康晔（生卒年不详），又名康煜，字显之，又字韫之，号澹轩，祖居平阳（今河北保定），后因战乱迁居至高唐州（今聊城）。生活于金末元初，是金代状元阎咏之高足，金哀宗正大年间词赋科进士。康晔与元代大文学家元好问相交甚好，是元代著名学者，时称“东平大儒”，但终生怀才不遇，仅在元宪宗时期担任过东平府学祭酒，终于国子博士任上，卒赠翰林学士。
据学者考证，康晔或与元代杂剧家康进之为兄弟辈。康进之生平事迹不详，现存杂剧《李逵负荆》一种 。康晔喜好读书，史称“澹轩先生，笃信好学，六经子史，无所不窥，发为词章，仁义之言蔼如也” 。
金朝末年，蒙古大举向外扩张，南侵金境。长清人严实纠结地方武装联宋抗蒙，后见南宋腐败，便于金兴定四年（1220）率所占彰德等8州之地、户30万归降蒙古大将木华黎，得赐金紫光禄大夫、行尚书省事。次年，严实率兵攻下东平，并以此为据点，发展其武装力量。元太宗五年（1234），窝阔台汗授任严实为东平路行军万户，建立东平“行台”。严实采取一系列措施，保境安民，发展教育，筹建东平府学，笼络礼遇大批前代士人，康晔此时即从平阳前往东平。东平一时人才济济，知名者就有宋子贞、王磐、康晔、李昶、刘肃、张特立、徐世隆、张昉、商挺、杜仁杰、元好问等人，连衍圣公孔元措也被严实接到东平。为此，元好问在《故河南路课税所长官兼廉访使杨君神道之碑》中记曰：“东平严公喜接寒素，士子有不远千里来见者。” 尤其是东平府学的建立，不仅促进了当时山东地区教育的发展，而且形成为东平学派，成为当时北方地区的文化中心，史称“齐鲁儒风，为之一变” 。
东平府学，北宋时称郓学。北宋宰相青州益都人王曾罢相知郓州时，曾特地颁学田二百顷以支持郓学发展，此后至金代，一直是一所著名的学校。据元好问《东平府学新学记》云：“郓学旧矣！宋日，在州之天圣仓有讲授之所曰成德堂者，唐故物也。王沂公曾罢相判州，买田二百顷以赡生徒，富郑公弼《新学记》及陈公尧佐府学题榜在焉。刘公挚领郡，请于朝，得国子监书，起稽古阁贮之。学门左之有沂公祠，祭之位，春秋二仲祭以望日，鲁两生，泰山孙明复、徂来石守道配焉。齐都大名，徙学于府署之西南，赐书碑石，随之而迁，独大观八行碑，蔡京题为圣作者不豫焉。齐已废，而乡国大家如梁公子美、贾公昌朝、刘公长言之子孙故在，生长见闻，不替问学，尊师重道，习以成俗。泰和以来，平章政事寿国张公、万公、萧国侯公挚、参知政事高公霖，同出于东阿，故郓学视他郡国为最盛，如是将百年。” 东平府学自宋至金，兴盛局面持续了近百年时间，但从蒙古军南下攻金开始，府学即一直处于瘫痪状态。严实在主政东平后，修复东平府学，延聘宋子贞、王磐、康晔、梁栋、元好问、李昶、徐世隆、商挺等名儒为东平府学主管和教授。康晔此时即受严实所聘，担任词林祭酒。元太宗十二年（1240），严实去世，其子严忠济接替父职统治东平，开府布政，一法其父，养老尊贤，治为诸道第一。严忠济因感于原有东平庙学位置较偏，又年久失修，因此在城东筹建新府学。新府学于元宪宗五年（1255）六月竣工。重建后的府学规模宏大，其礼殿“坚整高朗，视夫邦君之居”，有孔子及十哲七十二贤之像，讲堂、书房、学舍、厨房等，“故事毕举，而崇饰倍之” 。康晔被任命为府学祭酒，府学下设东序、西序两部，东序教官为梁栋，西序教官为王磐，首批府学生员就有75人。在当时其他地方战乱未止的情况下，“郓学视他郡国为独异”，一枝独秀。府学教授术业有专攻，各展其能，各以所长授课。“康晔说《书》，李昶说《春秋》，李祯说《大学》” ，由此亦见康晔精通《尚书》之学。
几年之后，世祖中统二年（1261），元朝“始命置诸路学校官”。这时东平府的学生已学有所成，“后多显者”，或雄踞文坛，或仕途顺达。阎复即为康晔学生中之佼佼者，他曾在《乡贤祠记》一文中列出了其师另外9个著名学生：“自复斋徐公接武始，国子祭酒集贤学士周砥、翰林学士承旨李谦、江西行省参政翰林学士承旨徐琰、翰林供奉淮东提刑按察使孟淇、礼部尚书集贤大学士张孔孙、集贤学士刘、国子司业杨桓、吏部尚书翰林直学士夹谷之奇，扬历馆陶者十余人，司风宪握郡符暨不求闻达者尚众。” 阎复、李谦、孟祺、徐琰当时号称“东平四杰”，皆为康晔门生，由此可见康晔学问之渊博，不失为“东平大儒”。
康晔有《澹轩文集》，惜佚失不传。宪宗五年（1255），严忠济在新东平府学建成任命康晔为府学儒林祭酒之时，特赠康晔一匹良马以为嘉奖。为此，康晔特撰《谢严东平赐马启》作谢，文曰：微劳亡有，敢及三命之荣，小己奚堪，遽冒千金之赏。所赐厚矣，何愧如之。伏念晔材素无良，器非致远。徒勉厉驽之志，莫成率骥之功。无所取哉，确然大耳！诗书废弃，难追韩愈之飞黄；乡里归来，亦乏少游之款段。敢忘代劳之骏足，孰怜负俗之陈人？贲然来思，念不到此。兹盖伏遇相公，秉鞭作牧，如驭临民。名高齐驷之无称，德大鲁駉之有颂。小者大者，絷之维之。虽病颡之驹，谓何饰矣。至泛驾之马，亦在驭焉。不图衰朽之踪，曲被闲驰之惠。自矜光宠，获免徒行。敢曰据鞍，效马伏波之矍铄；恐其亸鞚，有杜工部之损伤。感佩良深，染濡奚罄。
《谢严东平赐马启》是一篇向上司表示感谢的小文，全文不及两百五十字，本是单纯的应酬笔墨，但康晔却能独出心裁，从题材中生发开去，广泛联想，既写出了材质无良、志同厉驽、命途偃蹇、半生潦倒的感慨，又歌颂了对方名高齐驷、德大鲁羽的卓越治绩，更表示了自矜光宠、获免徒行的深沉感谢。而这一切又都紧紧扣住了一个“马”字，抒情用事，引申联想，都从赐马这一点生发，因而首尾贯通，浑然一体，不失为一篇声情并茂的优秀之作。另，元好问有《别康显之》一诗，称颂他“玉川文字五千卷，郑监才名四十年” 。“玉川”代指“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙卢仝。卢仝他刻苦读书，博览经史，工诗精文，自号“玉川子”，爱茶成癖，作《七碗茶》诗，中有“三碗搜枯肠，惟有文字五千卷”句。郑监是指杜甫的好友郑审，善诗善画，以此代指康晔。由此可知，康晔除经学外，还颇负文学之才，显示其在中国学术思想史上之地位。
康晔生有4子，分别是康成、康命、康保、康泰。康璧，是康晔之孙。最初为高唐州教授，后任科举考官，累官至礼部侍郎。
（陈树淑 张熙惟）
康 晔
康晔（生卒年不详），又名康煜，字显之，又字韫之，号澹轩，祖居平阳（今河北保定），后因战乱迁居至高唐州（今聊城）。生活于金末元初，是金代状元阎咏之高足，金哀宗正大年间词赋科进士。康晔与元代大文学家元好问相交甚好，是元代著名学者，时称“东平大儒”，但终生怀才不遇，仅在元宪宗时期担任过东平府学祭酒，终于国子博士任上，卒赠翰林学士。
据学者考证，康晔或与元代杂剧家康进之为兄弟辈。康进之生平事迹不详，现存杂剧《李逵负荆》一种 。康晔喜好读书，史称“澹轩先生，笃信好学，六经子史，无所不窥，发为词章，仁义之言蔼如也” 。
金朝末年，蒙古大举向外扩张，南侵金境。长清人严实纠结地方武装联宋抗蒙，后见南宋腐败，便于金兴定四年（1220）率所占彰德等8州之地、户30万归降蒙古大将木华黎，得赐金紫光禄大夫、行尚书省事。次年，严实率兵攻下东平，并以此为据点，发展其武装力量。元太宗五年（1234），窝阔台汗授任严实为东平路行军万户，建立东平“行台”。严实采取一系列措施，保境安民，发展教育，筹建东平府学，笼络礼遇大批前代士人，康晔此时即从平阳前往东平。东平一时人才济济，知名者就有宋子贞、王磐、康晔、李昶、刘肃、张特立、徐世隆、张昉、商挺、杜仁杰、元好问等人，连衍圣公孔元措也被严实接到东平。为此，元好问在《故河南路课税所长官兼廉访使杨君神道之碑》中记曰：“东平严公喜接寒素，士子有不远千里来见者。” 尤其是东平府学的建立，不仅促进了当时山东地区教育的发展，而且形成为东平学派，成为当时北方地区的文化中心，史称“齐鲁儒风，为之一变” 。
东平府学，北宋时称郓学。北宋宰相青州益都人王曾罢相知郓州时，曾特地颁学田二百顷以支持郓学发展，此后至金代，一直是一所著名的学校。据元好问《东平府学新学记》云：“郓学旧矣！宋日，在州之天圣仓有讲授之所曰成德堂者，唐故物也。王沂公曾罢相判州，买田二百顷以赡生徒，富郑公弼《新学记》及陈公尧佐府学题榜在焉。刘公挚领郡，请于朝，得国子监书，起稽古阁贮之。学门左之有沂公祠，祭之位，春秋二仲祭以望日，鲁两生，泰山孙明复、徂来石守道配焉。齐都大名，徙学于府署之西南，赐书碑石，随之而迁，独大观八行碑，蔡京题为圣作者不豫焉。齐已废，而乡国大家如梁公子美、贾公昌朝、刘公长言之子孙故在，生长见闻，不替问学，尊师重道，习以成俗。泰和以来，平章政事寿国张公、万公、萧国侯公挚、参知政事高公霖，同出于东阿，故郓学视他郡国为最盛，如是将百年。” 东平府学自宋至金，兴盛局面持续了近百年时间，但从蒙古军南下攻金开始，府学即一直处于瘫痪状态。严实在主政东平后，修复东平府学，延聘宋子贞、王磐、康晔、梁栋、元好问、李昶、徐世隆、商挺等名儒为东平府学主管和教授。康晔此时即受严实所聘，担任词林祭酒。元太宗十二年（1240），严实去世，其子严忠济接替父职统治东平，开府布政，一法其父，养老尊贤，治为诸道第一。严忠济因感于原有东平庙学位置较偏，又年久失修，因此在城东筹建新府学。新府学于元宪宗五年（1255）六月竣工。重建后的府学规模宏大，其礼殿“坚整高朗，视夫邦君之居”，有孔子及十哲七十二贤之像，讲堂、书房、学舍、厨房等，“故事毕举，而崇饰倍之” 。康晔被任命为府学祭酒，府学下设东序、西序两部，东序教官为梁栋，西序教官为王磐，首批府学生员就有75人。在当时其他地方战乱未止的情况下，“郓学视他郡国为独异”，一枝独秀。府学教授术业有专攻，各展其能，各以所长授课。“康晔说《书》，李昶说《春秋》，李祯说《大学》” ，由此亦见康晔精通《尚书》之学。
几年之后，世祖中统二年（1261），元朝“始命置诸路学校官”。这时东平府的学生已学有所成，“后多显者”，或雄踞文坛，或仕途顺达。阎复即为康晔学生中之佼佼者，他曾在《乡贤祠记》一文中列出了其师另外9个著名学生：“自复斋徐公接武始，国子祭酒集贤学士周砥、翰林学士承旨李谦、江西行省参政翰林学士承旨徐琰、翰林供奉淮东提刑按察使孟淇、礼部尚书集贤大学士张孔孙、集贤学士刘、国子司业杨桓、吏部尚书翰林直学士夹谷之奇，扬历馆陶者十余人，司风宪握郡符暨不求闻达者尚众。” 阎复、李谦、孟祺、徐琰当时号称“东平四杰”，皆为康晔门生，由此可见康晔学问之渊博，不失为“东平大儒”。
康晔有《澹轩文集》，惜佚失不传。宪宗五年（1255），严忠济在新东平府学建成任命康晔为府学儒林祭酒之时，特赠康晔一匹良马以为嘉奖。为此，康晔特撰《谢严东平赐马启》作谢，文曰：微劳亡有，敢及三命之荣，小己奚堪，遽冒千金之赏。所赐厚矣，何愧如之。伏念晔材素无良，器非致远。徒勉厉驽之志，莫成率骥之功。无所取哉，确然大耳！诗书废弃，难追韩愈之飞黄；乡里归来，亦乏少游之款段。敢忘代劳之骏足，孰怜负俗之陈人？贲然来思，念不到此。兹盖伏遇相公，秉鞭作牧，如驭临民。名高齐驷之无称，德大鲁駉之有颂。小者大者，絷之维之。虽病颡之驹，谓何饰矣。至泛驾之马，亦在驭焉。不图衰朽之踪，曲被闲驰之惠。自矜光宠，获免徒行。敢曰据鞍，效马伏波之矍铄；恐其亸鞚，有杜工部之损伤。感佩良深，染濡奚罄。
《谢严东平赐马启》是一篇向上司表示感谢的小文，全文不及两百五十字，本是单纯的应酬笔墨，但康晔却能独出心裁，从题材中生发开去，广泛联想，既写出了材质无良、志同厉驽、命途偃蹇、半生潦倒的感慨，又歌颂了对方名高齐驷、德大鲁羽的卓越治绩，更表示了自矜光宠、获免徒行的深沉感谢。而这一切又都紧紧扣住了一个“马”字，抒情用事，引申联想，都从赐马这一点生发，因而首尾贯通，浑然一体，不失为一篇声情并茂的优秀之作。另，元好问有《别康显之》一诗，称颂他“玉川文字五千卷，郑监才名四十年” 。“玉川”代指“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙卢仝。卢仝他刻苦读书，博览经史，工诗精文，自号“玉川子”，爱茶成癖，作《七碗茶》诗，中有“三碗搜枯肠，惟有文字五千卷”句。郑监是指杜甫的好友郑审，善诗善画，以此代指康晔。由此可知，康晔除经学外，还颇负文学之才，显示其在中国学术思想史上之地位。
康晔生有4子，分别是康成、康命、康保、康泰。康璧，是康晔之孙。最初为高唐州教授，后任科举考官，累官至礼部侍郎。
（陈树淑 张熙惟）