邹忌（约前385—前319），亦称驺忌子，战国时期齐国人。初为田齐桓公的大臣。
邹忌初见齐威王时，鼓琴之法寓治国用人之道，深得威王赏识，被任为国相。执政期间，主张革新政治，劝告齐威王勇于纳谏，为威王举荐有才干的人担任重要职务，对齐国稳定与发展起了重要作用，被威王“引以为宝” ；邹忌多次参与谋议齐国的对外战争，通过与淳于髡的辩论，得到稷下学宫士人的敬重，被赞誉为“聪明捷敏，人之美材也”（《史记·田敬仲完世家》）。其生平事迹被大量记载于《战国策》《史记》等著作中。
邹忌有着卓越的政治才干。他的政治仕途发迹于齐威王时期的一次由切磋琴艺而引发的君臣谈话。齐威王迷恋弹琴，经常独自在后宫内抚琴自娱，不理朝政，长达九年，国家日趋衰败。周边国家见齐威王如此昏庸，接连起兵进犯，齐国国势日衰。一日邹忌自称是高明的琴师，入宫请求为齐威王抚琴。侍臣立即将此事禀报齐威王，齐威王一听很高兴，连忙召见。据《史记·田敬仲完世家》：
须臾，王鼓琴，邹忌子推户入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不说，去琴按剑曰：“夫子见容未察，何以知其善也？”邹忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也。”王曰：“善语音。”驺忌子曰：“何独语音，夫治国家而弭人民皆在其中。”王又勃然不说曰：“若夫语五音之纪，信未有如夫子者也。若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？”邹忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也：故曰琴音调而天下治。夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”王曰：“善。”
邹忌借乐理比喻治国之理，弹琴和治理国家一样，必须专心致志。七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春风浩荡，如君；小弦音如山涧溪水，似臣。七弦配合协调，才能弹奏出美妙的乐曲，正如君臣各尽其责，才能国富民强、政通人和。邹忌用鼓琴的节奏，来说明“治国家而弭人民”的道理，使齐威王因之醒悟。于是任命邹忌为齐国国相。
邹忌为相之后，向齐威王提出了奖励群臣吏民进谏、革新政治、修订法律、处罚奸吏、选拔人才、奖励贤臣、发展生产等若干治国良策，并选荐得力大臣守卫四境，政绩卓著。其中最著名的“讽齐王纳谏”记载于《战国策·齐策一》：
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
邹忌在妻、妾、客的称赞中并没有忘乎所以，而是清醒地面对现实，理智地作出判断，并且推己及人，由家庭琐事联想到治国大事，巧妙地运用自己的事情来启发齐王，令人信服地揭示了当权者之易受蒙蔽，而且权位越高者越甚，危害也越大；要想除蔽图新，只有诚心纳谏的道理。措辞巧妙，又一针见血，不仅维护了王者之尊，还起到了尽进忠言、直言劝谏的目的。清代学者吴楚材在《古文观止》卷四中就曾指出：“邹忌将己之美、徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄、君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！”足见其极高的政治素养和高妙的讽谏艺术。
修订法律、处罚奸吏也是邹忌进谏的重要内容。他担任相国之后，采纳了淳于髡的建议，颁布法律，督责不法官吏，使其无法为非作歹，起到了树立正气，打击奸佞之徒的作用，除此之外，还虚心接受了淳于髡提出的诸如“得全全昌，失全全亡。故而谨毋离前”“豨膏棘轴，所以为滑也，然而不能运方穿。故而谨事左右”“弓胶昔干，所以为合也，然而不能傅合疏罅。故而谨自附于万民”“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。故而谨择君子，毋杂小人其间” 等建议。
政治上，邹忌还积极向齐王举荐贤良，《战国策·齐策》中记载：宣王时期，邹忌就推荐了很多私人，让他们任职，起初宣王对邹忌的这一行为并不满意，而是十分欣赏很少荐贤的齐王公族晏首。邹忌便对宣王说：我听说家里有一个孝子，不如有五个孝子。现在晏首才推荐了几个贤人呢？宣王因此认为晏首是堵塞了荐贤之路，开始广纳贤良、求贤若渴，为国家积累了丰富的人才储备。
邹忌的政治才能还体现在具备能言善辩的语言能力。邹忌凭借抚琴为相，备受齐王重用。淳于髡等朝臣不服，以其为首的72人自认为与邹忌展开一场辩论，势必会使邹忌寡不敌众、十分难堪。据《史记·田敬仲完世家》记载：
淳于髡之徒礼倨，邹忌之礼卑。淳于髡等曰：“狐白之裘，补之以弊羊皮，何如？”邹忌曰：“敬诺，请不敢杂贤以不肖。”淳于髡等曰：“方内而员，若何？”邹忌曰：“敬诺，请谨门内，不敢留宾客。”淳于髡等曰：“三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？”邹忌曰：“敬诺，减吏省员，使无扰平易近也。”淳于髡等三称，邹忌三知之如应响。淳于髡等辞屈而去。
淳于髡等人面对邹忌的巧妙回答，只得悻悻离开。
邹忌除了有着卓越的政治才干，还是一位杰出的谋略家。《战国策·齐策》中记载：田忌是与邹忌同朝大将，威望很高，但两人感情不睦，互相猜忌。为除田忌，公孙闬建议邹忌策动齐威王，令田忌率兵伐魏。如果打了胜仗，邹忌作为举荐之人，大可居功；一旦战败，田忌必定死在军法之下。邹忌认为他说得有理，于是策动齐王令田忌率兵伐魏，本以为田忌会战死沙场，不料却凯旋归来。邹忌于是又生一计，派人自称是田忌的臣属，带着十斤黄金招摇过市，声称田将军如今战无不克，名震天下，欲图大事，所以找人占卜吉凶。卜卦的人刚走，邹忌手下就派人逮捕卖卜的人，在齐王面前对质，田忌闻言大恐，出走楚国避祸。尽管田忌已离开齐国，但邹忌担心日后田忌会凭借在楚国的势力重回齐国掌权，于是派杜赫前去游说楚宣王，说明邹忌之所以不愿意与楚交好的原因是担心亡臣田忌借楚国重返于齐。于是劝楚庄王封田忌于江南，以此向邹忌表明田忌不再返齐国。邹忌感激楚国，一定会投桃报李。再者，田忌是个逃亡的人，能得到封地，已是意外之喜，他日假如能回到齐国，同样也会尽力促进两国交好。楚宣王果然听从了杜赫的建议，将田忌封于江南，解除了邹忌的担忧。
邹忌前后辅佐三位齐君，始终秉承实事求是，善于思考，勤于政事的处事作风，巧妙讽谏，舌战群儒，认真听取他人意见，向君王积极举荐贤良，推行强有力的治国措施，使齐国国力日盛。邹忌凭借其卓越的政治才能和高妙的讽谏艺术得到齐国上下的认同，是一代不可多得的贤相，可以说齐国能达到强盛，邹忌功不可没，也因此永垂青史。
（于蕾蕾）
邹 忌
邹忌（约前385—前319），亦称驺忌子，战国时期齐国人。初为田齐桓公的大臣。
邹忌初见齐威王时，鼓琴之法寓治国用人之道，深得威王赏识，被任为国相。执政期间，主张革新政治，劝告齐威王勇于纳谏，为威王举荐有才干的人担任重要职务，对齐国稳定与发展起了重要作用，被威王“引以为宝” ；邹忌多次参与谋议齐国的对外战争，通过与淳于髡的辩论，得到稷下学宫士人的敬重，被赞誉为“聪明捷敏，人之美材也”（《史记·田敬仲完世家》）。其生平事迹被大量记载于《战国策》《史记》等著作中。
邹忌有着卓越的政治才干。他的政治仕途发迹于齐威王时期的一次由切磋琴艺而引发的君臣谈话。齐威王迷恋弹琴，经常独自在后宫内抚琴自娱，不理朝政，长达九年，国家日趋衰败。周边国家见齐威王如此昏庸，接连起兵进犯，齐国国势日衰。一日邹忌自称是高明的琴师，入宫请求为齐威王抚琴。侍臣立即将此事禀报齐威王，齐威王一听很高兴，连忙召见。据《史记·田敬仲完世家》：
须臾，王鼓琴，邹忌子推户入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不说，去琴按剑曰：“夫子见容未察，何以知其善也？”邹忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也。”王曰：“善语音。”驺忌子曰：“何独语音，夫治国家而弭人民皆在其中。”王又勃然不说曰：“若夫语五音之纪，信未有如夫子者也。若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？”邹忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也：故曰琴音调而天下治。夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”王曰：“善。”
邹忌借乐理比喻治国之理，弹琴和治理国家一样，必须专心致志。七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春风浩荡，如君；小弦音如山涧溪水，似臣。七弦配合协调，才能弹奏出美妙的乐曲，正如君臣各尽其责，才能国富民强、政通人和。邹忌用鼓琴的节奏，来说明“治国家而弭人民”的道理，使齐威王因之醒悟。于是任命邹忌为齐国国相。
邹忌为相之后，向齐威王提出了奖励群臣吏民进谏、革新政治、修订法律、处罚奸吏、选拔人才、奖励贤臣、发展生产等若干治国良策，并选荐得力大臣守卫四境，政绩卓著。其中最著名的“讽齐王纳谏”记载于《战国策·齐策一》：
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
邹忌在妻、妾、客的称赞中并没有忘乎所以，而是清醒地面对现实，理智地作出判断，并且推己及人，由家庭琐事联想到治国大事，巧妙地运用自己的事情来启发齐王，令人信服地揭示了当权者之易受蒙蔽，而且权位越高者越甚，危害也越大；要想除蔽图新，只有诚心纳谏的道理。措辞巧妙，又一针见血，不仅维护了王者之尊，还起到了尽进忠言、直言劝谏的目的。清代学者吴楚材在《古文观止》卷四中就曾指出：“邹忌将己之美、徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄、君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！”足见其极高的政治素养和高妙的讽谏艺术。
修订法律、处罚奸吏也是邹忌进谏的重要内容。他担任相国之后，采纳了淳于髡的建议，颁布法律，督责不法官吏，使其无法为非作歹，起到了树立正气，打击奸佞之徒的作用，除此之外，还虚心接受了淳于髡提出的诸如“得全全昌，失全全亡。故而谨毋离前”“豨膏棘轴，所以为滑也，然而不能运方穿。故而谨事左右”“弓胶昔干，所以为合也，然而不能傅合疏罅。故而谨自附于万民”“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。故而谨择君子，毋杂小人其间” 等建议。
政治上，邹忌还积极向齐王举荐贤良，《战国策·齐策》中记载：宣王时期，邹忌就推荐了很多私人，让他们任职，起初宣王对邹忌的这一行为并不满意，而是十分欣赏很少荐贤的齐王公族晏首。邹忌便对宣王说：我听说家里有一个孝子，不如有五个孝子。现在晏首才推荐了几个贤人呢？宣王因此认为晏首是堵塞了荐贤之路，开始广纳贤良、求贤若渴，为国家积累了丰富的人才储备。
邹忌的政治才能还体现在具备能言善辩的语言能力。邹忌凭借抚琴为相，备受齐王重用。淳于髡等朝臣不服，以其为首的72人自认为与邹忌展开一场辩论，势必会使邹忌寡不敌众、十分难堪。据《史记·田敬仲完世家》记载：
淳于髡之徒礼倨，邹忌之礼卑。淳于髡等曰：“狐白之裘，补之以弊羊皮，何如？”邹忌曰：“敬诺，请不敢杂贤以不肖。”淳于髡等曰：“方内而员，若何？”邹忌曰：“敬诺，请谨门内，不敢留宾客。”淳于髡等曰：“三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？”邹忌曰：“敬诺，减吏省员，使无扰平易近也。”淳于髡等三称，邹忌三知之如应响。淳于髡等辞屈而去。
淳于髡等人面对邹忌的巧妙回答，只得悻悻离开。
邹忌除了有着卓越的政治才干，还是一位杰出的谋略家。《战国策·齐策》中记载：田忌是与邹忌同朝大将，威望很高，但两人感情不睦，互相猜忌。为除田忌，公孙闬建议邹忌策动齐威王，令田忌率兵伐魏。如果打了胜仗，邹忌作为举荐之人，大可居功；一旦战败，田忌必定死在军法之下。邹忌认为他说得有理，于是策动齐王令田忌率兵伐魏，本以为田忌会战死沙场，不料却凯旋归来。邹忌于是又生一计，派人自称是田忌的臣属，带着十斤黄金招摇过市，声称田将军如今战无不克，名震天下，欲图大事，所以找人占卜吉凶。卜卦的人刚走，邹忌手下就派人逮捕卖卜的人，在齐王面前对质，田忌闻言大恐，出走楚国避祸。尽管田忌已离开齐国，但邹忌担心日后田忌会凭借在楚国的势力重回齐国掌权，于是派杜赫前去游说楚宣王，说明邹忌之所以不愿意与楚交好的原因是担心亡臣田忌借楚国重返于齐。于是劝楚庄王封田忌于江南，以此向邹忌表明田忌不再返齐国。邹忌感激楚国，一定会投桃报李。再者，田忌是个逃亡的人，能得到封地，已是意外之喜，他日假如能回到齐国，同样也会尽力促进两国交好。楚宣王果然听从了杜赫的建议，将田忌封于江南，解除了邹忌的担忧。
邹忌前后辅佐三位齐君，始终秉承实事求是，善于思考，勤于政事的处事作风，巧妙讽谏，舌战群儒，认真听取他人意见，向君王积极举荐贤良，推行强有力的治国措施，使齐国国力日盛。邹忌凭借其卓越的政治才能和高妙的讽谏艺术得到齐国上下的认同，是一代不可多得的贤相，可以说齐国能达到强盛，邹忌功不可没，也因此永垂青史。
（于蕾蕾）