公孙弘（前200—？），菑川薛邑（今青州北境）人。西汉思想家、政治家。武帝时期以儒生身份入仕，先后出任博士、左内史、御史大夫，后拜为丞相。是西汉以儒术称侯拜相的典型人物，在西汉政坛和儒学发展史上有较大影响。
公孙弘年轻时曾担任过狱吏，因获罪被免去了职务，后家里贫困，不得不“牧彘（猪）海上”。他40岁方始专心研学《春秋》及杂说，当时黄老之学为主流意识形态，儒学尚在民间酝酿。汉武帝即位后，儒学被推为国家主流思想，公孙弘所学《春秋》便有了用武之地。
汉武帝建元二年（前139），下召举贤良文学对策，选拔有才学的儒生入朝为官。时公孙弘已经年过六旬，却迎来了人生逆转的起点，他毅然决定前去应征，结果对策出众，正好迎合了汉武帝的统治思想。公孙弘顺理成章地以贤良被征为博士。但不久因出使匈奴任务完成不利被免去博士资格。
元光元年（前134），汉武帝再次下召征贤良文学，公孙弘凭借才学再次被推荐。朝廷出的题目是：“天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹汤水旱，厥咎何由？仁义礼知四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？”这次公孙弘进行了更为精彩的应答：
因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝；凡此八者，治民之本也。
参加此次应召的有百余人，公孙弘拔得头筹。当时负责考试的太常没有参透公孙弘的深意，觉得他的对策只不过是儒家理论的复述，并没有多少自己的想法融汇其中，于是将他的对策排在下等。当太常将诸儒的对策呈给汉武帝亲览时，汉武帝对位列下等的公孙弘的对策赏识有加，毅然将他的对策擢为第一，待召见公孙弘时，又观这位老者“容貌甚丽”，于是更加赏识于他。这次应召，公孙弘再次被拜为博士。不久他又一次上疏汉武帝，阐述自己的治国思想和理念，一年内便升为左内史，数年后复迁为御史大夫。元朔二年（前125），公孙弘代替薛泽成为汉朝的丞相，封为平津侯。公孙弘在为官期间政绩突出，对于汉王朝的巩固和发展做出了巨大贡献。
首先，公孙弘向汉武帝上书，提出兴学，置博士弟子，任儒生为左右内史、大行卒史等各式官职，加强对儒生的培养和任用力度。这一建议被汉武帝采纳，此后对儒学的发展和西汉朝臣格局的变化产生了长远正面影响。公孙弘本人以儒生身份官至丞相，对天下儒生也是强有力的激励。他所提重用儒生为官的建议，又为儒生的进阶提供了更多机会和制度化规范，反过来又会促进学术的发展和维持主流思想的地位。一举改变了西汉朝臣多为武将的格局，文武兼治，既提高了行政的效率，也加强了王朝内部的稳定。
其次，元朔二年（前127），游侠郭解被官府抓获，公孙弘极力主张郭解给予灭族处罚。自春秋战国以来，游侠便是国家的祸患。他们作为一个特殊的群体，常常违法乱纪，为所欲为，破坏国家社会的安宁与稳定。公孙弘族灭郭解的主张也被汉武帝采纳。后来历来史学家对公孙弘的这一主张，都给予了肯定的评价，王夫之言曰：“公孙弘请诛郭解，而游侠之害不滋于天下，伟矣哉。”
最后，公孙弘的品德行为也很具垂范后世的作用。公孙弘奉养后母十分孝谨。后母去世后，他按礼服丧三年。公孙弘虽然位极人臣，但生活极为节俭，他常常告诫自己和他人，身为人臣最要命的就是不节俭。他每天吃的是粗茶淡饭，俸禄也都散给贫困之人，自己则“家无所余”。汉武帝时期，官僚奢靡成风，社会崇侈炫富盛行，公孙弘在这样的环境中数十年如一日，如非诚心诚意所为，是很难坚持下来的。西汉末年平帝便曾下诏表扬公孙弘勤俭节约的品德：
汉兴以来，股肱在位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘者也。位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄以给故人宾客，无有所余，可谓减于制度，而率下笃俗者也。
公孙弘在任期间也有部分主张和思路有失偏颇。如他在担任御史大夫时，汉武帝正积极开疆拓土，下令在今朝鲜半岛中部设苍海郡，又北置朔方郡。公孙弘对此数次向汉武帝谏言，希望汉武帝废弃苍海、朔方等郡。元狩元年（前122），淮南、衡山二王谋反，国家陷入纷乱之中，面对如此复杂的形势，公孙弘主动请求辞去了丞相之职。
公孙弘作为西汉的一名儒生，以自己的思想和作为，为儒学的发展做出了重大贡献。他协助武帝巩固了统治基础，以80有余而寿终于丞相之位，在西汉历史上留下了浓墨重彩的一笔。
（张贵芳）
公孙弘
公孙弘（前200—？），菑川薛邑（今青州北境）人。西汉思想家、政治家。武帝时期以儒生身份入仕，先后出任博士、左内史、御史大夫，后拜为丞相。是西汉以儒术称侯拜相的典型人物，在西汉政坛和儒学发展史上有较大影响。
公孙弘年轻时曾担任过狱吏，因获罪被免去了职务，后家里贫困，不得不“牧彘（猪）海上”。他40岁方始专心研学《春秋》及杂说，当时黄老之学为主流意识形态，儒学尚在民间酝酿。汉武帝即位后，儒学被推为国家主流思想，公孙弘所学《春秋》便有了用武之地。
汉武帝建元二年（前139），下召举贤良文学对策，选拔有才学的儒生入朝为官。时公孙弘已经年过六旬，却迎来了人生逆转的起点，他毅然决定前去应征，结果对策出众，正好迎合了汉武帝的统治思想。公孙弘顺理成章地以贤良被征为博士。但不久因出使匈奴任务完成不利被免去博士资格。
元光元年（前134），汉武帝再次下召征贤良文学，公孙弘凭借才学再次被推荐。朝廷出的题目是：“天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹汤水旱，厥咎何由？仁义礼知四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，天命之符，废兴何如？”这次公孙弘进行了更为精彩的应答：
因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝；凡此八者，治民之本也。
参加此次应召的有百余人，公孙弘拔得头筹。当时负责考试的太常没有参透公孙弘的深意，觉得他的对策只不过是儒家理论的复述，并没有多少自己的想法融汇其中，于是将他的对策排在下等。当太常将诸儒的对策呈给汉武帝亲览时，汉武帝对位列下等的公孙弘的对策赏识有加，毅然将他的对策擢为第一，待召见公孙弘时，又观这位老者“容貌甚丽”，于是更加赏识于他。这次应召，公孙弘再次被拜为博士。不久他又一次上疏汉武帝，阐述自己的治国思想和理念，一年内便升为左内史，数年后复迁为御史大夫。元朔二年（前125），公孙弘代替薛泽成为汉朝的丞相，封为平津侯。公孙弘在为官期间政绩突出，对于汉王朝的巩固和发展做出了巨大贡献。
首先，公孙弘向汉武帝上书，提出兴学，置博士弟子，任儒生为左右内史、大行卒史等各式官职，加强对儒生的培养和任用力度。这一建议被汉武帝采纳，此后对儒学的发展和西汉朝臣格局的变化产生了长远正面影响。公孙弘本人以儒生身份官至丞相，对天下儒生也是强有力的激励。他所提重用儒生为官的建议，又为儒生的进阶提供了更多机会和制度化规范，反过来又会促进学术的发展和维持主流思想的地位。一举改变了西汉朝臣多为武将的格局，文武兼治，既提高了行政的效率，也加强了王朝内部的稳定。
其次，元朔二年（前127），游侠郭解被官府抓获，公孙弘极力主张郭解给予灭族处罚。自春秋战国以来，游侠便是国家的祸患。他们作为一个特殊的群体，常常违法乱纪，为所欲为，破坏国家社会的安宁与稳定。公孙弘族灭郭解的主张也被汉武帝采纳。后来历来史学家对公孙弘的这一主张，都给予了肯定的评价，王夫之言曰：“公孙弘请诛郭解，而游侠之害不滋于天下，伟矣哉。”
最后，公孙弘的品德行为也很具垂范后世的作用。公孙弘奉养后母十分孝谨。后母去世后，他按礼服丧三年。公孙弘虽然位极人臣，但生活极为节俭，他常常告诫自己和他人，身为人臣最要命的就是不节俭。他每天吃的是粗茶淡饭，俸禄也都散给贫困之人，自己则“家无所余”。汉武帝时期，官僚奢靡成风，社会崇侈炫富盛行，公孙弘在这样的环境中数十年如一日，如非诚心诚意所为，是很难坚持下来的。西汉末年平帝便曾下诏表扬公孙弘勤俭节约的品德：
汉兴以来，股肱在位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘者也。位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄以给故人宾客，无有所余，可谓减于制度，而率下笃俗者也。
公孙弘在任期间也有部分主张和思路有失偏颇。如他在担任御史大夫时，汉武帝正积极开疆拓土，下令在今朝鲜半岛中部设苍海郡，又北置朔方郡。公孙弘对此数次向汉武帝谏言，希望汉武帝废弃苍海、朔方等郡。元狩元年（前122），淮南、衡山二王谋反，国家陷入纷乱之中，面对如此复杂的形势，公孙弘主动请求辞去了丞相之职。
公孙弘作为西汉的一名儒生，以自己的思想和作为，为儒学的发展做出了重大贡献。他协助武帝巩固了统治基础，以80有余而寿终于丞相之位，在西汉历史上留下了浓墨重彩的一笔。
（张贵芳）