识字，受到了较好的家庭教育。他聪颖多识，问无不对，而且记忆力惊人，具有过目不忘的能力。一次，他和别人同行，见到路边一块石碑，就过去把碑文读了一遍。别人问他：“你都记下来了吗？”他说：“全都记住了。”让他背诵一遍看看，竟然一字不差。还有一次，王粲看别人下棋，棋盘弄乱了，他凭借超凡的记忆力对棋局进行了恢复，下棋的人不信，用头巾盖住棋局，让他用另一副棋摆棋局。两盘棋对照，竟没有一个棋子摆错地方。
由于天资卓著，读书刻苦，少年时的王粲便已满腹经纶。其过人才华尤其表现在写作方面。他文思敏捷，下笔成章，满篇都是丽词锦语，根本不需要修改，好像事先写成似的。别人即使经过深思熟虑，精雕细琢，写出的文章也达不到他那种水平。
汉献帝初平元年（190）正月，董卓焚毁洛阳，挟持皇帝及大臣百姓数百万人迁都长安，在这次混乱的迁徙中，13岁的王粲随家人到了长安。
在长安，王粲因仰慕当时蔡邕的才名，同时也想得到他的赞赏以获取声誉，就前往府邸拜谒。蔡邕听说王粲求见，急忙出迎，就连鞋子穿倒了也顾不上换过来。王粲一进门，由于他年纪小，身材又矮，满屋的人都感到很吃惊。蔡邕说，这位是司空王公（王畅）的孙子王粲，确实是位奇才，让我自愧不如。我家里收藏的书籍文章，应该全部送给他。经过蔡邕的竭力揄扬，王粲声名鹊起。其后不久，司徒王允征他做僚属，朝廷又授予其黄门侍郎的官职，但都因局势动荡而没有就任。
二、流寓荆州 怀才不遇
王粲在长安生活了两年多，时局每况愈下，动荡不安。汉献帝初平三年（192），董卓部将李傕、郭汜兴兵围攻长安，是年六月，长安陷落。在这种生灵涂炭、国无宁日的危乱局势下，王粲决定前往没有战乱的荆州避难，依附曾经就学于他祖父而又和他同郡的荆州刺史刘表。
初到襄阳时，王粲对前景抱有很大的希望，想以自己的才华赢得刘表的赏识。刘表既爱王粲之才，也看重他的高贵门第，曾一度想将女儿许配给他，却又嫌弃他形貌欠佳，有碍观瞻，因此打消了招他为婿的念头，转而将女儿嫁给了体健貌美的王凯（王粲族兄）。刘表还直接对王粲说，你才华过人，但是身体相貌不适合做我的女婿。
刘表在政治上一直不肯重用王粲，只是将其作为专职文人使用。因此，王粲写过很多章表书记之类的公文，为刘表制造声势。汉献帝建安三年（198），长沙太守听从桓阶建议，举长沙、零陵、桂阳3郡之兵背叛刘表，刘表发兵讨伐。为了宣传这次出征，王粲执笔写了一篇《三辅论》，以示师出有名。建安七年（202），袁绍病死，其子袁谭、袁尚兄弟阋墙。刘表为了劝和，让王粲起草了《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》。书中劝解袁氏兄弟毋作阋墙之斗，联合御侮，既晓之以理，又动之以情，甚有文彩。王粲也作《荆州文学记官志》，对荆州当时的“文学”盛况作了记载，并称赞刘表的文治武功和荆州的繁荣富庶。这类文章多为应命之作，少有作者真情实感的流露。
仅仅舞文弄墨，不能在政治上有所作为，王粲内心郁积着深深的失落之感。幸得与士孙萌、张仲景、蔡睦、文颖、裴潜等寓居荆襄的名士都有交往，过从甚密。通过与这些志同道合的朋友谈心论文，王粲抑郁无聊的情怀得到慰藉。
建安十三年（208）七月，曹操率兵南征荆州。八月，刘表忧病而死，王粲与襄阳的重要谋臣一起力劝刚刚继位的刘琮投降曹操。九月，刘琮投降，曹操轻而易举地取得了荆州。
在荆州16年的王粲始终没能进入刘表的政治核心集团，精神一直处于漂泊无助、抑郁失志的状态。建安十三年（208），王粲终于结束了避地荆州的生活，从而揭开了人生崭新的一页。
三、归依曹操 才能施展
曹操平定荆州之后，重视选拔境内贤才，封赏有功人员。由于才学渊博和劝说刘琮投降的功绩，王粲被辟为丞相掾，赐爵关内侯。相较于刘表的疏远冷落，曹操的封侯授职使王粲心情舒畅，深受鼓舞。不仅如此，王粲也由衷佩服曹操的雄才大略，并在他身上看到了国家安定的希望。追随曹操，对于王粲来说，正好可以乘时进取，实现自己的抱负。
建安十五年（210）春，曹操率领文武百官返回邺城，王粲随行，生平第一次入邺。王粲在曹操幕府中起初担任文学侍从，在群英荟萃的曹操幕府中，王粲的文学才华仍然是引人瞩目的，但其随军征讨，地位不高。
在邺城，王粲结识了建安文坛的一位领袖人物，那便是曹植。曹植虽然是尊贵的公子，却为人放旷洒脱，不讲究举止容貌，与王粲性情正相投合。曹植也是冠绝时人的文学天才，诗赋文章举笔立成，文采斐然。因而曹、王二人彼此倾心，关系十分友好。
建安十八年（213），朝廷册封曹操为魏公，并加九锡，曹操假意推让，经过王粲和荀攸等人联名劝进，曹操才接受封赏，建立魏国。在魏国建立过程中，王粲表现十分积极，他为魏国的社稷宗庙作《太庙颂》，称述曹氏的功德；又作《俞儿舞歌》四首和登歌《安世歌》，用于郊庙祭祀等。王粲博闻强记，熟悉前朝礼乐制度，引起了曹操的重视。不久，他被任命为侍中，和另一位侍中卫觊共同制定魏国朝仪，草创典章制度。从此，王粲得以侍从曹操左右，随时应对相关讯问，他辩言如流，大受重用。王粲的写作才能这时也得到了充分发挥，他写了一系列政治论文，如《难钟荀太平论》《爵论》《儒吏论》《务本论》等，提出了不少颇有见解的政治主张。其主要内容大致可以归纳为三点：强调重农务本的重要性；整顿吏治，实行严格的赏罚制度；注意罗织人才。王粲的这些主张在当时起到了一定的积极作用，这也是王粲一生中最为辉煌的时期。但是他对此并不满足，而总是表现出强烈的仕进欲望，也因此受到了同僚的讥讽。当时为曹操所亲用的侍中除王粲外，还有杜袭、和洽。有一次曹操单独接见杜袭，交谈至半夜。王粲知道了，竟然跑来对等待召见的和洽说：“不知曹公对杜袭说了些什么？”和洽嘲笑他说：“天下之事哪有穷尽，你白天侍从曹公就可以了，现在又在此烦闷，是想把所有事都揽在自己身上吗？”
魏国初步建立以后，曹操接连起兵对外征讨。建安十九年（214）南征孙权，二十年（215）征张鲁，二十一年（216）征孙权。王粲以魏国侍中的身份随行出征，这时的王粲已经在曹操心中赢得了比较重要的地位。他真诚地希望可以为曹操效力，并能够成就更大的功名事业。
可是天不遂人愿，建安二十一年十月出征孙权的途中，王粲感染了当时流行的疫病，于次年（217）正月二十四日不治而亡。
王粲的灵柩运回邺城以后，曹植特意写了《王仲宣诔》，满怀感情地缅怀了王粲的一生。曹丕亲自参加了王粲的葬礼。因为王粲生平喜欢驴鸣，所以曹丕命同去吊唁的宾客各作一声驴鸣为其送葬。
四、七子冠冕 才华横溢
王粲是建安文学的代表人物之一，与同时代的孔融、刘桢、阮瑀、徐幹、应玚、陈琳并称为“建安七子”。刘勰在《文心雕龙·才略》中说：“摘其诗赋，则七子之冠冕乎。”这可看作对王粲诗、赋在建安文学中成就和地位的定评。王粲著有诗、赋、论等六十余篇。语言刚健，辞气慷慨。
王粲人生以归依曹操为界，与此相应，其创作也因此形成了前后不同的风格特色。前期“悲壮苍凉”，后期则“豪迈慷慨”。
王粲前期的代表作为《七哀诗》（其一）和《登楼赋》，《七哀诗》作于王粲为避战乱前往荆州的途中。诗人因亲眼目睹乱世百姓死丧、骨肉不能相保的惨状，内心受到极大震动，于是写下了这首感人至深的传世名作。诗歌描绘了一幅动人心魄的战乱逃难图，真实而悲切地记录了汉末动乱的历史，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。诗歌极具“诗史”的性质，可以和曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣”相互印证，是建安时期最辉煌的现实主义佳作。
《登楼赋》是王粲流寓荆州期间登当阳城楼有感而作。文章抒发了作者对故土深沉的思恋与怀才不遇的苦闷，表现了一个有才能、有抱负的文人对那个动乱时局的忧虑。文章以“登楼”为线索，按照登楼、下楼的行动先后和白昼、黑夜的时间顺序来描写，从而使时间的推移和人物的活动及人物的感受紧密结合，首尾照应，线索清晰，自然和谐。写景和抒情的紧密结合，更增强了作品的抒情效果和艺术感染力。文章的语言平易晓畅，俊逸清新，字里行间饱含着深沉的感情，情真语至，使人读之泪下。文章还采用每段换韵的形式，这对于表现诗人情绪的转换起了很好的配合作用。《登楼赋》的出现，显示了建安时期抒情小赋在艺术上的成熟，标志着赋体的发展进入了一个新阶段。
王粲后期的代表作为《从军诗》，组诗纵情讴歌魏军的勇武，赞美曹操的军事天才，抒发了积极进取、建功立业的豪情壮志，熔铸了作者豪迈奔放的情怀。组诗在章法上多用排比铺陈，语言多对仗，极富文采。
（张早霞）
王粲
王粲（177—217），字仲宣，山阳高平（今微山县境）人，东汉末年著名文学家，建安七子之一。初依刘表，未被重用。后归曹操，赐爵关内侯。有诗、赋、论六十余篇流传后世，以《七哀诗》与《登楼赋》最为著名。
一、出身名门 天资聪颖
王粲出生于世家大族，曾祖父王龚，东汉安帝时以豪族子弟身份入仕。官位屡次升迁，政绩卓著，任职谨慎，颇受称赞。祖父王畅，4次征拜尚书令，以守正严明著称。父亲王谦，是大将军何进部下长史，声名显赫。
王粲自幼受父亲指导，念书识字，受到了较好的家庭教育。他聪颖多识，问无不对，而且记忆力惊人，具有过目不忘的能力。一次，他和别人同行，见到路边一块石碑，就过去把碑文读了一遍。别人问他：“你都记下来了吗？”他说：“全都记住了。”让他背诵一遍看看，竟然一字不差。还有一次，王粲看别人下棋，棋盘弄乱了，他凭借超凡的记忆力对棋局进行了恢复，下棋的人不信，用头巾盖住棋局，让他用另一副棋摆棋局。两盘棋对照，竟没有一个棋子摆错地方。
由于天资卓著，读书刻苦，少年时的王粲便已满腹经纶。其过人才华尤其表现在写作方面。他文思敏捷，下笔成章，满篇都是丽词锦语，根本不需要修改，好像事先写成似的。别人即使经过深思熟虑，精雕细琢，写出的文章也达不到他那种水平。
汉献帝初平元年（190）正月，董卓焚毁洛阳，挟持皇帝及大臣百姓数百万人迁都长安，在这次混乱的迁徙中，13岁的王粲随家人到了长安。
在长安，王粲因仰慕当时蔡邕的才名，同时也想得到他的赞赏以获取声誉，就前往府邸拜谒。蔡邕听说王粲求见，急忙出迎，就连鞋子穿倒了也顾不上换过来。王粲一进门，由于他年纪小，身材又矮，满屋的人都感到很吃惊。蔡邕说，这位是司空王公（王畅）的孙子王粲，确实是位奇才，让我自愧不如。我家里收藏的书籍文章，应该全部送给他。经过蔡邕的竭力揄扬，王粲声名鹊起。其后不久，司徒王允征他做僚属，朝廷又授予其黄门侍郎的官职，但都因局势动荡而没有就任。
二、流寓荆州 怀才不遇
王粲在长安生活了两年多，时局每况愈下，动荡不安。汉献帝初平三年（192），董卓部将李傕、郭汜兴兵围攻长安，是年六月，长安陷落。在这种生灵涂炭、国无宁日的危乱局势下，王粲决定前往没有战乱的荆州避难，依附曾经就学于他祖父而又和他同郡的荆州刺史刘表。
初到襄阳时，王粲对前景抱有很大的希望，想以自己的才华赢得刘表的赏识。刘表既爱王粲之才，也看重他的高贵门第，曾一度想将女儿许配给他，却又嫌弃他形貌欠佳，有碍观瞻，因此打消了招他为婿的念头，转而将女儿嫁给了体健貌美的王凯（王粲族兄）。刘表还直接对王粲说，你才华过人，但是身体相貌不适合做我的女婿。
刘表在政治上一直不肯重用王粲，只是将其作为专职文人使用。因此，王粲写过很多章表书记之类的公文，为刘表制造声势。汉献帝建安三年（198），长沙太守听从桓阶建议，举长沙、零陵、桂阳3郡之兵背叛刘表，刘表发兵讨伐。为了宣传这次出征，王粲执笔写了一篇《三辅论》，以示师出有名。建安七年（202），袁绍病死，其子袁谭、袁尚兄弟阋墙。刘表为了劝和，让王粲起草了《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》。书中劝解袁氏兄弟毋作阋墙之斗，联合御侮，既晓之以理，又动之以情，甚有文彩。王粲也作《荆州文学记官志》，对荆州当时的“文学”盛况作了记载，并称赞刘表的文治武功和荆州的繁荣富庶。这类文章多为应命之作，少有作者真情实感的流露。
仅仅舞文弄墨，不能在政治上有所作为，王粲内心郁积着深深的失落之感。幸得与士孙萌、张仲景、蔡睦、文颖、裴潜等寓居荆襄的名士都有交往，过从甚密。通过与这些志同道合的朋友谈心论文，王粲抑郁无聊的情怀得到慰藉。
建安十三年（208）七月，曹操率兵南征荆州。八月，刘表忧病而死，王粲与襄阳的重要谋臣一起力劝刚刚继位的刘琮投降曹操。九月，刘琮投降，曹操轻而易举地取得了荆州。
在荆州16年的王粲始终没能进入刘表的政治核心集团，精神一直处于漂泊无助、抑郁失志的状态。建安十三年（208），王粲终于结束了避地荆州的生活，从而揭开了人生崭新的一页。
三、归依曹操 才能施展
曹操平定荆州之后，重视选拔境内贤才，封赏有功人员。由于才学渊博和劝说刘琮投降的功绩，王粲被辟为丞相掾，赐爵关内侯。相较于刘表的疏远冷落，曹操的封侯授职使王粲心情舒畅，深受鼓舞。不仅如此，王粲也由衷佩服曹操的雄才大略，并在他身上看到了国家安定的希望。追随曹操，对于王粲来说，正好可以乘时进取，实现自己的抱负。
建安十五年（210）春，曹操率领文武百官返回邺城，王粲随行，生平第一次入邺。王粲在曹操幕府中起初担任文学侍从，在群英荟萃的曹操幕府中，王粲的文学才华仍然是引人瞩目的，但其随军征讨，地位不高。
在邺城，王粲结识了建安文坛的一位领袖人物，那便是曹植。曹植虽然是尊贵的公子，却为人放旷洒脱，不讲究举止容貌，与王粲性情正相投合。曹植也是冠绝时人的文学天才，诗赋文章举笔立成，文采斐然。因而曹、王二人彼此倾心，关系十分友好。
建安十八年（213），朝廷册封曹操为魏公，并加九锡，曹操假意推让，经过王粲和荀攸等人联名劝进，曹操才接受封赏，建立魏国。在魏国建立过程中，王粲表现十分积极，他为魏国的社稷宗庙作《太庙颂》，称述曹氏的功德；又作《俞儿舞歌》四首和登歌《安世歌》，用于郊庙祭祀等。王粲博闻强记，熟悉前朝礼乐制度，引起了曹操的重视。不久，他被任命为侍中，和另一位侍中卫觊共同制定魏国朝仪，草创典章制度。从此，王粲得以侍从曹操左右，随时应对相关讯问，他辩言如流，大受重用。王粲的写作才能这时也得到了充分发挥，他写了一系列政治论文，如《难钟荀太平论》《爵论》《儒吏论》《务本论》等，提出了不少颇有见解的政治主张。其主要内容大致可以归纳为三点：强调重农务本的重要性；整顿吏治，实行严格的赏罚制度；注意罗织人才。王粲的这些主张在当时起到了一定的积极作用，这也是王粲一生中最为辉煌的时期。但是他对此并不满足，而总是表现出强烈的仕进欲望，也因此受到了同僚的讥讽。当时为曹操所亲用的侍中除王粲外，还有杜袭、和洽。有一次曹操单独接见杜袭，交谈至半夜。王粲知道了，竟然跑来对等待召见的和洽说：“不知曹公对杜袭说了些什么？”和洽嘲笑他说：“天下之事哪有穷尽，你白天侍从曹公就可以了，现在又在此烦闷，是想把所有事都揽在自己身上吗？”
魏国初步建立以后，曹操接连起兵对外征讨。建安十九年（214）南征孙权，二十年（215）征张鲁，二十一年（216）征孙权。王粲以魏国侍中的身份随行出征，这时的王粲已经在曹操心中赢得了比较重要的地位。他真诚地希望可以为曹操效力，并能够成就更大的功名事业。
可是天不遂人愿，建安二十一年十月出征孙权的途中，王粲感染了当时流行的疫病，于次年（217）正月二十四日不治而亡。
王粲的灵柩运回邺城以后，曹植特意写了《王仲宣诔》，满怀感情地缅怀了王粲的一生。曹丕亲自参加了王粲的葬礼。因为王粲生平喜欢驴鸣，所以曹丕命同去吊唁的宾客各作一声驴鸣为其送葬。
四、七子冠冕 才华横溢
王粲是建安文学的代表人物之一，与同时代的孔融、刘桢、阮瑀、徐幹、应玚、陈琳并称为“建安七子”。刘勰在《文心雕龙·才略》中说：“摘其诗赋，则七子之冠冕乎。”这可看作对王粲诗、赋在建安文学中成就和地位的定评。王粲著有诗、赋、论等六十余篇。语言刚健，辞气慷慨。
王粲人生以归依曹操为界，与此相应，其创作也因此形成了前后不同的风格特色。前期“悲壮苍凉”，后期则“豪迈慷慨”。
王粲前期的代表作为《七哀诗》（其一）和《登楼赋》，《七哀诗》作于王粲为避战乱前往荆州的途中。诗人因亲眼目睹乱世百姓死丧、骨肉不能相保的惨状，内心受到极大震动，于是写下了这首感人至深的传世名作。诗歌描绘了一幅动人心魄的战乱逃难图，真实而悲切地记录了汉末动乱的历史，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。诗歌极具“诗史”的性质，可以和曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣”相互印证，是建安时期最辉煌的现实主义佳作。
《登楼赋》是王粲流寓荆州期间登当阳城楼有感而作。文章抒发了作者对故土深沉的思恋与怀才不遇的苦闷，表现了一个有才能、有抱负的文人对那个动乱时局的忧虑。文章以“登楼”为线索，按照登楼、下楼的行动先后和白昼、黑夜的时间顺序来描写，从而使时间的推移和人物的活动及人物的感受紧密结合，首尾照应，线索清晰，自然和谐。写景和抒情的紧密结合，更增强了作品的抒情效果和艺术感染力。文章的语言平易晓畅，俊逸清新，字里行间饱含着深沉的感情，情真语至，使人读之泪下。文章还采用每段换韵的形式，这对于表现诗人情绪的转换起了很好的配合作用。《登楼赋》的出现，显示了建安时期抒情小赋在艺术上的成熟，标志着赋体的发展进入了一个新阶段。
王粲后期的代表作为《从军诗》，组诗纵情讴歌魏军的勇武，赞美曹操的军事天才，抒发了积极进取、建功立业的豪情壮志，熔铸了作者豪迈奔放的情怀。组诗在章法上多用排比铺陈，语言多对仗，极富文采。
（张早霞）