姬旦（生卒年不详），姓姬名旦，谥文，又称周公旦、周旦、周文公、叔旦，周文王姬昌第四子，周武王之弟，西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，亦是儒学奠基人。周公姬旦先后辅佐周武王灭商，周成王治国，并制作礼乐，天下大治，被尊为“元圣”，是孔子一生最崇敬的古代圣人。他以仁德为本，宽厚待人，保持质朴的美德，深得人心。因其采邑在周，后被封于鲁（今曲阜），爵为“上公”，故称“周公”。
周公是周武王姬发的母弟，在周灭商之战中，“常左翼武王，用事居多”。周武王即位后，周公辅佐武王，周公建议武王用分化和武力监督的办法处理商朝遗臣。封商纣王之子武庚为殷君，留驻商都。封周武王之弟管叔、蔡叔和霍叔率军驻商都及其周围地区以监视武庚，谓之“三监”，卓有成效。
灭商二年后，武王病死，其子成王，年龄还小，当时的国家政令都出自周公。这引起武王的两个弟弟管叔和蔡叔的猜疑，到处散布流言蜚语，说周公有野心，会不利于成王。周公闻言，便对太公望和召公奭解释说：我所以不顾个人得失而承担摄政重任，是怕天下不稳。如果江山变乱，生民涂炭，我怎么能对得起列祖列宗，和武王对我的重托呢？但是，管叔和蔡叔仍不谅解，勾结纣王的儿子武庚，并联合东夷部族发动叛乱。
周公奉成王之命，率师东征。经过三年的艰苦作战，东征胜利。周初实行封建，封召公奭于燕（今河北北部到辽河一带）；封太公望于齐（今淄、潍水到山东半岛）；封周公于鲁（今鲁中南），与齐以泰山为界。这是周代东方诸侯中最重要的3个国家。周公“内弭父兄，外抚诸侯”，巩固了周朝的统治。
周公平叛以后，为了加强对东方的控制，正式建议成王把国都迁到洛邑（今洛阳）。同时把在战争中俘获的大批商朝贵族即“殷顽民”迁居洛邑，派召公奭在洛邑驻兵八师，对他们加强监督。
建都洛邑后，周公开始实行封邦建国的方针。他先后建置71个封国，把武王15个兄弟和16个功臣，封到封国去做诸侯，以作为捍卫王室的屏藩。山东地区除齐、鲁两大国之外，较大尚有潍水流域的纪国、半岛地区的莒国、鲁西南的曹国、鲁南地区的邾（邹）、滕等国。另外在封国内普遍推行井田制，将土地统一规划，巩固和加强了周王朝的经济基础。
为了进一步巩固周朝政权，周公还“制礼作乐”，制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度，其中最重要的是嫡长子继承制和贵贱等级制。在殷商时，君位的继承多半是兄终弟及，传位不定。周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承，同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。周公还制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治。
周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。成王果然病好了。
周公摄政6年，当成王已经长大，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。然后“还政成乏，北面就臣位”。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。
周公退位后，把主要精力用于制礼作乐，继续完善各种典章法规。临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
（安国）
姬 旦
姬旦（生卒年不详），姓姬名旦，谥文，又称周公旦、周旦、周文公、叔旦，周文王姬昌第四子，周武王之弟，西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，亦是儒学奠基人。周公姬旦先后辅佐周武王灭商，周成王治国，并制作礼乐，天下大治，被尊为“元圣”，是孔子一生最崇敬的古代圣人。他以仁德为本，宽厚待人，保持质朴的美德，深得人心。因其采邑在周，后被封于鲁（今曲阜），爵为“上公”，故称“周公”。
周公是周武王姬发的母弟，在周灭商之战中，“常左翼武王，用事居多”。周武王即位后，周公辅佐武王，周公建议武王用分化和武力监督的办法处理商朝遗臣。封商纣王之子武庚为殷君，留驻商都。封周武王之弟管叔、蔡叔和霍叔率军驻商都及其周围地区以监视武庚，谓之“三监”，卓有成效。
灭商二年后，武王病死，其子成王，年龄还小，当时的国家政令都出自周公。这引起武王的两个弟弟管叔和蔡叔的猜疑，到处散布流言蜚语，说周公有野心，会不利于成王。周公闻言，便对太公望和召公奭解释说：我所以不顾个人得失而承担摄政重任，是怕天下不稳。如果江山变乱，生民涂炭，我怎么能对得起列祖列宗，和武王对我的重托呢？但是，管叔和蔡叔仍不谅解，勾结纣王的儿子武庚，并联合东夷部族发动叛乱。
周公奉成王之命，率师东征。经过三年的艰苦作战，东征胜利。周初实行封建，封召公奭于燕（今河北北部到辽河一带）；封太公望于齐（今淄、潍水到山东半岛）；封周公于鲁（今鲁中南），与齐以泰山为界。这是周代东方诸侯中最重要的3个国家。周公“内弭父兄，外抚诸侯”，巩固了周朝的统治。
周公平叛以后，为了加强对东方的控制，正式建议成王把国都迁到洛邑（今洛阳）。同时把在战争中俘获的大批商朝贵族即“殷顽民”迁居洛邑，派召公奭在洛邑驻兵八师，对他们加强监督。
建都洛邑后，周公开始实行封邦建国的方针。他先后建置71个封国，把武王15个兄弟和16个功臣，封到封国去做诸侯，以作为捍卫王室的屏藩。山东地区除齐、鲁两大国之外，较大尚有潍水流域的纪国、半岛地区的莒国、鲁西南的曹国、鲁南地区的邾（邹）、滕等国。另外在封国内普遍推行井田制，将土地统一规划，巩固和加强了周王朝的经济基础。
为了进一步巩固周朝政权，周公还“制礼作乐”，制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度，其中最重要的是嫡长子继承制和贵贱等级制。在殷商时，君位的继承多半是兄终弟及，传位不定。周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承，同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。周公还制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治。
周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。成王果然病好了。
周公摄政6年，当成王已经长大，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。然后“还政成乏，北面就臣位”。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。
周公退位后，把主要精力用于制礼作乐，继续完善各种典章法规。临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
（安国）