孙伏伽（？—658），贝州武城人，唐初大臣。中国历史上第一位状元。
隋末唐初时期，孙伏伽曾任京畿重地长安万年县（今陕西西安境）法曹，负责审理刑狱，督捕奸盗，查办赃赂。孙伏伽在任上勤政爱民，事必躬亲，审清了许多陈年大案，被时人称为“析理明断之才”。
武德元年（618），唐朝建立后，为汲取隋朝亡国教训，高祖李渊鼓励大小臣子上书言事，指责君王过错，评议朝政得失。孙伏伽第一次奉上奏折。奏折中义正词严地说：“天子有诤臣，虽无道不失其天下。” 他认为隋朝灭亡的原因之一是“不闻其过”，因此劝告皇帝虚怀纳谏，“开不讳之路”，选贤任能，励精图治。他还批评李渊：您起兵晋阳不久，就接受了下属献上的猎鹰、琵琶、良弓等物品，还予以重赏。您有没有想过，这就是前朝的弊风，隋炀帝就是因为“恣其心”而亡国毁身的啊！李渊阅折大为惭愧。赶紧放飞了猎鹰，封存了琵琶、良弓，下诏荡涤前朝弊习，同时表示自己要率先垂范。
一次，李渊为庆祝前线传来的捷报，决定在玄武门搞重大庆典，又下旨让太常寺全权办理相关事宜。太常寺卿为了迎合圣意，美化政绩，提出“五百歌妓献舞玄武门”的建议，李渊很是高兴。可朝廷草创，百废待兴，根本无能力举办庆典。无奈之下，太常寺命令在民间紧急借调妇女裙襦500套。这件事被孙伏伽知道后，又上一折，指出“百戏散乐，本非正声”。隋末皇帝因为贪图安逸享乐，官场淫风四起，正是王朝灭亡的征象。他劝告皇帝不要沉迷于声色犬马，要雅正社会风气，为子孙后代做榜样，做到《论语》中所说的“放郑声，远佞人”，那么天下兴甚！李渊览折后无语，随即撤销了举办庆典的旨意。
在高祖李渊决心规范自身行为，雅正社会风气之时，孙伏伽又上书，指出身边人误国也是导致隋朝灭亡教训之一，劝告高祖慎重挑选皇太子及诸王身边人。李渊阅后，抚折大悦，下诏说：
万年县法曹孙伏伽，至诚慷慨，词义恳切，指陈得失，无所回避。非有不次之举，曷贻利行之益！伏伽既怀谅直，宜处宪司，可治书侍御史。仍颁示远近，知朕意焉。
高祖为此赏赐孙伏伽锦帛300匹。
武德五年（622）十二月，唐朝开国后首次科举取士，孙伏伽以从六品官员身份，请求参加。身边同僚甚是不解，孙伏伽解释道：我现在工作如鱼得水，仰仗圣上恩宠提携。可人非圣贤，孰能无过。倘若他日不慎犯了错误，成为庶民，依然可凭借本朝进士身份，投考吏部，东山再起。闻者无不折服。李渊闻之，也十分感动，特旨恩准孙伏伽参加“进士试”。在所取14名进士中，孙伏伽名列榜首，中为状元，后赐男爵，食邑乐安。武德九年（626），玄武门之变爆发。李世民登基后，锐意进取，开创了“贞观之治”。盛世之下，孙伏伽也在努力实现人生抱负。
贞观元年（627），孙伏伽被提升为大理寺少卿。此时的唐太宗经常出去打猎驰射，愉悦群臣。一天，太宗率领几个侍卫，背弓插箭，带着猎鹰和猎犬，正要出发。孙伏伽匆匆赶来，拉住马缰说：陛下打猎，游戏林中，骑马射箭，一旦有个三长两短，谁来主持政务？陛下为了国家百姓，不要贪一时之快。唐太宗当众被泼了一盆冷水，但仍耐着性子说：今日无事，又不贪恋女色，只喜好打猎。只带几个侍卫，从不敢惊扰百姓，还有什么不放心的？说完就要登鞍上马，准备出发。哪料孙伏伽把缰绳绕在腰间，伏在马前说：陛下请从老臣身上踏过去，我愿用死换取皇上采纳诚实忠告。唐太宗大怒，要将孙伏伽拖出去斩首。孙伏伽面无惧色地说：夏朝关龙逢因直言进谏被杀，我情愿在九泉之下与他相见，再不愿侍奉你了。这时，唐太宗说：我不过是试试你的胆量，你还真是个诚信有勇的君子，这是大唐的福分啊！今天就不出去了。不久，唐太宗封孙伏伽任谏议大夫。
贞观五年（631），孙伏伽审理一桩案子不慎失误，被罢免官职。不久，又被重新起用为刑部郎中，并再度出任大理少卿，旋即调任户部侍郎。贞观十四年（640），孙伏伽被提升为大理寺卿，数年后出任陕州刺史。高宗永徽五年（654），孙伏伽年老辞官，显庆三年（658）去世。
子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 孙伏伽在大唐王朝和谐的政治氛围中实现着人生抱负，真正做到了他给自己制定的“赏罚之行，无贵贱亲疏，惟义所在” 做官原则。史官评价他，为人忠直诚恳，敢于直言上谏，有魏徵之风。其性格宽宏大量，处事从容，荣辱不惊。所言不虚。
（徐玲玲）
孙伏伽
孙伏伽（？—658），贝州武城人，唐初大臣。中国历史上第一位状元。
隋末唐初时期，孙伏伽曾任京畿重地长安万年县（今陕西西安境）法曹，负责审理刑狱，督捕奸盗，查办赃赂。孙伏伽在任上勤政爱民，事必躬亲，审清了许多陈年大案，被时人称为“析理明断之才”。
武德元年（618），唐朝建立后，为汲取隋朝亡国教训，高祖李渊鼓励大小臣子上书言事，指责君王过错，评议朝政得失。孙伏伽第一次奉上奏折。奏折中义正词严地说：“天子有诤臣，虽无道不失其天下。” 他认为隋朝灭亡的原因之一是“不闻其过”，因此劝告皇帝虚怀纳谏，“开不讳之路”，选贤任能，励精图治。他还批评李渊：您起兵晋阳不久，就接受了下属献上的猎鹰、琵琶、良弓等物品，还予以重赏。您有没有想过，这就是前朝的弊风，隋炀帝就是因为“恣其心”而亡国毁身的啊！李渊阅折大为惭愧。赶紧放飞了猎鹰，封存了琵琶、良弓，下诏荡涤前朝弊习，同时表示自己要率先垂范。
一次，李渊为庆祝前线传来的捷报，决定在玄武门搞重大庆典，又下旨让太常寺全权办理相关事宜。太常寺卿为了迎合圣意，美化政绩，提出“五百歌妓献舞玄武门”的建议，李渊很是高兴。可朝廷草创，百废待兴，根本无能力举办庆典。无奈之下，太常寺命令在民间紧急借调妇女裙襦500套。这件事被孙伏伽知道后，又上一折，指出“百戏散乐，本非正声”。隋末皇帝因为贪图安逸享乐，官场淫风四起，正是王朝灭亡的征象。他劝告皇帝不要沉迷于声色犬马，要雅正社会风气，为子孙后代做榜样，做到《论语》中所说的“放郑声，远佞人”，那么天下兴甚！李渊览折后无语，随即撤销了举办庆典的旨意。
在高祖李渊决心规范自身行为，雅正社会风气之时，孙伏伽又上书，指出身边人误国也是导致隋朝灭亡教训之一，劝告高祖慎重挑选皇太子及诸王身边人。李渊阅后，抚折大悦，下诏说：
万年县法曹孙伏伽，至诚慷慨，词义恳切，指陈得失，无所回避。非有不次之举，曷贻利行之益！伏伽既怀谅直，宜处宪司，可治书侍御史。仍颁示远近，知朕意焉。
高祖为此赏赐孙伏伽锦帛300匹。
武德五年（622）十二月，唐朝开国后首次科举取士，孙伏伽以从六品官员身份，请求参加。身边同僚甚是不解，孙伏伽解释道：我现在工作如鱼得水，仰仗圣上恩宠提携。可人非圣贤，孰能无过。倘若他日不慎犯了错误，成为庶民，依然可凭借本朝进士身份，投考吏部，东山再起。闻者无不折服。李渊闻之，也十分感动，特旨恩准孙伏伽参加“进士试”。在所取14名进士中，孙伏伽名列榜首，中为状元，后赐男爵，食邑乐安。武德九年（626），玄武门之变爆发。李世民登基后，锐意进取，开创了“贞观之治”。盛世之下，孙伏伽也在努力实现人生抱负。
贞观元年（627），孙伏伽被提升为大理寺少卿。此时的唐太宗经常出去打猎驰射，愉悦群臣。一天，太宗率领几个侍卫，背弓插箭，带着猎鹰和猎犬，正要出发。孙伏伽匆匆赶来，拉住马缰说：陛下打猎，游戏林中，骑马射箭，一旦有个三长两短，谁来主持政务？陛下为了国家百姓，不要贪一时之快。唐太宗当众被泼了一盆冷水，但仍耐着性子说：今日无事，又不贪恋女色，只喜好打猎。只带几个侍卫，从不敢惊扰百姓，还有什么不放心的？说完就要登鞍上马，准备出发。哪料孙伏伽把缰绳绕在腰间，伏在马前说：陛下请从老臣身上踏过去，我愿用死换取皇上采纳诚实忠告。唐太宗大怒，要将孙伏伽拖出去斩首。孙伏伽面无惧色地说：夏朝关龙逢因直言进谏被杀，我情愿在九泉之下与他相见，再不愿侍奉你了。这时，唐太宗说：我不过是试试你的胆量，你还真是个诚信有勇的君子，这是大唐的福分啊！今天就不出去了。不久，唐太宗封孙伏伽任谏议大夫。
贞观五年（631），孙伏伽审理一桩案子不慎失误，被罢免官职。不久，又被重新起用为刑部郎中，并再度出任大理少卿，旋即调任户部侍郎。贞观十四年（640），孙伏伽被提升为大理寺卿，数年后出任陕州刺史。高宗永徽五年（654），孙伏伽年老辞官，显庆三年（658）去世。
子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 孙伏伽在大唐王朝和谐的政治氛围中实现着人生抱负，真正做到了他给自己制定的“赏罚之行，无贵贱亲疏，惟义所在” 做官原则。史官评价他，为人忠直诚恳，敢于直言上谏，有魏徵之风。其性格宽宏大量，处事从容，荣辱不惊。所言不虚。
（徐玲玲）