崔光（449—523），字长仁，原名孝伯，北魏清河（今夏津）人。北魏重臣。
崔光祖父崔旷跟随南燕慕容德南渡黄河，居住在青州时水（今桓台境）。南燕慕容氏败亡后，崔旷入仕南朝，任刘宋乐陵太守。刘宋在济南侨置冀州，设置郡县，崔氏便成为东清河（今淄川境）人。崔光的父亲崔灵延任刘宋长广（今莱州西境）太守，与宋冀州刺史崔道固共同抗拒魏军。
北魏名将慕容白曜平定三齐（今山东地）时，崔光17岁，随父亲迁至代地。崔光十分热爱学习，因家里贫穷，他白天种地，夜晚还要读书至深夜，后来靠帮人撰写书稿赡养父母。崔光从小就有很大的度量，喜怒不形于色。如遇人诋毁他，总是好言相报，即使被诬陷诽谤，也不替自己辨白。崔光做人善替别人排忧解难。皇兴初年（467），有同郡的两个人被掠卖为奴婢，找到崔光哀求，崔光自己出钱将这两个人赎出。
太和六年（482），崔光任北魏中书博士、著作郎，与秘书丞李彪参与修撰国书，又升任给事黄门侍郎，很被孝文帝拓跋元宏信任。孝文帝曾称赞他说：“孝伯之才，浩浩如黄河东注，固今日之文宗也”，认为崔光的才学如黄河奔腾东流，是北魏的一代文宗。不久他由参赞迁任都谋，赐爵号为“朝阳子”。他虽然处于国家的枢密机要的位置，却从不留意文案上的事，只参与讨论朝廷的大政方针。孝文帝常对群臣们说：以崔光这样杰出的才能，宽广的胸襟，如果没有意外的变故，20年后应当位至司空。可见孝文帝对崔光的赏识。
景明元年（500）北魏宣武帝即位后，崔光任侍中，与李彪共同撰写国史。太和末年，李彪被解除著作权，朝廷把撰写国史的任务专门委托给崔光，李彪不久便因犯罪被免官。世宗做太子时，李彪就上表请求朝廷允许他撰写国史，孝文帝也下诏同意。李彪当时没有官职，是以布衣百姓的身份在秘书省从事写史的工作。现在崔光虽然领导了写史工作，但是他心里清楚李彪想独专写史的功劳，便主动上表将自己侍中和著作的职务解除，让给李彪，宣武帝没有同意。
正始元年（504），典事使元显将一只长了4只爪、4个翅膀的鸡献给才朝廷。朝廷下诏让散骑侍郎赵邕询问崔光，这件事情是吉还是凶？崔光上表旁征博引，纵横史实，指出国家出现类似事情，是要发生灾难的征兆，统治者此时应励精图治，锐意改革，使国家转祸而为福。他列举了当下国家一系列战事和民不聊生的情形，劝谏世宗吸取经验教训，革除种种弊端，做一代明君。世宗听后对崔光更加地倚重。正始四年（507），任崔光为中书舍人。
永平元年（508）秋，朝廷将诛杀元愉的妾李氏，因为她妖言惑众，煽乱人心。当时李氏怀有身孕，按例应等她生育后再处决。当时朝中大臣没有一人敢替她求情，朝廷也已经命崔光起草诛杀李氏的诏书，崔光犹豫了很久最终没有下笔，而是劝谏世宗不要立即处死李氏。他上奏称：“查阅旧典，推考近事，杀戮祸及腹中的胎儿，叫酷刑，只有像夏桀、殷纣这样的暴君才干这种事。陛下年事已高，还没有东宫的储君，皇子尚在襁褓之中，此时处决李氏，恐怕对皇子不利。不如将李氏缓刑，待她生育后再行处决。”世宗听后，同意了崔光的谏言。
延昌二年（513），宣武帝在东宫召见崔光和黄门甄琛、广阳王渊等大臣，并赐座给他们，对崔光说：你是我中书省大臣，应当让你来做太子的老师。崔光受宠若惊，赶忙起座推辞，认为自己难当大任。世宗不同意，让太子出来，当着众大臣的面下令让崔光做太子的老师，并让太子行拜师礼。崔光仍然坚决推辞，世宗不同意。太子率领东宫众侍臣在南面站立，一起向北叩拜崔光。崔光当时北面站立，不敢向南答拜，选择向西答拜而出。延昌三年（514），宣武帝赐崔光绣彩100匹，授太子少傅，升任他为右光禄大夫。
延昌四年（515）正月，宣武帝驾崩。崔光与侍中、领军将军于忠到东宫迎孝明帝拓跋诩即位，安抚内外臣民，崔光功劳最大。永平四年（511）时，朝廷曾经让黄门郎孙惠蔚代替崔光任著作，但是5年间孙惠蔚没有任何进展。尚书令、任城王元澄上表奏请让崔光重新担任史官职务。孝明帝同意奏请，下诏让崔光任史官职，升任为特进。又因拥立孝明帝有功，崔光被封为博平县公，任国子监祭酒，下诏允许他可乘坐推车从元龙门出入。不久，崔光又被任命为车骑大将军、仪同三司，宠誉不断。
孝明帝之母灵太后临朝听政期间，崔光多次上表表示要辞职隐退。当时于忠专擅朝政，崔光曾依附他。不久于忠被朝廷疏远，崔光鉴于形势，把朝廷赐给他的绶带、帽子、官府及封地的茅和土送还给朝廷，上表十余道，请求辞官，灵太后不同意。熙平元年（516）二月，太师、高阳王无雍等人上表举荐崔光给孝明帝讲授经书。先前，崔光有恩德于灵太后，四月，朝廷封给他平恩县侯爵位，把朝阳伯封爵转授给其次子崔勖。
崔光关心社稷，以国家前途为重，经常劝谏执政者灵太后。灵太后喜欢在宫廷的后园拉弓射箭，演习武艺。崔光便将前代妇人们写的文章送上，用来劝谏她弃武习文。灵太后还多次到王公大臣府宅，崔光又上表劝谏，认为这样不符合《礼》，诚望太后以天下为公，以亿万百姓的生存安乐为己任，爱惜身体，停止游乐，蓄养精神，一心辅佐幼主。
崔光关心民间疾苦，擅长辞令，经常用委婉之词劝谏皇帝。一次，禁卫捕获一只秃鹫，饲养在宫中。崔光得知上表说：“贪恶之鸟，野泽所育，不应入殿庭”，“陛下为民父母，抚之如伤，岂可弃人养鸟，留意于丑形恶声哉” ，孝明帝听到崔光的劝谏，感觉说的有道理，便把秃鹫放回原野。
崔光年纪高迈而又政务繁多，因劳累疾病渐渐加重，但是他仍然坚持工作。他经常在史馆写作，即使病重了也不中断。正光四年（523）十月，孝明帝到崔光的家中探望他的病情，下诏让他停止接待宾客，之后又不断派宦官去问候。孝明帝还停止了宫廷中的音乐歌唱，不再游览观光，又封崔光长子崔励为齐州刺史。十一月，崔光的病情加重，此时还在史馆中，他对子侄们说：我蒙受先帝的厚恩大德，才有了今天这么高的职位，史书竟没有写成，这是我临死前最大的遗憾。你们都是借着我的名气得到的名位，我死后你们一定相互勉励，以死报国。崔光虽然气力衰微，但神志清晰，到家后便去世了，享年73岁，谥号“文宣”。
崔光待人待物宽厚慈善，进退沉浮，顺其自然，心态恬适，但是有些作为却遭到时人讥笑和不齿。他仰慕胡广、黄琼，被提倡气节的人所轻视。领军于忠权倾朝野，对崔光有恩德，崔光也感恩依附，朝中大臣对崔光结交权臣的行为不齿。郭祚、裴植被杀，清河王拓跋怿遇祸，崔光只是顺应事态发展，并不匡救相助，更被天下人讥笑。他得到高官厚爵后，很少推荐人才，提拔后进，却常向朝廷请奏多多眷顾自己的女婿刘敬徽。崔光不常举荐官员却喜欢让官位，这类举动都是观望形势后做出的选择，时人都认为他矫情做作。
崔光崇信佛法，拜佛诵经，愈老愈虔诚，僧俗两道有数十人写诗赞颂他，经常被寺院、达官贵人邀请讲解《维摩经》《十地经》，听众常常达到数百人。
（董海洋）
崔 光
崔光（449—523），字长仁，原名孝伯，北魏清河（今夏津）人。北魏重臣。
崔光祖父崔旷跟随南燕慕容德南渡黄河，居住在青州时水（今桓台境）。南燕慕容氏败亡后，崔旷入仕南朝，任刘宋乐陵太守。刘宋在济南侨置冀州，设置郡县，崔氏便成为东清河（今淄川境）人。崔光的父亲崔灵延任刘宋长广（今莱州西境）太守，与宋冀州刺史崔道固共同抗拒魏军。
北魏名将慕容白曜平定三齐（今山东地）时，崔光17岁，随父亲迁至代地。崔光十分热爱学习，因家里贫穷，他白天种地，夜晚还要读书至深夜，后来靠帮人撰写书稿赡养父母。崔光从小就有很大的度量，喜怒不形于色。如遇人诋毁他，总是好言相报，即使被诬陷诽谤，也不替自己辨白。崔光做人善替别人排忧解难。皇兴初年（467），有同郡的两个人被掠卖为奴婢，找到崔光哀求，崔光自己出钱将这两个人赎出。
太和六年（482），崔光任北魏中书博士、著作郎，与秘书丞李彪参与修撰国书，又升任给事黄门侍郎，很被孝文帝拓跋元宏信任。孝文帝曾称赞他说：“孝伯之才，浩浩如黄河东注，固今日之文宗也”，认为崔光的才学如黄河奔腾东流，是北魏的一代文宗。不久他由参赞迁任都谋，赐爵号为“朝阳子”。他虽然处于国家的枢密机要的位置，却从不留意文案上的事，只参与讨论朝廷的大政方针。孝文帝常对群臣们说：以崔光这样杰出的才能，宽广的胸襟，如果没有意外的变故，20年后应当位至司空。可见孝文帝对崔光的赏识。
景明元年（500）北魏宣武帝即位后，崔光任侍中，与李彪共同撰写国史。太和末年，李彪被解除著作权，朝廷把撰写国史的任务专门委托给崔光，李彪不久便因犯罪被免官。世宗做太子时，李彪就上表请求朝廷允许他撰写国史，孝文帝也下诏同意。李彪当时没有官职，是以布衣百姓的身份在秘书省从事写史的工作。现在崔光虽然领导了写史工作，但是他心里清楚李彪想独专写史的功劳，便主动上表将自己侍中和著作的职务解除，让给李彪，宣武帝没有同意。
正始元年（504），典事使元显将一只长了4只爪、4个翅膀的鸡献给才朝廷。朝廷下诏让散骑侍郎赵邕询问崔光，这件事情是吉还是凶？崔光上表旁征博引，纵横史实，指出国家出现类似事情，是要发生灾难的征兆，统治者此时应励精图治，锐意改革，使国家转祸而为福。他列举了当下国家一系列战事和民不聊生的情形，劝谏世宗吸取经验教训，革除种种弊端，做一代明君。世宗听后对崔光更加地倚重。正始四年（507），任崔光为中书舍人。
永平元年（508）秋，朝廷将诛杀元愉的妾李氏，因为她妖言惑众，煽乱人心。当时李氏怀有身孕，按例应等她生育后再处决。当时朝中大臣没有一人敢替她求情，朝廷也已经命崔光起草诛杀李氏的诏书，崔光犹豫了很久最终没有下笔，而是劝谏世宗不要立即处死李氏。他上奏称：“查阅旧典，推考近事，杀戮祸及腹中的胎儿，叫酷刑，只有像夏桀、殷纣这样的暴君才干这种事。陛下年事已高，还没有东宫的储君，皇子尚在襁褓之中，此时处决李氏，恐怕对皇子不利。不如将李氏缓刑，待她生育后再行处决。”世宗听后，同意了崔光的谏言。
延昌二年（513），宣武帝在东宫召见崔光和黄门甄琛、广阳王渊等大臣，并赐座给他们，对崔光说：你是我中书省大臣，应当让你来做太子的老师。崔光受宠若惊，赶忙起座推辞，认为自己难当大任。世宗不同意，让太子出来，当着众大臣的面下令让崔光做太子的老师，并让太子行拜师礼。崔光仍然坚决推辞，世宗不同意。太子率领东宫众侍臣在南面站立，一起向北叩拜崔光。崔光当时北面站立，不敢向南答拜，选择向西答拜而出。延昌三年（514），宣武帝赐崔光绣彩100匹，授太子少傅，升任他为右光禄大夫。
延昌四年（515）正月，宣武帝驾崩。崔光与侍中、领军将军于忠到东宫迎孝明帝拓跋诩即位，安抚内外臣民，崔光功劳最大。永平四年（511）时，朝廷曾经让黄门郎孙惠蔚代替崔光任著作，但是5年间孙惠蔚没有任何进展。尚书令、任城王元澄上表奏请让崔光重新担任史官职务。孝明帝同意奏请，下诏让崔光任史官职，升任为特进。又因拥立孝明帝有功，崔光被封为博平县公，任国子监祭酒，下诏允许他可乘坐推车从元龙门出入。不久，崔光又被任命为车骑大将军、仪同三司，宠誉不断。
孝明帝之母灵太后临朝听政期间，崔光多次上表表示要辞职隐退。当时于忠专擅朝政，崔光曾依附他。不久于忠被朝廷疏远，崔光鉴于形势，把朝廷赐给他的绶带、帽子、官府及封地的茅和土送还给朝廷，上表十余道，请求辞官，灵太后不同意。熙平元年（516）二月，太师、高阳王无雍等人上表举荐崔光给孝明帝讲授经书。先前，崔光有恩德于灵太后，四月，朝廷封给他平恩县侯爵位，把朝阳伯封爵转授给其次子崔勖。
崔光关心社稷，以国家前途为重，经常劝谏执政者灵太后。灵太后喜欢在宫廷的后园拉弓射箭，演习武艺。崔光便将前代妇人们写的文章送上，用来劝谏她弃武习文。灵太后还多次到王公大臣府宅，崔光又上表劝谏，认为这样不符合《礼》，诚望太后以天下为公，以亿万百姓的生存安乐为己任，爱惜身体，停止游乐，蓄养精神，一心辅佐幼主。
崔光关心民间疾苦，擅长辞令，经常用委婉之词劝谏皇帝。一次，禁卫捕获一只秃鹫，饲养在宫中。崔光得知上表说：“贪恶之鸟，野泽所育，不应入殿庭”，“陛下为民父母，抚之如伤，岂可弃人养鸟，留意于丑形恶声哉” ，孝明帝听到崔光的劝谏，感觉说的有道理，便把秃鹫放回原野。
崔光年纪高迈而又政务繁多，因劳累疾病渐渐加重，但是他仍然坚持工作。他经常在史馆写作，即使病重了也不中断。正光四年（523）十月，孝明帝到崔光的家中探望他的病情，下诏让他停止接待宾客，之后又不断派宦官去问候。孝明帝还停止了宫廷中的音乐歌唱，不再游览观光，又封崔光长子崔励为齐州刺史。十一月，崔光的病情加重，此时还在史馆中，他对子侄们说：我蒙受先帝的厚恩大德，才有了今天这么高的职位，史书竟没有写成，这是我临死前最大的遗憾。你们都是借着我的名气得到的名位，我死后你们一定相互勉励，以死报国。崔光虽然气力衰微，但神志清晰，到家后便去世了，享年73岁，谥号“文宣”。
崔光待人待物宽厚慈善，进退沉浮，顺其自然，心态恬适，但是有些作为却遭到时人讥笑和不齿。他仰慕胡广、黄琼，被提倡气节的人所轻视。领军于忠权倾朝野，对崔光有恩德，崔光也感恩依附，朝中大臣对崔光结交权臣的行为不齿。郭祚、裴植被杀，清河王拓跋怿遇祸，崔光只是顺应事态发展，并不匡救相助，更被天下人讥笑。他得到高官厚爵后，很少推荐人才，提拔后进，却常向朝廷请奏多多眷顾自己的女婿刘敬徽。崔光不常举荐官员却喜欢让官位，这类举动都是观望形势后做出的选择，时人都认为他矫情做作。
崔光崇信佛法，拜佛诵经，愈老愈虔诚，僧俗两道有数十人写诗赞颂他，经常被寺院、达官贵人邀请讲解《维摩经》《十地经》，听众常常达到数百人。
（董海洋）