宓不齐（前521—前？），名不齐，字子贱，春秋末年鲁国（今曲阜）人。他是孔子弟子，孔门72贤之一。《史记》记载他小孔子30岁，但《孔子家语》中则记载小孔子49岁。宓不齐有德行，孔子称赞他是君子，他曾经担任单父（今单县）宰，虚心请教当地贤人，咨询治政之方。唐开元二十七年（739）追封“单伯”，宋大中祥符二年（1009）加封“单父侯”，明嘉靖九年（1530）改称“先贤宓子”。宓不齐非常注重儒家思想品德的修养，以德行著称。孔子曾称赞他是君子，宓不齐在继承和发扬儒家学说方面具有较高的成就。据《汉书·艺文志》记载，孔子的学生中只有三个人有著作流传于世，宓不齐就是其中之一。东汉有《宓子》16篇在社会上流传，后来散失。宓不齐对后世影响较大的就是他治理单父的事迹。《吕氏春秋》记载，他治理单父期间，一天到晚躲在房里弹琴，身不下堂却把单父治理得很好。单父物富年丰，夜不闭户，路不拾遗，风淳俗美，史称“鸣琴而治”。孔子对此感到非常不解，宓不齐解释说：“别看我表面上整天弹琴，实际上我很讲究用人，务求使人尽其能，这样治理单父便绰绰有余了”。他在单父3年，选贤任能，把单父治理得非常好，因此被后世认为是以教化治理国家的历史名人。
去单父上任前，宓不齐向父亲的老友阳父请教治国治民的道理。阳父告诉他：我只是个打鱼的，哪里懂得治国治民的道理呢？我就讲讲钓鱼的事情吧！宓不齐毕恭毕敬地细心聆听。阳父说：有一种鱼叫作鲂鱼，当你将鱼饵投下去，它们便成群结队地来吞食，这样很快就能钓上很多，但这种鱼味差、肉粗，根本卖不上好价钱。另外还有一种鱼叫作鲥鱼，它肉嫩、味美，人人都爱吃，但是这种鱼是很难钓到的，因为当你的鱼饵投下去时，它们虽然也围过来，但只在鱼饵边徘徊，闻闻看看后又游走了。过一会儿又会游过来，就是不吞食。宓不齐听了单父的话思考良久。不久，宓不齐上任快到单父的时候，他远远地就看见城门外迎接他的队伍排了一里多长。他马上对马夫说：赶快绕道，从别的城门进去。马夫不解地问：他们不是在迎接大人您吗？宓不齐说：他们就像阳父说的鲂鱼一样，我不愿意与他们交往。子贱进城以后，专门去拜访了单父那些有学问、有才能的人，就像他说的那样，就是去钓那些味鲜、肉嫩的鲥鱼。在这些贤人的帮助下，他用很短的时间就把单父治理得很好。
宓不齐善于劝谏。他治理单父之初，因担心鲁国国君听信谗言而干涉自己的治理，曾试图间接劝谏鲁昭公。在他要辞行前往单父的时候，宓不齐让两个鲁昭公身边的官吏跟着他到单父去，到达后，他让两个官吏帮他写文书。当其写字时，宓不齐在旁边不停地摇动他们的手肘，官吏文书写不好，他就佯装生气。宓不齐说：两位连写文书都写不好，回去之后要努力了。那两个官吏很无奈，便返回到国君身边，他们告诉鲁昭公自己无法帮宓不齐写字。鲁昭公问他们原因，官吏回答：宓子让我们写文书，却在旁边摇动我们的手肘，写不好还生气。鲁昭公说：这是他在劝谏我啊。于是鲁君派人告诉宓不齐说：单父不是寡人所有的了，是你的了，单父的事情就由你来决定吧，五年之后再来报告我。宓不齐很赞赏鲁昭公的开明，在没有强权干扰的条件下，他在单父实现了自己礼乐教化、选贤任能的政治抱负。宓不齐用这样特殊的劝谏方式，让鲁君意识到了自己的错误，这也告诫人们，扶正匡邪不仅需要有一大批像宓不齐一样忠心耿耿的大臣，更需要有一个品德正派、头脑清醒的国君。
宓不齐治理单父时，非常重视社会风气、民心和士气，而不是将目光盯在财物的得失上。他是一个很有才智、仁爱的贤哲，表面上他每天只是弹琴作乐，实际上他非常善于发动当地人的主观能动性，通过大家齐心合力，将单父邑治理得非常好，因此人们称赞他“鸣琴而治”，因此他后裔子孙的堂号就叫“鸣琴堂”。他治理单父时赋役比较轻，而且遇到灾年他就发仓粟，补不足，赈困穷。他善于选贤任能，提倡孝敬父母，尊敬师长，并以实际行动教化百姓。他以礼乐治世民，尊重敦厚持厚的长者，不喜欢不干实事而夸夸其谈的人。《史记·仲尼弟子列传》记载了孔子对他的称赞：“惜哉！不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”他注意修养，尊君、守礼、讲究孝悌，有君子之德，孔子称赞他是一位君子，有辅佐君王成大事的才能。
史书上还记载了宓不齐买鱼放生的故事。宓不齐任单父宰时，来官府打官司的人很多，经过一年的治理，单父邑社会风气大变，各项事务都井井有条，面貌也焕然一新。有一天，宓不齐闲来无事来到集市，发现了一条大鱼，那鱼嘴巴一张一合，尾巴还不停地拍打着地面，他就蹲下来和卖鱼的人聊了起来。卖鱼的人一直夸这条大鱼味道鲜美，把它的鱼籽爆炒一下，既有营养又鲜美，宓不齐就把大鱼买了下来。接着他又看到旁边有卖小鱼苗的，卖鱼的人对他说：这是刚刚从河里网上来的小鱼苗，鲜活的，味道美极了。宓不齐把一篓子小鱼苗都买了下来，接着他提着鱼篓走出集市，来到城南的河边，把一篓子鱼都放生了，望着大鱼小鱼自由地游来游去很是欣慰。河边的乡亲不解地问他为什么买鱼不吃却放回河里，宓不齐说：小鱼还没长大，大鱼有孕，正是产籽的时节，如果我们把这两种鱼都吃了，那么以后河里的鱼就会越来越少了。宓不齐的行为感动了百姓，在他的治理下单父的农民勤劳耕种，商贩至诚待客，单父成为鲁国最好的城邑，宓不齐也因此美名远扬。
宓不齐是谋万世者，做事不图一时之利。齐国人攻打鲁国时，单父是必经之地。单父的老人们向宓不齐请求说：地里的麦子已经熟了，你就让人们出去随意收割吧，不要管是不是他种的了。让单父的百姓多得些粮食，总比留在地里让敌人获得资助强些。他们请求了三次，宓不齐都不同意。没过多久，齐国的侵略者就来了，抢走了地里的麦子。季孙氏非常生气，派人去斥责宓不齐。宓不齐皱着眉头说：今年虽然没有收到麦子，但我们明年可以再种。如果让不耕种的人趁战乱获得粮食，就会使他们希望有敌人入侵。单父一年的麦子能否收割到并不能影响鲁国的强弱，而如果使老百姓有了侥幸获取的心理，世风败坏了，对鲁国所带来的损害是非常大的，几代人都恢复不过来。季孙氏听了十分惭愧。宓子的做法虽然对于解救危难有点迂腐，但对于维持国家的长治久安则关系重大。
一次孔子问宓子贱道：你做官之后有什么得失？宓子贱说：我没有失去什么，却得到了三种东西。以前学过知识的现在可以实行了，使学问更加长进了；薪俸虽然不多，但也可以照顾亲友，亲友间的关系更加密切了；公事虽然较多，但也能挤出时间看望亲友，吊丧看病，朋友之情更加深厚了。孔子听后称赞他是君子。
孔子去世以后，宓不齐为他守墓三年。以后，为避战乱，宓不齐和樊迟、闵子骞一起前往鱼台设教，从学者数百人。关于宓不齐的遗存主要有山东鱼台的宓子祠、安徽凤阳的宓不齐墓和山东单县宓不齐琴台。山东鱼台的宓子祠位于宓不齐的出生地，今鱼台县张黄镇大闵村西宓家蝈堆。据民国版的《单县志》记载，宓不齐的坟墓在安徽省凤阳县寿州以南30公里的铁佛岗，以前上面有块石碑刻着：“宓不齐为鲁使吴，死于道，因葬焉”。宓不齐琴台位于今单县城南护城堤内，即当年宓不齐政暇鸣琴处。宓不齐能举能、招贤、退不肖，并以实际行动提倡孝敬父母、尊敬师长，反对不干实事的人，尊重敦厚持厚的长者，以礼乐治世民，被后世尊为孔门七十二贤之一。
（李晗）
宓不齐
宓不齐（前521—前？），名不齐，字子贱，春秋末年鲁国（今曲阜）人。他是孔子弟子，孔门72贤之一。《史记》记载他小孔子30岁，但《孔子家语》中则记载小孔子49岁。宓不齐有德行，孔子称赞他是君子，他曾经担任单父（今单县）宰，虚心请教当地贤人，咨询治政之方。唐开元二十七年（739）追封“单伯”，宋大中祥符二年（1009）加封“单父侯”，明嘉靖九年（1530）改称“先贤宓子”。宓不齐非常注重儒家思想品德的修养，以德行著称。孔子曾称赞他是君子，宓不齐在继承和发扬儒家学说方面具有较高的成就。据《汉书·艺文志》记载，孔子的学生中只有三个人有著作流传于世，宓不齐就是其中之一。东汉有《宓子》16篇在社会上流传，后来散失。宓不齐对后世影响较大的就是他治理单父的事迹。《吕氏春秋》记载，他治理单父期间，一天到晚躲在房里弹琴，身不下堂却把单父治理得很好。单父物富年丰，夜不闭户，路不拾遗，风淳俗美，史称“鸣琴而治”。孔子对此感到非常不解，宓不齐解释说：“别看我表面上整天弹琴，实际上我很讲究用人，务求使人尽其能，这样治理单父便绰绰有余了”。他在单父3年，选贤任能，把单父治理得非常好，因此被后世认为是以教化治理国家的历史名人。
去单父上任前，宓不齐向父亲的老友阳父请教治国治民的道理。阳父告诉他：我只是个打鱼的，哪里懂得治国治民的道理呢？我就讲讲钓鱼的事情吧！宓不齐毕恭毕敬地细心聆听。阳父说：有一种鱼叫作鲂鱼，当你将鱼饵投下去，它们便成群结队地来吞食，这样很快就能钓上很多，但这种鱼味差、肉粗，根本卖不上好价钱。另外还有一种鱼叫作鲥鱼，它肉嫩、味美，人人都爱吃，但是这种鱼是很难钓到的，因为当你的鱼饵投下去时，它们虽然也围过来，但只在鱼饵边徘徊，闻闻看看后又游走了。过一会儿又会游过来，就是不吞食。宓不齐听了单父的话思考良久。不久，宓不齐上任快到单父的时候，他远远地就看见城门外迎接他的队伍排了一里多长。他马上对马夫说：赶快绕道，从别的城门进去。马夫不解地问：他们不是在迎接大人您吗？宓不齐说：他们就像阳父说的鲂鱼一样，我不愿意与他们交往。子贱进城以后，专门去拜访了单父那些有学问、有才能的人，就像他说的那样，就是去钓那些味鲜、肉嫩的鲥鱼。在这些贤人的帮助下，他用很短的时间就把单父治理得很好。
宓不齐善于劝谏。他治理单父之初，因担心鲁国国君听信谗言而干涉自己的治理，曾试图间接劝谏鲁昭公。在他要辞行前往单父的时候，宓不齐让两个鲁昭公身边的官吏跟着他到单父去，到达后，他让两个官吏帮他写文书。当其写字时，宓不齐在旁边不停地摇动他们的手肘，官吏文书写不好，他就佯装生气。宓不齐说：两位连写文书都写不好，回去之后要努力了。那两个官吏很无奈，便返回到国君身边，他们告诉鲁昭公自己无法帮宓不齐写字。鲁昭公问他们原因，官吏回答：宓子让我们写文书，却在旁边摇动我们的手肘，写不好还生气。鲁昭公说：这是他在劝谏我啊。于是鲁君派人告诉宓不齐说：单父不是寡人所有的了，是你的了，单父的事情就由你来决定吧，五年之后再来报告我。宓不齐很赞赏鲁昭公的开明，在没有强权干扰的条件下，他在单父实现了自己礼乐教化、选贤任能的政治抱负。宓不齐用这样特殊的劝谏方式，让鲁君意识到了自己的错误，这也告诫人们，扶正匡邪不仅需要有一大批像宓不齐一样忠心耿耿的大臣，更需要有一个品德正派、头脑清醒的国君。
宓不齐治理单父时，非常重视社会风气、民心和士气，而不是将目光盯在财物的得失上。他是一个很有才智、仁爱的贤哲，表面上他每天只是弹琴作乐，实际上他非常善于发动当地人的主观能动性，通过大家齐心合力，将单父邑治理得非常好，因此人们称赞他“鸣琴而治”，因此他后裔子孙的堂号就叫“鸣琴堂”。他治理单父时赋役比较轻，而且遇到灾年他就发仓粟，补不足，赈困穷。他善于选贤任能，提倡孝敬父母，尊敬师长，并以实际行动教化百姓。他以礼乐治世民，尊重敦厚持厚的长者，不喜欢不干实事而夸夸其谈的人。《史记·仲尼弟子列传》记载了孔子对他的称赞：“惜哉！不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”他注意修养，尊君、守礼、讲究孝悌，有君子之德，孔子称赞他是一位君子，有辅佐君王成大事的才能。
史书上还记载了宓不齐买鱼放生的故事。宓不齐任单父宰时，来官府打官司的人很多，经过一年的治理，单父邑社会风气大变，各项事务都井井有条，面貌也焕然一新。有一天，宓不齐闲来无事来到集市，发现了一条大鱼，那鱼嘴巴一张一合，尾巴还不停地拍打着地面，他就蹲下来和卖鱼的人聊了起来。卖鱼的人一直夸这条大鱼味道鲜美，把它的鱼籽爆炒一下，既有营养又鲜美，宓不齐就把大鱼买了下来。接着他又看到旁边有卖小鱼苗的，卖鱼的人对他说：这是刚刚从河里网上来的小鱼苗，鲜活的，味道美极了。宓不齐把一篓子小鱼苗都买了下来，接着他提着鱼篓走出集市，来到城南的河边，把一篓子鱼都放生了，望着大鱼小鱼自由地游来游去很是欣慰。河边的乡亲不解地问他为什么买鱼不吃却放回河里，宓不齐说：小鱼还没长大，大鱼有孕，正是产籽的时节，如果我们把这两种鱼都吃了，那么以后河里的鱼就会越来越少了。宓不齐的行为感动了百姓，在他的治理下单父的农民勤劳耕种，商贩至诚待客，单父成为鲁国最好的城邑，宓不齐也因此美名远扬。
宓不齐是谋万世者，做事不图一时之利。齐国人攻打鲁国时，单父是必经之地。单父的老人们向宓不齐请求说：地里的麦子已经熟了，你就让人们出去随意收割吧，不要管是不是他种的了。让单父的百姓多得些粮食，总比留在地里让敌人获得资助强些。他们请求了三次，宓不齐都不同意。没过多久，齐国的侵略者就来了，抢走了地里的麦子。季孙氏非常生气，派人去斥责宓不齐。宓不齐皱着眉头说：今年虽然没有收到麦子，但我们明年可以再种。如果让不耕种的人趁战乱获得粮食，就会使他们希望有敌人入侵。单父一年的麦子能否收割到并不能影响鲁国的强弱，而如果使老百姓有了侥幸获取的心理，世风败坏了，对鲁国所带来的损害是非常大的，几代人都恢复不过来。季孙氏听了十分惭愧。宓子的做法虽然对于解救危难有点迂腐，但对于维持国家的长治久安则关系重大。
一次孔子问宓子贱道：你做官之后有什么得失？宓子贱说：我没有失去什么，却得到了三种东西。以前学过知识的现在可以实行了，使学问更加长进了；薪俸虽然不多，但也可以照顾亲友，亲友间的关系更加密切了；公事虽然较多，但也能挤出时间看望亲友，吊丧看病，朋友之情更加深厚了。孔子听后称赞他是君子。
孔子去世以后，宓不齐为他守墓三年。以后，为避战乱，宓不齐和樊迟、闵子骞一起前往鱼台设教，从学者数百人。关于宓不齐的遗存主要有山东鱼台的宓子祠、安徽凤阳的宓不齐墓和山东单县宓不齐琴台。山东鱼台的宓子祠位于宓不齐的出生地，今鱼台县张黄镇大闵村西宓家蝈堆。据民国版的《单县志》记载，宓不齐的坟墓在安徽省凤阳县寿州以南30公里的铁佛岗，以前上面有块石碑刻着：“宓不齐为鲁使吴，死于道，因葬焉”。宓不齐琴台位于今单县城南护城堤内，即当年宓不齐政暇鸣琴处。宓不齐能举能、招贤、退不肖，并以实际行动提倡孝敬父母、尊敬师长，反对不干实事的人，尊重敦厚持厚的长者，以礼乐治世民，被后世尊为孔门七十二贤之一。
（李晗）