盘庚（前？—前1277），甲骨文做般庚，子姓，名旬。祖丁子，阳甲弟。阳甲死后继位，商代第20位国王，是一位很有作为的帝王，根据《夏商周年表修正》，盘庚在位28年，死后葬于殷（今河南安阳）。阳甲时期商朝定都于“奄”（今曲阜），盘庚即位后，因水灾和内乱率领族众迁都于殷地。
《尚书·盘庚》就是盘庚迁殷前后的讲话记录。盘庚提倡节俭，改良风气，减轻剥削，终于安定了商朝局面。盘庚迁殷后人民辛勤劳动，使殷地发展成为一个繁荣的都市，此后270多年，商的都城一直设在这里，商朝也因此被称为殷朝、殷商。
盘庚迁殷的背景可以说是天灾加人祸。在中国古代，定都和迁都都是国家大事，为了稳定政权，历代统治者都非常注意保持都城的稳定。“攘外必先安内”，只有中央政权稳定，统治者才有余力征伐四方。但在上古时期，由于生产力落后，改造自然的能力有限，定居农业尚不稳定，许多氏族部落还处在游牧状态，遇到自然灾害或外族侵扰，许多王朝都会迁移都城。商王朝就是一个典型的例子。商族在盘庚以前，是经常迁徙流动的，自契至汤，14代，有8次迁徙；自汤至盘庚，10代，有5次迁徙。商族的迁徙，见于记载的前后达13次。《尚书·盘庚篇》说：“视民利用迁”，“今其有今罔后，汝何生在上？”“失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾”“今我民用荡析离居，罔有定极” 等等。说明迁徙的原因是为了带领民众躲避频繁发生的自然灾害。
在水患的同时，商朝内部也是“王位纷争”不断，根据《史记·殷本纪》记载：“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”，从中丁至阳甲正好九王，先秦典籍中“几世”即指“几王”，这“九世之乱”与商都屡迁，在时间上符契。诸子争立，必然引发战争，导致民不聊生，它应是促使商都屡迁的客观原因。这在《尚书·盘庚》中篇里也有记载。盘庚追述先王迁都原因时说，先王并不怀恋他们创立的基业，为人民的利益来迁徙。《孔疏》认为“大虐”不是天灾而是人祸，就是指以王位纷争为中心的“九世之乱”。
太甲以后，阶级矛盾十分尖锐，奴隶们大批逃亡。商朝国力日渐减弱，有些氏族部落起来反叛，内外交困使国家政权到了崩溃的边缘。
正在此时，商朝第18个王阳甲死了，其弟弟盘庚继位。盘庚是个很有智慧的人。当他得知殷地（当时称北蒙）土肥水美，山林有虎、熊等兽，水里有鱼虾时，为挽救商王朝的衰亡，就决心到此来发展，将都城迁往殷地。迁都之后，除自然环境改善外，也会使贵族势力受到抑制，避开叛乱氏族的攻击，稳定商朝的统治。迁都是大势所趋、民心所向。但贵族成员多贪图安逸，不愿意搬迁，甚至煽动平民起来反对。
盘庚面对反对势力，并没有动摇迁都的决心。他对反对迁都的贵族耐心劝说道：
我王来，既爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽曰：“其如台”。先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑。绍复先王之大业，绥四方。
为了动员迁都，盘庚还曾发表一个重要的演讲。“星火燎原”一词即由此次演讲内容凝练而成。盘庚发布文告，严厉命令贵族们服从迁都决定。终于，盘庚率众西渡黄河，来到了殷地安阳，史称“盘庚迁殷”。
迁都之后，斗争并没有结束，氏族部落成员到了一个新地方，好多方面不适应，纷纷要求迁回老家。奴隶主贵族也趁机捣乱，煽动大家迁回祖居地。当时盘庚针对时局，发表了一篇训话，再次用强硬的态度，警告奴隶主贵族不要捣乱，否则必遭严惩，要群臣克勤克俭，不要贪婪聚财；体恤民情，恭谨从政，率领臣民共建家园。盘庚高超的语言艺术与其政治才能相得益彰，最终使商朝的局面安定了下来。
盘庚迁殷后，结束了商朝“荡析离居”“不常厥邑”的动荡岁月，出现了复兴的局面，迎来了全新的发展时期，以后两百多年，商朝一直以殷地为都城。所以商朝又称作“殷商”，或者“殷朝”。《史记·殷本纪》载，盘庚迁殷之后，“涉河南，治亳，行汤之政”，出现了“百姓由宁”“诸侯来朝”的盛况，彻底扭转了中丁以来“比九世乱”的局面，实现了“殷道复兴”。盘庚死后，其弟小辛立，“殷复衰，百姓思盘庚”。他的业绩和品格，深受后人崇敬。
（李新花）
盘 庚
盘庚（前？—前1277），甲骨文做般庚，子姓，名旬。祖丁子，阳甲弟。阳甲死后继位，商代第20位国王，是一位很有作为的帝王，根据《夏商周年表修正》，盘庚在位28年，死后葬于殷（今河南安阳）。阳甲时期商朝定都于“奄”（今曲阜），盘庚即位后，因水灾和内乱率领族众迁都于殷地。
《尚书·盘庚》就是盘庚迁殷前后的讲话记录。盘庚提倡节俭，改良风气，减轻剥削，终于安定了商朝局面。盘庚迁殷后人民辛勤劳动，使殷地发展成为一个繁荣的都市，此后270多年，商的都城一直设在这里，商朝也因此被称为殷朝、殷商。
盘庚迁殷的背景可以说是天灾加人祸。在中国古代，定都和迁都都是国家大事，为了稳定政权，历代统治者都非常注意保持都城的稳定。“攘外必先安内”，只有中央政权稳定，统治者才有余力征伐四方。但在上古时期，由于生产力落后，改造自然的能力有限，定居农业尚不稳定，许多氏族部落还处在游牧状态，遇到自然灾害或外族侵扰，许多王朝都会迁移都城。商王朝就是一个典型的例子。商族在盘庚以前，是经常迁徙流动的，自契至汤，14代，有8次迁徙；自汤至盘庚，10代，有5次迁徙。商族的迁徙，见于记载的前后达13次。《尚书·盘庚篇》说：“视民利用迁”，“今其有今罔后，汝何生在上？”“失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾”“今我民用荡析离居，罔有定极” 等等。说明迁徙的原因是为了带领民众躲避频繁发生的自然灾害。
在水患的同时，商朝内部也是“王位纷争”不断，根据《史记·殷本纪》记载：“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”，从中丁至阳甲正好九王，先秦典籍中“几世”即指“几王”，这“九世之乱”与商都屡迁，在时间上符契。诸子争立，必然引发战争，导致民不聊生，它应是促使商都屡迁的客观原因。这在《尚书·盘庚》中篇里也有记载。盘庚追述先王迁都原因时说，先王并不怀恋他们创立的基业，为人民的利益来迁徙。《孔疏》认为“大虐”不是天灾而是人祸，就是指以王位纷争为中心的“九世之乱”。
太甲以后，阶级矛盾十分尖锐，奴隶们大批逃亡。商朝国力日渐减弱，有些氏族部落起来反叛，内外交困使国家政权到了崩溃的边缘。
正在此时，商朝第18个王阳甲死了，其弟弟盘庚继位。盘庚是个很有智慧的人。当他得知殷地（当时称北蒙）土肥水美，山林有虎、熊等兽，水里有鱼虾时，为挽救商王朝的衰亡，就决心到此来发展，将都城迁往殷地。迁都之后，除自然环境改善外，也会使贵族势力受到抑制，避开叛乱氏族的攻击，稳定商朝的统治。迁都是大势所趋、民心所向。但贵族成员多贪图安逸，不愿意搬迁，甚至煽动平民起来反对。
盘庚面对反对势力，并没有动摇迁都的决心。他对反对迁都的贵族耐心劝说道：
我王来，既爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽曰：“其如台”。先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑。绍复先王之大业，绥四方。
为了动员迁都，盘庚还曾发表一个重要的演讲。“星火燎原”一词即由此次演讲内容凝练而成。盘庚发布文告，严厉命令贵族们服从迁都决定。终于，盘庚率众西渡黄河，来到了殷地安阳，史称“盘庚迁殷”。
迁都之后，斗争并没有结束，氏族部落成员到了一个新地方，好多方面不适应，纷纷要求迁回老家。奴隶主贵族也趁机捣乱，煽动大家迁回祖居地。当时盘庚针对时局，发表了一篇训话，再次用强硬的态度，警告奴隶主贵族不要捣乱，否则必遭严惩，要群臣克勤克俭，不要贪婪聚财；体恤民情，恭谨从政，率领臣民共建家园。盘庚高超的语言艺术与其政治才能相得益彰，最终使商朝的局面安定了下来。
盘庚迁殷后，结束了商朝“荡析离居”“不常厥邑”的动荡岁月，出现了复兴的局面，迎来了全新的发展时期，以后两百多年，商朝一直以殷地为都城。所以商朝又称作“殷商”，或者“殷朝”。《史记·殷本纪》载，盘庚迁殷之后，“涉河南，治亳，行汤之政”，出现了“百姓由宁”“诸侯来朝”的盛况，彻底扭转了中丁以来“比九世乱”的局面，实现了“殷道复兴”。盘庚死后，其弟小辛立，“殷复衰，百姓思盘庚”。他的业绩和品格，深受后人崇敬。
（李新花）