范蠡（约前536—前448），又称“商圣”，字少伯，春秋时期楚国宛（今河南南阳）人。范蠡是春秋末著名的政治家、谋士和实业家。其准确生卒年正史无记载。范蠡出生于宛地三户邑。史载他在楚叫范伯，在越叫范蠡，在齐叫鸱夷子皮，在宋叫陶朱公。范蠡虽出身贫贱，但非常博学多才，他与楚宛令文种相交甚笃，二人因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越王勾践，帮助勾践兴越国灭吴国，一雪会稽之耻，并在功成名之后急流勇退，在齐地经商“三致千金”，成为一代商圣。
春秋时期是一个王权旁落、礼崩乐坏的时代，平民百姓战祸频仍、颠沛流离，可对于有志之士而言，却是一个机遇与挑战并存的时代。范蠡出生时楚国国势已经衰微，君主昏庸，奸臣当道，楚国政局混乱，面临统治危机。在范蠡的青年时代，他的父母已经去世，他跟随兄嫂生活。面对楚国的混乱，他时常装疯卖傻来发泄心中的愤懑，因此是当时有名的狂人。大约在公元前498年，范蠡听从了楚宛令文种的建议，二人一起奔赴越国。范蠡、文种初到越国，因遭到越国大臣石买的忌恨，因此没能立刻跻身政界，他们用了几年时间，对越国的山川地理、风土人情作了较为详细的考察。
公元前496年，越王允常去世，他的儿子勾践当上国王。吴王阖闾趁此时机发兵攻打越国，以报上次越国乘虚而入之仇，两国爆发大战，结果越国打败了吴国，吴王阖闾受伤而死，两国仇恨更加深重了。吴国的夫差作了吴王之后，立志为父报仇，此时的范蠡已经受到了越王的重用，作了越国大夫。公元前494年，越王勾践贸然出兵攻打吴国，开始了吴越夫椒（今江苏太湖椒山）之战，结果越国战败，损失惨重，退守会稽山（今浙江绍兴南）。吴军乘胜追击，占领会稽城（今浙江绍兴），包围会稽山。为了挽救越国，越王接受了范蠡、文种的计策向吴国求和，并接受了吴王的要求，和一名大臣到吴国为奴。勾践准备将国事交给范蠡处理，可范蠡主动要求去吴国作了人质，而推荐文种留在越国治理国家。勾践回国后，即将一枚胆放在身旁，坐卧都要尝一尝，提醒自己不忘耻辱，这就是成语“卧薪尝胆”的典故。
范蠡陪勾践在吴国为奴的日子里，他做了一般大臣很难做到的事情。白天，他与勾践同为马夫，并替勾践做那些比较重的活；夜晚，他和勾践共宿石屋，做吴王阖闾的守灵人。他还要劝导勾践，为勾践排忧解难，服侍勾践的衣食睡眠，并且他时刻陪在勾践左右，教他见机行事，教他不见疑于吴王而取悦于吴王。他成了勾践最信赖、最受尊敬的朋友，勾践对他几乎是言听计从。吴王夫差十分欣赏范蠡的才智韬略，并企图规劝范蠡弃越事吴，范蠡没有答应。勾践君臣利用这段时间摸透了敌人的虚实，看出吴王夫差因胜而骄、吴国内部不和的种种弱点。他们如期返国后，为了磨砺自己的意志，报仇雪恨，勾践卧薪尝胆，发愤图强。范蠡和文种二人为他出谋划策，君臣共图兴越灭吴大业。范蠡提出在保民政策的基础上，奖励耕织，发展农业生产，然后教民以兵，充实军备，以期图强。他提出天地之间人最为贵的思想，建议勾践选贤任能。在范蠡的辅佐下，勾践任用有德才的贤良之辈，奖励生育，发展生产，练兵习武，营造战舰，越国上下万众一心，同仇敌忾。经过十年的准备，越国终于粮食充足，兵强马壮，富强起来。据史书记载，越国出现了衣食足、仓廪实的繁荣景象。
而吴王夫差战胜越国之后，变得骄傲狂妄，不顾百姓疾苦，连年南征北战，并多次与齐国作战，企图称霸中原，妄图成为凌驾各国之上的霸主。越王听从了范蠡建议把美女西施、郑旦等人送给吴王夫差和太宰伯嚭作为礼物，并且还送去珍贵的木材让吴国建造宫殿，这使得吴王日益沉迷酒色，骄奢淫逸，大兴土木建筑。吴王夫差偏听偏信奸臣伯嚭的谗言，杀害了吴国名将伍子胥，使老百姓怨声载道，日益不满，时间一长，强大的吴国财力空虚，人才匮乏，由强变弱，危在旦夕。
从公元前482年开始，范蠡以上将军之职辅佐勾践组织和指挥灭吴战争。吴王夫差在黄池（今河南封丘南）大会各国诸侯，打算与晋国争做霸主。越王勾践听从了范蠡的计策，趁此时吴国空虚的大好机会，带领大军攻打吴国，他们包围了吴国的首都，杀死了吴国的太子，使吴国人心大乱。夫差闻讯后，匆忙带兵回国，吴国已经军心涣散，无力作战，不得不向越国求和。公元前478年，范蠡和勾践、文种再次伐吴，吴越笠泽（今江苏太湖）大战爆发。公元前475年，范蠡率领六万越军第三次伐吴，攻到姑苏城，围而不歼。公元前473年，越王勾践任命范蠡为前军，再次发动了对吴国的进攻，两国先战于笠泽，再战于没（今苏州南），三战于郊（今苏州郊区），逼迫夫差退守姑苏，把夫差围困起来，公孙雄跪行到越军军营，乞求罢兵讲和。勾践想到了会稽之战吴王饶他一命之事，想要饶恕吴王，范蠡极力反对。在他的当机立断下，越国攻陷了吴都姑苏城，灭亡了吴国。之后，越国乘胜北进，与中原诸侯会盟，取代了吴国的霸主地位。越国国势达到鼎盛，横行江淮，称霸中原。
在欢度胜利的时刻，范蠡采取了一个出人意料的行动。范蠡深知勾践是一个可与共患难、难与同安乐的人，如果继续留在越国，说不定哪一天就要灾难临头，于是他决定辞官退隐。当越军凯旋到达五湖（今太湖）时，范蠡就婉言提出了辞官的要求。勾践提出分疆而治，和他分掌国家的政权，范蠡婉言谢绝了他。越王勾践继而以范蠡和其家人的性命威胁他，不让他离开越国。范蠡回答说，君王所依从的是律令，而臣下依从的是志趣，于是毅然决然地逃出了越国。越王知道范蠡满腹经纶，谋略过人，只能表示无可奈何。于是，在功成名就后范蠡没有贪恋官场，而是急流勇退，辞去官职，离开了越国。
后来，范蠡辗转来到齐国，为了掩饰自己的身份，也为了表示自己对仕途的冷漠，他改名为鸱夷子皮，意为盛酒的生牛皮囊，借酒囊饭袋以自嘲。之后，他带领他的儿子和门徒在渤海边居住，经营产业。他们苦心勠力垦荒耕作，兼营副业并经商，不过几年就挣得数十万家产。范蠡不忘仗义疏财，施善乡梓，于是声名大噪，在齐国影响甚广。范蠡的贤明能干被齐人赏识，也引起了齐国统治者的重视，于是任命范蠡为副相，和齐相国田常一起参与朝政，并曾和田常一起出使燕国。范蠡博学多才，每次田常向他请教治国安邦和为人处事之道，他都毫无保留地教给他，齐王和田常从中受益匪浅。可是田常却常妒忌范蠡的贤能，而且由于二人同为齐相，时间长了难免发生冲突，范蠡感到齐国宫廷危机四伏。而此时，也就是在春秋后期，各诸侯国为了增强国力，也为了在新旧势力的斗争中争取主动，纷纷制定了“务财、训农、通商、惠工”等政策，人们从商具有了相对宽松的社会环境。随着权力、财富的下移，周朝“工商食官”的格局被打破了，自由、独立经营的私商大量涌现，并成为一股比较强大的社会势力。在这种形势下，范蠡觉得自己只是个白手起家的布衣，做官能做到卿相，治家能致千金，这已经是人生的极点，长久下去，恐怕不是吉祥的征兆。三年后，他再次急流勇退，归还相印，辞去官职，散尽家财，秘密地逃离了齐国。
之后，范蠡来到了宋国陶邑（今定陶），隐居在陶山，开始了他经商致富的“陶朱”生涯。陶邑在宋国的最北部，是齐宋边境上的一个城邑。范蠡认为，这个地方地理位置非常好，东连齐鲁，西去秦晋，南达楚越，北通燕赵，处在各诸侯国的交通要道，可以说处于万商云集之地，百货汇流之所，是一个经商致富的好地方。于是他迁到陶邑，自称陶朱公，带领家人从头干起，发家致富。在那里，他们耕田、饲养家畜、种树、养鱼，还在陶山发展制陶业，生产陶器，生意十分兴盛。他把在越国时跟计然学到的治国富民之术全部用来发展生产，创造财富。在陶邑，范蠡还带领家人进行经商活动，从事盐铁、茶叶、牲畜、粮食、药材和布匹的商业贸易。他密切关注商业信息，抓住时机进行货物买卖，并且讲究薄利多销，讲求仁义，经商时从不苛求暴利，只求十分之一的利润。范蠡老死于陶，在那人事险恶、战乱纷繁的环境里，平平安安寿终正寝。
范蠡在经济和商业领域功绩卓著，他的经济思想主要有以下几个方面。范蠡倡导在大力发展农业生产的基础上，发展多种经营，在他和计然、文种的苦心经营下，越国的农业、手工业等得到迅猛发展。除此之外，范蠡认为经商是财富之道，因此大力发展越国商业，全面振兴越国经济。在弃官经商后，他又以自己的理论和实践，最早为处于末业的商贸经营活动正名，成为公认的商业鼻祖。
范蠡是中国古代一位有贡献的哲学家，在他的政治活动中，反映出朴素唯物主义和朴素辩证法思想。从实际出发，按照客观条件办事，是范蠡唯物主义哲学思想最本质的表现。在辩证法方面，范蠡认识到事物发展达到极点就会转化到自己的反面，因此提出了事物发展变化物极必反的转化思想。他在分析政治形势的时候，多次分析了天时、地利和人事，认为天时和人事是相互联系着的，是相互参合而起作用的，这又体现了用联系的观点看问题的辩证法思想。
范蠡一生写有很多专著，涉及兵法、经商等很多方面，甚至还写了《养鱼经》。在兵法方面，《汉书·艺文志》中只有《范蠡（兵法）两篇》的题目，在其他文献中也没有记载。关于经商方面，他的《致富奇书》在史籍中也只能看到书目。我们研究范蠡的著作，只能从《国语》《史记》等典籍的有关部分捕捉有价值的信息。另外，范蠡一生“三徙”，可以称得上是富国强兵的名臣、勤俭力行的开拓者、占尽通商之利的实业家，他并不是随波逐流，也不是一时心血来潮，范蠡善于审时度势，正确地把握了人生的机遇，这正是他的过人之处。
（李晗）
范 蠡
范蠡（约前536—前448），又称“商圣”，字少伯，春秋时期楚国宛（今河南南阳）人。范蠡是春秋末著名的政治家、谋士和实业家。其准确生卒年正史无记载。范蠡出生于宛地三户邑。史载他在楚叫范伯，在越叫范蠡，在齐叫鸱夷子皮，在宋叫陶朱公。范蠡虽出身贫贱，但非常博学多才，他与楚宛令文种相交甚笃，二人因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越王勾践，帮助勾践兴越国灭吴国，一雪会稽之耻，并在功成名之后急流勇退，在齐地经商“三致千金”，成为一代商圣。
春秋时期是一个王权旁落、礼崩乐坏的时代，平民百姓战祸频仍、颠沛流离，可对于有志之士而言，却是一个机遇与挑战并存的时代。范蠡出生时楚国国势已经衰微，君主昏庸，奸臣当道，楚国政局混乱，面临统治危机。在范蠡的青年时代，他的父母已经去世，他跟随兄嫂生活。面对楚国的混乱，他时常装疯卖傻来发泄心中的愤懑，因此是当时有名的狂人。大约在公元前498年，范蠡听从了楚宛令文种的建议，二人一起奔赴越国。范蠡、文种初到越国，因遭到越国大臣石买的忌恨，因此没能立刻跻身政界，他们用了几年时间，对越国的山川地理、风土人情作了较为详细的考察。
公元前496年，越王允常去世，他的儿子勾践当上国王。吴王阖闾趁此时机发兵攻打越国，以报上次越国乘虚而入之仇，两国爆发大战，结果越国打败了吴国，吴王阖闾受伤而死，两国仇恨更加深重了。吴国的夫差作了吴王之后，立志为父报仇，此时的范蠡已经受到了越王的重用，作了越国大夫。公元前494年，越王勾践贸然出兵攻打吴国，开始了吴越夫椒（今江苏太湖椒山）之战，结果越国战败，损失惨重，退守会稽山（今浙江绍兴南）。吴军乘胜追击，占领会稽城（今浙江绍兴），包围会稽山。为了挽救越国，越王接受了范蠡、文种的计策向吴国求和，并接受了吴王的要求，和一名大臣到吴国为奴。勾践准备将国事交给范蠡处理，可范蠡主动要求去吴国作了人质，而推荐文种留在越国治理国家。勾践回国后，即将一枚胆放在身旁，坐卧都要尝一尝，提醒自己不忘耻辱，这就是成语“卧薪尝胆”的典故。
范蠡陪勾践在吴国为奴的日子里，他做了一般大臣很难做到的事情。白天，他与勾践同为马夫，并替勾践做那些比较重的活；夜晚，他和勾践共宿石屋，做吴王阖闾的守灵人。他还要劝导勾践，为勾践排忧解难，服侍勾践的衣食睡眠，并且他时刻陪在勾践左右，教他见机行事，教他不见疑于吴王而取悦于吴王。他成了勾践最信赖、最受尊敬的朋友，勾践对他几乎是言听计从。吴王夫差十分欣赏范蠡的才智韬略，并企图规劝范蠡弃越事吴，范蠡没有答应。勾践君臣利用这段时间摸透了敌人的虚实，看出吴王夫差因胜而骄、吴国内部不和的种种弱点。他们如期返国后，为了磨砺自己的意志，报仇雪恨，勾践卧薪尝胆，发愤图强。范蠡和文种二人为他出谋划策，君臣共图兴越灭吴大业。范蠡提出在保民政策的基础上，奖励耕织，发展农业生产，然后教民以兵，充实军备，以期图强。他提出天地之间人最为贵的思想，建议勾践选贤任能。在范蠡的辅佐下，勾践任用有德才的贤良之辈，奖励生育，发展生产，练兵习武，营造战舰，越国上下万众一心，同仇敌忾。经过十年的准备，越国终于粮食充足，兵强马壮，富强起来。据史书记载，越国出现了衣食足、仓廪实的繁荣景象。
而吴王夫差战胜越国之后，变得骄傲狂妄，不顾百姓疾苦，连年南征北战，并多次与齐国作战，企图称霸中原，妄图成为凌驾各国之上的霸主。越王听从了范蠡建议把美女西施、郑旦等人送给吴王夫差和太宰伯嚭作为礼物，并且还送去珍贵的木材让吴国建造宫殿，这使得吴王日益沉迷酒色，骄奢淫逸，大兴土木建筑。吴王夫差偏听偏信奸臣伯嚭的谗言，杀害了吴国名将伍子胥，使老百姓怨声载道，日益不满，时间一长，强大的吴国财力空虚，人才匮乏，由强变弱，危在旦夕。
从公元前482年开始，范蠡以上将军之职辅佐勾践组织和指挥灭吴战争。吴王夫差在黄池（今河南封丘南）大会各国诸侯，打算与晋国争做霸主。越王勾践听从了范蠡的计策，趁此时吴国空虚的大好机会，带领大军攻打吴国，他们包围了吴国的首都，杀死了吴国的太子，使吴国人心大乱。夫差闻讯后，匆忙带兵回国，吴国已经军心涣散，无力作战，不得不向越国求和。公元前478年，范蠡和勾践、文种再次伐吴，吴越笠泽（今江苏太湖）大战爆发。公元前475年，范蠡率领六万越军第三次伐吴，攻到姑苏城，围而不歼。公元前473年，越王勾践任命范蠡为前军，再次发动了对吴国的进攻，两国先战于笠泽，再战于没（今苏州南），三战于郊（今苏州郊区），逼迫夫差退守姑苏，把夫差围困起来，公孙雄跪行到越军军营，乞求罢兵讲和。勾践想到了会稽之战吴王饶他一命之事，想要饶恕吴王，范蠡极力反对。在他的当机立断下，越国攻陷了吴都姑苏城，灭亡了吴国。之后，越国乘胜北进，与中原诸侯会盟，取代了吴国的霸主地位。越国国势达到鼎盛，横行江淮，称霸中原。
在欢度胜利的时刻，范蠡采取了一个出人意料的行动。范蠡深知勾践是一个可与共患难、难与同安乐的人，如果继续留在越国，说不定哪一天就要灾难临头，于是他决定辞官退隐。当越军凯旋到达五湖（今太湖）时，范蠡就婉言提出了辞官的要求。勾践提出分疆而治，和他分掌国家的政权，范蠡婉言谢绝了他。越王勾践继而以范蠡和其家人的性命威胁他，不让他离开越国。范蠡回答说，君王所依从的是律令，而臣下依从的是志趣，于是毅然决然地逃出了越国。越王知道范蠡满腹经纶，谋略过人，只能表示无可奈何。于是，在功成名就后范蠡没有贪恋官场，而是急流勇退，辞去官职，离开了越国。
后来，范蠡辗转来到齐国，为了掩饰自己的身份，也为了表示自己对仕途的冷漠，他改名为鸱夷子皮，意为盛酒的生牛皮囊，借酒囊饭袋以自嘲。之后，他带领他的儿子和门徒在渤海边居住，经营产业。他们苦心勠力垦荒耕作，兼营副业并经商，不过几年就挣得数十万家产。范蠡不忘仗义疏财，施善乡梓，于是声名大噪，在齐国影响甚广。范蠡的贤明能干被齐人赏识，也引起了齐国统治者的重视，于是任命范蠡为副相，和齐相国田常一起参与朝政，并曾和田常一起出使燕国。范蠡博学多才，每次田常向他请教治国安邦和为人处事之道，他都毫无保留地教给他，齐王和田常从中受益匪浅。可是田常却常妒忌范蠡的贤能，而且由于二人同为齐相，时间长了难免发生冲突，范蠡感到齐国宫廷危机四伏。而此时，也就是在春秋后期，各诸侯国为了增强国力，也为了在新旧势力的斗争中争取主动，纷纷制定了“务财、训农、通商、惠工”等政策，人们从商具有了相对宽松的社会环境。随着权力、财富的下移，周朝“工商食官”的格局被打破了，自由、独立经营的私商大量涌现，并成为一股比较强大的社会势力。在这种形势下，范蠡觉得自己只是个白手起家的布衣，做官能做到卿相，治家能致千金，这已经是人生的极点，长久下去，恐怕不是吉祥的征兆。三年后，他再次急流勇退，归还相印，辞去官职，散尽家财，秘密地逃离了齐国。
之后，范蠡来到了宋国陶邑（今定陶），隐居在陶山，开始了他经商致富的“陶朱”生涯。陶邑在宋国的最北部，是齐宋边境上的一个城邑。范蠡认为，这个地方地理位置非常好，东连齐鲁，西去秦晋，南达楚越，北通燕赵，处在各诸侯国的交通要道，可以说处于万商云集之地，百货汇流之所，是一个经商致富的好地方。于是他迁到陶邑，自称陶朱公，带领家人从头干起，发家致富。在那里，他们耕田、饲养家畜、种树、养鱼，还在陶山发展制陶业，生产陶器，生意十分兴盛。他把在越国时跟计然学到的治国富民之术全部用来发展生产，创造财富。在陶邑，范蠡还带领家人进行经商活动，从事盐铁、茶叶、牲畜、粮食、药材和布匹的商业贸易。他密切关注商业信息，抓住时机进行货物买卖，并且讲究薄利多销，讲求仁义，经商时从不苛求暴利，只求十分之一的利润。范蠡老死于陶，在那人事险恶、战乱纷繁的环境里，平平安安寿终正寝。
范蠡在经济和商业领域功绩卓著，他的经济思想主要有以下几个方面。范蠡倡导在大力发展农业生产的基础上，发展多种经营，在他和计然、文种的苦心经营下，越国的农业、手工业等得到迅猛发展。除此之外，范蠡认为经商是财富之道，因此大力发展越国商业，全面振兴越国经济。在弃官经商后，他又以自己的理论和实践，最早为处于末业的商贸经营活动正名，成为公认的商业鼻祖。
范蠡是中国古代一位有贡献的哲学家，在他的政治活动中，反映出朴素唯物主义和朴素辩证法思想。从实际出发，按照客观条件办事，是范蠡唯物主义哲学思想最本质的表现。在辩证法方面，范蠡认识到事物发展达到极点就会转化到自己的反面，因此提出了事物发展变化物极必反的转化思想。他在分析政治形势的时候，多次分析了天时、地利和人事，认为天时和人事是相互联系着的，是相互参合而起作用的，这又体现了用联系的观点看问题的辩证法思想。
范蠡一生写有很多专著，涉及兵法、经商等很多方面，甚至还写了《养鱼经》。在兵法方面，《汉书·艺文志》中只有《范蠡（兵法）两篇》的题目，在其他文献中也没有记载。关于经商方面，他的《致富奇书》在史籍中也只能看到书目。我们研究范蠡的著作，只能从《国语》《史记》等典籍的有关部分捕捉有价值的信息。另外，范蠡一生“三徙”，可以称得上是富国强兵的名臣、勤俭力行的开拓者、占尽通商之利的实业家，他并不是随波逐流，也不是一时心血来潮，范蠡善于审时度势，正确地把握了人生的机遇，这正是他的过人之处。
（李晗）