姜埰（1607—1673），字如农，一字卿墅，号敬亭山人、宣州老兵。莱阳城南姜家庄人。明末清初著名诗人，在大江南北很有名望。与其弟姜垓卜居吴门，时称“二姜先生”。
姜埰出生于教育世家，自幼聪颖好学，每天读书至深夜，7岁时跟随祖父学习，8岁就能背诵《论语》《礼记》，10岁改学《诗经》。11岁拜师于贡生、安东卫（今日照境）教授孙家柱，后拜师于学者宋继澄门下。20岁入府学为生员，24岁乡试中举人。明崇祯四年（1631）会试考中进士，授密云知县，尚未赴任，十月改任仪征县令。
姜埰在担任仪征县令期间，以“士大夫立身要为朝廷任大事”为座右铭，清正廉明，宽厚待下，10年间没有向百姓索取分毫，在住所墙壁上写有“爱民如子，嫉客如仇”以警示路人。明后期战争频繁，苛捐杂税众多，姜埰为民请命，用自己的薪俸请托，蠲免了500名泗洲修河夫，申请革去过闸粮船牵夫。崇祯八年（1635），朝廷下令在仪征县城新城开挖运河，姜埰认为不妥，上书直言但是未被采纳。后来果然因没有实际效果，河政大臣受到处分。
崇祯十四年（1641），姜埰被调到礼部仪制司主事。崇祯十五年（1642），得到漕抚朱大典的举荐，崇祯帝当着诸大臣面赞誉他：“有臣如此而不用，朕之过也。”于是任命姜埰为礼科给事中。姜埰上任后做的第一件大事，就是给受阉党迫害的复社成员平反昭雪，事涉大江南北2000多名青年学子。
崇祯年间，明政权内有李自成的农民军打击，外有清兵的不断入侵。面对吏治腐败、边防废弛的危局，姜埰向朝廷上书30余次，以敢言直谏而著称。当时京城以周延儒为首的“南党”和以吴牲为首的“北党”互相倾轧，制造政治谣言，混淆视听，曾出现对官员诽谤的名单——“二十四气”。 崇祯帝害怕朋党之争，就严厉谴责言官。姜埰见此，就直言劝谏，向崇祯帝指出，罪在大臣，不在言官，并告诫皇帝：封住了言官的嘴，谁给皇上分析天下大事！崇祯帝听后大怒，下令将姜埰革职，着锦衣卫拿送北镇抚司拷问。时值严冬，冰雪交加，姜埰僵卧在土屋内受刑，三日无水食入口，无铺无盖，血染刑械，但绝不认错，只用手指蘸着口中鲜血写了个“死”字。崇祯皇帝更加恼怒，指责锦衣卫用刑太轻，下令加重对姜埰等人杖责。史料中曾这样记载了姜埰受刑的场景：
宣读毕，一人持麻布兜自肩脊下束之，使不得动。一人缚其两足，四面牵曳，唯露股受杖。头面触地，地尘满口中，杖数折，公昏绝不知人。
姜埰受杖刑之后奄奄一息，其弟弟姜垓为他使用了急救偏方，才使他慢慢地苏醒过来。直到崇祯十七年（1644）李自成在山西起兵，崇祯帝命令阁臣李建泰出师山西，李出师前提出释放姜埰和熊开元的请求，获得了崇祯帝应允，并诏令姜埰谪戍宣城卫（今安徽宣州），他从此走上了流放的道路。
姜埰离京后，尚未到达宣城卫，北京就发生了巨变，李自成攻破京城，明朝灭亡。不久，定都南京的南明小朝廷下令赦免了姜埰，并恢复其原来官职。鲁王监国后，授其为兵部右侍郎，姜埰以母亲年老需要奉养为由没有赴任。此时，姜埰的弟弟姜垓因弹劾权奸阮大铖遭到迫害，姜埰也为此避居于徽州。
南明灭亡之后，姜埰拒绝在清朝为官。顺治五年（1648），姜埰奉母回归家乡莱阳时，山东巡抚看重他的学识和声名，想要召其入仕。姜埰故意坠马致伤，并趁使者回去报告时，连夜逃回了江南。
康熙十二年（1673），姜埰身患重病，自知将不久于人世，执意要赶到宣州，完成崇祯帝的遗诏。姜埰死后，其子遵照遗命，将他葬在其戍所宣州，朋友为他定谥为“贞毅先生”。
明亡以后，姜埰流寓江南30余年，往来大江南北十多个州县，与当时的名士钱澄之、沈寿民、黄宗羲、龚鼎慈、吴伟业、宋琬、王士祯、陈子龙、熊开元、徐枋等10多人来往密切。姜埰在苏州的住所“颐圃”成为名人雅士的聚集地。
受社会环境及人生经历影响，姜埰的诗作多表现为感时伤世、忧国忧民的遗民情结。主要有《慕村用东坡游孤山韵》《宣州有感》《东归省墓留别吴门亲友》《广陵遇嘉禾友感赋》。姜埰曾搜集定名自己的诗作为《敬亭》《馎饦》二集。后其子将其两部诗集统编成《敬亭集》11卷。诗集对于研究明、清历史有重要参考价值。1997年，姜埰位于苏州的居处“颐圃”被列入联合国世界文化遗产名录。
（唐辉）
姜 埰
姜埰（1607—1673），字如农，一字卿墅，号敬亭山人、宣州老兵。莱阳城南姜家庄人。明末清初著名诗人，在大江南北很有名望。与其弟姜垓卜居吴门，时称“二姜先生”。
姜埰出生于教育世家，自幼聪颖好学，每天读书至深夜，7岁时跟随祖父学习，8岁就能背诵《论语》《礼记》，10岁改学《诗经》。11岁拜师于贡生、安东卫（今日照境）教授孙家柱，后拜师于学者宋继澄门下。20岁入府学为生员，24岁乡试中举人。明崇祯四年（1631）会试考中进士，授密云知县，尚未赴任，十月改任仪征县令。
姜埰在担任仪征县令期间，以“士大夫立身要为朝廷任大事”为座右铭，清正廉明，宽厚待下，10年间没有向百姓索取分毫，在住所墙壁上写有“爱民如子，嫉客如仇”以警示路人。明后期战争频繁，苛捐杂税众多，姜埰为民请命，用自己的薪俸请托，蠲免了500名泗洲修河夫，申请革去过闸粮船牵夫。崇祯八年（1635），朝廷下令在仪征县城新城开挖运河，姜埰认为不妥，上书直言但是未被采纳。后来果然因没有实际效果，河政大臣受到处分。
崇祯十四年（1641），姜埰被调到礼部仪制司主事。崇祯十五年（1642），得到漕抚朱大典的举荐，崇祯帝当着诸大臣面赞誉他：“有臣如此而不用，朕之过也。”于是任命姜埰为礼科给事中。姜埰上任后做的第一件大事，就是给受阉党迫害的复社成员平反昭雪，事涉大江南北2000多名青年学子。
崇祯年间，明政权内有李自成的农民军打击，外有清兵的不断入侵。面对吏治腐败、边防废弛的危局，姜埰向朝廷上书30余次，以敢言直谏而著称。当时京城以周延儒为首的“南党”和以吴牲为首的“北党”互相倾轧，制造政治谣言，混淆视听，曾出现对官员诽谤的名单——“二十四气”。 崇祯帝害怕朋党之争，就严厉谴责言官。姜埰见此，就直言劝谏，向崇祯帝指出，罪在大臣，不在言官，并告诫皇帝：封住了言官的嘴，谁给皇上分析天下大事！崇祯帝听后大怒，下令将姜埰革职，着锦衣卫拿送北镇抚司拷问。时值严冬，冰雪交加，姜埰僵卧在土屋内受刑，三日无水食入口，无铺无盖，血染刑械，但绝不认错，只用手指蘸着口中鲜血写了个“死”字。崇祯皇帝更加恼怒，指责锦衣卫用刑太轻，下令加重对姜埰等人杖责。史料中曾这样记载了姜埰受刑的场景：
宣读毕，一人持麻布兜自肩脊下束之，使不得动。一人缚其两足，四面牵曳，唯露股受杖。头面触地，地尘满口中，杖数折，公昏绝不知人。
姜埰受杖刑之后奄奄一息，其弟弟姜垓为他使用了急救偏方，才使他慢慢地苏醒过来。直到崇祯十七年（1644）李自成在山西起兵，崇祯帝命令阁臣李建泰出师山西，李出师前提出释放姜埰和熊开元的请求，获得了崇祯帝应允，并诏令姜埰谪戍宣城卫（今安徽宣州），他从此走上了流放的道路。
姜埰离京后，尚未到达宣城卫，北京就发生了巨变，李自成攻破京城，明朝灭亡。不久，定都南京的南明小朝廷下令赦免了姜埰，并恢复其原来官职。鲁王监国后，授其为兵部右侍郎，姜埰以母亲年老需要奉养为由没有赴任。此时，姜埰的弟弟姜垓因弹劾权奸阮大铖遭到迫害，姜埰也为此避居于徽州。
南明灭亡之后，姜埰拒绝在清朝为官。顺治五年（1648），姜埰奉母回归家乡莱阳时，山东巡抚看重他的学识和声名，想要召其入仕。姜埰故意坠马致伤，并趁使者回去报告时，连夜逃回了江南。
康熙十二年（1673），姜埰身患重病，自知将不久于人世，执意要赶到宣州，完成崇祯帝的遗诏。姜埰死后，其子遵照遗命，将他葬在其戍所宣州，朋友为他定谥为“贞毅先生”。
明亡以后，姜埰流寓江南30余年，往来大江南北十多个州县，与当时的名士钱澄之、沈寿民、黄宗羲、龚鼎慈、吴伟业、宋琬、王士祯、陈子龙、熊开元、徐枋等10多人来往密切。姜埰在苏州的住所“颐圃”成为名人雅士的聚集地。
受社会环境及人生经历影响，姜埰的诗作多表现为感时伤世、忧国忧民的遗民情结。主要有《慕村用东坡游孤山韵》《宣州有感》《东归省墓留别吴门亲友》《广陵遇嘉禾友感赋》。姜埰曾搜集定名自己的诗作为《敬亭》《馎饦》二集。后其子将其两部诗集统编成《敬亭集》11卷。诗集对于研究明、清历史有重要参考价值。1997年，姜埰位于苏州的居处“颐圃”被列入联合国世界文化遗产名录。
（唐辉）