百里奚（生卒年不详），复姓百里，名奚，字井伯，也称百里傒、百里子，世人称其为“五羖大夫”“孟明视之父”。春秋时楚国宛（今河南省南阳市）人，早年在齐国求学，曾一度落难于齐地。秦穆公时期贤臣，著名政治家。
百里奚自幼饱读诗书，才学过人，无奈家境贫困，一度以放养牛羊谋生。加之楚国宗法制度森严，使得身为平民的他根本没有希望入仕为官。所幸百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，她深知自己丈夫是个旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。
百里奚自南阳出发游学求仕，先后经过宋、齐等国，皆因朝堂无人，没有得到录用。在齐国，百里奚一度陷入困境，靠沿街乞讨为生，继续他的求仕生涯。值得庆幸的是他在齐国郅地（今济南历城境）遇见了蹇叔，二人一番高谈阔论之后，就结为知己。后来，百里奚到虞国当了大夫，虞国国君是个爱财如命的君主，在收了晋国的垂棘（垂棘地方产的宝玉）和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途经虞国去征讨自己的邻国也是虞国的同姓兼同盟国——虢国。百里奚对虞国国君述说了“唇亡齿寒”的道理，却不被采纳，后来他的观点得到了印证。据《史记》记载，晋献公于晋献公二十二年（前655）先后灭掉虞、虢二国，时任虞国大夫的百里奚被俘，由于他拒绝在晋国做官，便被作为秦穆公夫人出嫁时陪嫁的奴隶送到秦国。
百里奚在去秦国的途中因耻于名卑身辱，中途逃亡，逃到了宛地（今河南南阳），结果被楚国边境的人逮住。楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛。秦穆公听闻百里奚很有才干，意欲用重金赎买，又担心此举会使楚成王察觉百里奚的价值而不肯出手，于是派人前去只用了5张黑色公羊皮（当时一个奴隶的市价）将其赎回。此时，百里奚已年逾古稀，秦穆公解除了对他的禁锢，与之谈论国家大事。起初，百里奚推说自己是亡国之臣，不值一提。可秦穆公仍旧对其恭敬有加，坦诚相邀。于是，二人整整谈了三天，言无不合。秦穆公非常高兴，亲自解除了百里奚的奴隶身份，并拜其为大夫，把国家大政交给了他，称之为“五羖（羖：黑公羊皮）大夫”。百里奚坚决辞让不受，认为自身才能远不及其友蹇叔，因向秦穆公推举蹇叔。蹇叔为人才干超群，只可惜不为世人知晓，他曾多次拯救百里奚，成为百里奚的挚友，深得百里奚爱戴。百里奚曾经外出游学求官，被困在齐国，只得在秌地以乞讨为生，幸而后来被蹇叔收留。百里奚曾打算去侍奉齐国国君公孙无知，被蹇叔阻止了，使其得以躲过了齐国的政变。百里奚后来到了周朝，周王子颓酷爱牛，于是其凭借着善于养牛的本领谋取禄位，但当颓意欲任用他时，蹇叔又加劝阻，于是百里奚离开了颓，才没有与颓一起被杀害，可以说，百里奚这几次脱险都得益于蹇叔的提醒。后来当百里奚侍奉虞君时，蹇叔也曾劝阻过他。但百里奚虽知不可能得到虞君的重用，只因心里实在喜欢利禄和官爵，就暂时留了下来，结果却遭遇了因虞君亡国而被俘虏的灾难。这些事情，都使得百里奚对蹇叔十分钦佩，并向秦穆公举荐。于是穆公遣人带着厚礼前去迎请蹇叔，并任命他为上大夫。此后，百里奚与蹇叔、共理国政，建立了诸如东伐郑国，三置晋君，救荆国之祸，辅佐穆公，建立霸业等丰功伟业。
百里奚自任秦国上大夫之后，始终爱民如子、勤勉政事，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞，走遍国中，不用随从的车辆，不带武装防卫，深得秦国人民的信赖。对内，提倡教化，开启民智，按照周朝的官制和朝仪改变秦国落后的国体；对外，则搞好与邻国的关系，不兴战事，使秦国短期内实现大治。
在百里奚的辅佐治理下，秦国逐渐强大起来。而作为秦晋之好的友邦晋国却经历了几次大的国内动荡。晋献公二十六年（前651），晋献公去世，骊姬的儿子奚齐称王，不久被臣子里克杀害。荀息又立卓子为王，也被里克连同荀息一齐杀害。晋国公子夷吾派人请求秦国协助他重返晋国。秦穆公答应了，于是派百里奚率兵前去护送夷吾归国继位，即为晋惠公。此前，夷吾曾许诺秦君：如若助其登上王位，则割让晋国的河西八座城相赠。可是，等到夷吾真的回到晋国登上了君位之后，却又派丕郑去向秦国道歉，违背诺言，不肯割让给秦国河西八座城，秦晋两国关系从此出现裂痕。
晋惠公三年（前648），晋国遭遇大旱，晋君派人前去请求秦国援助粮食。丕豹劝说秦穆公不要帮晋国，并建议秦穆公借晋国荒歉之机发兵攻打。秦穆公将此事询问百里奚，百里奚认为：荒歉与丰收是交替出现的事，每个国家都可能遇到，因而他国有难，不能不给；况且夷吾虽然得罪了秦国，却与晋国国民无关，所以不仅不应趁火打劫，反而应加以增援。秦穆公于是采纳了百里奚的意见，支援晋国，分水、陆两路向晋国运送粮食，从雍都（今陕西省宝鸡市凤翔县）出发，源源不断地直至绛城。这次雪中送炭、救百姓于水火的义举，征服了晋国上下的人心，史称“泛舟之役”，为秦穆公创霸业赢取声誉。
秦穆公十四年（前646），秦国也发生饥荒，晋国却恩将仇报，不仅不给秦国粮食救灾，反而出兵攻秦。经过韩原一战，秦军获胜，并生擒晋惠公。为了给秦国发展争取稳定的外部环境，百里奚主张不杀晋惠公，保持秦晋友好关系，最终秦穆公同意放晋惠公归国。秦穆公二十三年（前637），晋惠公去世，百里奚又协助秦穆公设法从楚国把晋国公子重耳送回晋国为君，史称晋文公。晋文公称霸以后，百里奚继续着手修复秦晋之间的友好关系，开始共同征伐附近与楚国结盟的小国曹、卫和郑国。秦穆公二十八年（前632），秦晋军队在城濮（今鄄城西南）击败楚军。自此，秦国成为继晋国以后北方最具实力的强国。
秦穆公三十二年（前628）冬，晋文公死。秦穆公急于称霸中原。恰逢郑国有人意欲向着秦国出卖郑国，声称自己掌管郑国的城门，秦国可借助他偷袭郑国。秦穆公将此事请教蹇叔和百里奚，二人都认为：跨过好几个诸侯国的地界，到千里之外去袭击郑国，这样做很少有占到便宜的。再者，既然有人肯出卖郑国，那么秦国就不能保证是否有叛徒出卖自己而将情报告诉郑国，所以不能袭击郑国。可秦穆公一意孤行，派百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙率领军队出征。
秦穆公三十三年（前627）春，军队向东进发，百里奚、蹇叔二人因预感到此去凶多吉少，面对与儿子的生离死别伤心至极，对着军队嚎啕大哭，并告知二子崤山（今河南洛宁北）险要，成败在此。军队开进晋国边境滑邑（今河南偃师东南）时，郑国商人弦高正带着12头牛准备去周朝都城出卖，遇见了秦军。弦高担心被秦军杀掉或俘虏，于是献上他的牛，并谎称：郑国国君因听闻秦国将前往讨伐，所以已认真做好防守和抵御的准备，还派他牵牛前来慰劳秦国军士。秦国的三位将军听闻此言，认为此去无益，于是拔掉滑邑后，班师归国。此时，晋文公死了还没有安葬，滑邑陷落令太子襄公十分愤怒，认为秦国此举是趁晋国国丧之机偷袭晋国的不义之举。于是把丧服统统染成黑色，以便行军作战，在崤山发兵以阻截归途中的秦军，结果把秦军打得大败，300乘战车和数千兵士悉数战死。晋军俘获了秦军三位将军返回都城。恰巧晋文公的夫人文嬴是秦穆公的女儿，她替秦国三位被俘的将军求情，谎称这三个人意在挑拨秦晋两国国君的关系，秦穆公其实对他们早已恨之入骨，请求晋君放他们回国，好让秦穆公能亲自痛痛快快地将其煮掉。晋君答应了这一请求，放三位将军回秦。三位将军回国后，秦穆公穿着白色丧服到郊外迎接他们，痛哭流涕，后悔自己当初没有听从百里奚、蹇叔的话，致使秦国受了屈辱，并决心痛定思痛，有朝一日必将一雪前耻。于是恢复了三个人原来的官职俸禄，继续让百里奚执掌秦国所有军政权利，更加厚待他们。
秦穆公三十四年（前626），百里奚以复仇为名率领军队再次与晋军大战于彭衙（今陕西白水东北），但秦国军队因实力不敌晋国军队，最终失败。秦穆公丝毫没有怪罪百里奚的意思，继续支持他。百里奚反思过去秦国失败的教训，对国内政治再行改革，实行增修国政、重施于民的政策，使秦国变得强大起来。
秦穆公三十六年（前624），秦穆公派孟明视等人率兵攻打晋国，把晋国打得大败，夺取了王官（今山西闻喜西）和鄗地（今河北柏乡北），为崤山之役报仇雪恨。秦穆公率军就从茅津渡过黄河，辗转来到黄河南岸的崤地，为崤山战役牺牲的将士筑坟、发丧，痛哭三天。并作《秦誓》道：
嗟，我士，听，无哗。予誓告汝群言之首。古人有言曰：“民讫自若是多盘”，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉。我心之忧，日月逾迈，若弗云来。惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚犹询之黄发，则罔所愆。番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之，昧昧我思之。如有一介臣，断断猗，无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若已有之；人之彦圣，其心好之。不啻若自其口出，是能容之。以保我子孙黎民，亦职有利哉。人之有技，冒嫉以恶之；人之彦圣而违之，俾不达，是不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。邦之杌隍，曰由一人。邦之崇怀，亦尚一人之庆。
秦穆公反复思考自己因不采纳蹇叔、百里奚的计谋而造成的损失，于是发出这样的誓言，让后代记住自己的过失。
经历了与晋国的两次较量，百里奚认识到，秦国东进的道路实际上已经被晋国牢牢地扼死，于是审时度势，建议秦穆公避实击虚实行向西发展策略。当时，秦国的西面今陕、甘、宁一带，生活着大大小小几十个戎狄部落。他们生产落后，茹毛饮血，披发衣皮，部落首领各自为政，凭借着凶猛善战的习性常常突袭秦的边地，抢掠粮食、牲畜、人口，对秦国构成极大的威胁。其中，西戎诸部落中较强的绵诸（今甘肃天水东）听说秦穆公贤能，就派繇余出使秦国。为收服繇余，百里奚听从内史廖的建议，先送给绵诸王12个漂亮的女乐，果然使得绵诸王终日饮酒淫乐，不理国事。等到绵诸国内政事一塌糊涂之时，百里奚才允许繇余回国。繇余此时竭力劝谏绵诸王，却屡屡遭拒，两人关系恶化。在秦人的规劝下，繇余终于归顺了秦国。秦穆公以宾客之礼接待繇余，与之讨论统一西方戎族的策略。秦穆公三十七年（前623），在繇余的带领下，百里奚率兵以迅雷不及掩耳之势包围了绵诸，活捉绵诸王。随后，几十个戎狄国也相继归服了秦国。秦国辟地千里，国界南至秦岭，西达狄道（今甘肃省定西市临洮县），北至朐衍戎（今宁夏回族自治区吴忠市盐池县），东到黄河，史称“秦穆公称霸西戎”。
《史记》载：“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，听与不听，用与不用也。”朱熹在《四书集注·孟子·万章章句上》中记载了孟子评价百里奚道：
百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏。百里奚不谏，知虞公之不可谏而去。之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？百里奚之智如此，必知食牛以干主为污；其贤又如此，必不肯自鬻以成其君也。
百里奚作为中国历史上著名政治家，对于秦国的强大以及中国历史的发展都起到了不可估量的作用。百里奚自入秦以来，为秦国带去了周先进的文化、政治和耕作技术，使秦国由一个偏僻的小国一举成为可与晋国、楚国争高低的强国，成为名副其实的“春秋五霸”，为其日后兼并六国，统一中国奠定了基础，功不可没。百里奚死后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。
百里奚高尚的品质和爱民思想对中国传统士人的人格形成也有很大影响：唐代时候，敬仰百里奚的大诗人李白，多次前往百里奚的家乡南阳游览，有感于百里奚的伟业，热血沸腾，慨然留下了“秦穆五羊皮，买死百里奚”“陶朱与五羖，名播天壤间”的佳句。宋代，黄庭坚路过百里奚坟冢，看到断垣残碑，感慨系之，也写下了《过百里奚大夫冢》诗句以表怀念。
（于蕾蕾）
百里奚
百里奚（生卒年不详），复姓百里，名奚，字井伯，也称百里傒、百里子，世人称其为“五羖大夫”“孟明视之父”。春秋时楚国宛（今河南省南阳市）人，早年在齐国求学，曾一度落难于齐地。秦穆公时期贤臣，著名政治家。
百里奚自幼饱读诗书，才学过人，无奈家境贫困，一度以放养牛羊谋生。加之楚国宗法制度森严，使得身为平民的他根本没有希望入仕为官。所幸百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，她深知自己丈夫是个旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。
百里奚自南阳出发游学求仕，先后经过宋、齐等国，皆因朝堂无人，没有得到录用。在齐国，百里奚一度陷入困境，靠沿街乞讨为生，继续他的求仕生涯。值得庆幸的是他在齐国郅地（今济南历城境）遇见了蹇叔，二人一番高谈阔论之后，就结为知己。后来，百里奚到虞国当了大夫，虞国国君是个爱财如命的君主，在收了晋国的垂棘（垂棘地方产的宝玉）和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途经虞国去征讨自己的邻国也是虞国的同姓兼同盟国——虢国。百里奚对虞国国君述说了“唇亡齿寒”的道理，却不被采纳，后来他的观点得到了印证。据《史记》记载，晋献公于晋献公二十二年（前655）先后灭掉虞、虢二国，时任虞国大夫的百里奚被俘，由于他拒绝在晋国做官，便被作为秦穆公夫人出嫁时陪嫁的奴隶送到秦国。
百里奚在去秦国的途中因耻于名卑身辱，中途逃亡，逃到了宛地（今河南南阳），结果被楚国边境的人逮住。楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛。秦穆公听闻百里奚很有才干，意欲用重金赎买，又担心此举会使楚成王察觉百里奚的价值而不肯出手，于是派人前去只用了5张黑色公羊皮（当时一个奴隶的市价）将其赎回。此时，百里奚已年逾古稀，秦穆公解除了对他的禁锢，与之谈论国家大事。起初，百里奚推说自己是亡国之臣，不值一提。可秦穆公仍旧对其恭敬有加，坦诚相邀。于是，二人整整谈了三天，言无不合。秦穆公非常高兴，亲自解除了百里奚的奴隶身份，并拜其为大夫，把国家大政交给了他，称之为“五羖（羖：黑公羊皮）大夫”。百里奚坚决辞让不受，认为自身才能远不及其友蹇叔，因向秦穆公推举蹇叔。蹇叔为人才干超群，只可惜不为世人知晓，他曾多次拯救百里奚，成为百里奚的挚友，深得百里奚爱戴。百里奚曾经外出游学求官，被困在齐国，只得在秌地以乞讨为生，幸而后来被蹇叔收留。百里奚曾打算去侍奉齐国国君公孙无知，被蹇叔阻止了，使其得以躲过了齐国的政变。百里奚后来到了周朝，周王子颓酷爱牛，于是其凭借着善于养牛的本领谋取禄位，但当颓意欲任用他时，蹇叔又加劝阻，于是百里奚离开了颓，才没有与颓一起被杀害，可以说，百里奚这几次脱险都得益于蹇叔的提醒。后来当百里奚侍奉虞君时，蹇叔也曾劝阻过他。但百里奚虽知不可能得到虞君的重用，只因心里实在喜欢利禄和官爵，就暂时留了下来，结果却遭遇了因虞君亡国而被俘虏的灾难。这些事情，都使得百里奚对蹇叔十分钦佩，并向秦穆公举荐。于是穆公遣人带着厚礼前去迎请蹇叔，并任命他为上大夫。此后，百里奚与蹇叔、共理国政，建立了诸如东伐郑国，三置晋君，救荆国之祸，辅佐穆公，建立霸业等丰功伟业。
百里奚自任秦国上大夫之后，始终爱民如子、勤勉政事，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞，走遍国中，不用随从的车辆，不带武装防卫，深得秦国人民的信赖。对内，提倡教化，开启民智，按照周朝的官制和朝仪改变秦国落后的国体；对外，则搞好与邻国的关系，不兴战事，使秦国短期内实现大治。
在百里奚的辅佐治理下，秦国逐渐强大起来。而作为秦晋之好的友邦晋国却经历了几次大的国内动荡。晋献公二十六年（前651），晋献公去世，骊姬的儿子奚齐称王，不久被臣子里克杀害。荀息又立卓子为王，也被里克连同荀息一齐杀害。晋国公子夷吾派人请求秦国协助他重返晋国。秦穆公答应了，于是派百里奚率兵前去护送夷吾归国继位，即为晋惠公。此前，夷吾曾许诺秦君：如若助其登上王位，则割让晋国的河西八座城相赠。可是，等到夷吾真的回到晋国登上了君位之后，却又派丕郑去向秦国道歉，违背诺言，不肯割让给秦国河西八座城，秦晋两国关系从此出现裂痕。
晋惠公三年（前648），晋国遭遇大旱，晋君派人前去请求秦国援助粮食。丕豹劝说秦穆公不要帮晋国，并建议秦穆公借晋国荒歉之机发兵攻打。秦穆公将此事询问百里奚，百里奚认为：荒歉与丰收是交替出现的事，每个国家都可能遇到，因而他国有难，不能不给；况且夷吾虽然得罪了秦国，却与晋国国民无关，所以不仅不应趁火打劫，反而应加以增援。秦穆公于是采纳了百里奚的意见，支援晋国，分水、陆两路向晋国运送粮食，从雍都（今陕西省宝鸡市凤翔县）出发，源源不断地直至绛城。这次雪中送炭、救百姓于水火的义举，征服了晋国上下的人心，史称“泛舟之役”，为秦穆公创霸业赢取声誉。
秦穆公十四年（前646），秦国也发生饥荒，晋国却恩将仇报，不仅不给秦国粮食救灾，反而出兵攻秦。经过韩原一战，秦军获胜，并生擒晋惠公。为了给秦国发展争取稳定的外部环境，百里奚主张不杀晋惠公，保持秦晋友好关系，最终秦穆公同意放晋惠公归国。秦穆公二十三年（前637），晋惠公去世，百里奚又协助秦穆公设法从楚国把晋国公子重耳送回晋国为君，史称晋文公。晋文公称霸以后，百里奚继续着手修复秦晋之间的友好关系，开始共同征伐附近与楚国结盟的小国曹、卫和郑国。秦穆公二十八年（前632），秦晋军队在城濮（今鄄城西南）击败楚军。自此，秦国成为继晋国以后北方最具实力的强国。
秦穆公三十二年（前628）冬，晋文公死。秦穆公急于称霸中原。恰逢郑国有人意欲向着秦国出卖郑国，声称自己掌管郑国的城门，秦国可借助他偷袭郑国。秦穆公将此事请教蹇叔和百里奚，二人都认为：跨过好几个诸侯国的地界，到千里之外去袭击郑国，这样做很少有占到便宜的。再者，既然有人肯出卖郑国，那么秦国就不能保证是否有叛徒出卖自己而将情报告诉郑国，所以不能袭击郑国。可秦穆公一意孤行，派百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙率领军队出征。
秦穆公三十三年（前627）春，军队向东进发，百里奚、蹇叔二人因预感到此去凶多吉少，面对与儿子的生离死别伤心至极，对着军队嚎啕大哭，并告知二子崤山（今河南洛宁北）险要，成败在此。军队开进晋国边境滑邑（今河南偃师东南）时，郑国商人弦高正带着12头牛准备去周朝都城出卖，遇见了秦军。弦高担心被秦军杀掉或俘虏，于是献上他的牛，并谎称：郑国国君因听闻秦国将前往讨伐，所以已认真做好防守和抵御的准备，还派他牵牛前来慰劳秦国军士。秦国的三位将军听闻此言，认为此去无益，于是拔掉滑邑后，班师归国。此时，晋文公死了还没有安葬，滑邑陷落令太子襄公十分愤怒，认为秦国此举是趁晋国国丧之机偷袭晋国的不义之举。于是把丧服统统染成黑色，以便行军作战，在崤山发兵以阻截归途中的秦军，结果把秦军打得大败，300乘战车和数千兵士悉数战死。晋军俘获了秦军三位将军返回都城。恰巧晋文公的夫人文嬴是秦穆公的女儿，她替秦国三位被俘的将军求情，谎称这三个人意在挑拨秦晋两国国君的关系，秦穆公其实对他们早已恨之入骨，请求晋君放他们回国，好让秦穆公能亲自痛痛快快地将其煮掉。晋君答应了这一请求，放三位将军回秦。三位将军回国后，秦穆公穿着白色丧服到郊外迎接他们，痛哭流涕，后悔自己当初没有听从百里奚、蹇叔的话，致使秦国受了屈辱，并决心痛定思痛，有朝一日必将一雪前耻。于是恢复了三个人原来的官职俸禄，继续让百里奚执掌秦国所有军政权利，更加厚待他们。
秦穆公三十四年（前626），百里奚以复仇为名率领军队再次与晋军大战于彭衙（今陕西白水东北），但秦国军队因实力不敌晋国军队，最终失败。秦穆公丝毫没有怪罪百里奚的意思，继续支持他。百里奚反思过去秦国失败的教训，对国内政治再行改革，实行增修国政、重施于民的政策，使秦国变得强大起来。
秦穆公三十六年（前624），秦穆公派孟明视等人率兵攻打晋国，把晋国打得大败，夺取了王官（今山西闻喜西）和鄗地（今河北柏乡北），为崤山之役报仇雪恨。秦穆公率军就从茅津渡过黄河，辗转来到黄河南岸的崤地，为崤山战役牺牲的将士筑坟、发丧，痛哭三天。并作《秦誓》道：
嗟，我士，听，无哗。予誓告汝群言之首。古人有言曰：“民讫自若是多盘”，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉。我心之忧，日月逾迈，若弗云来。惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚犹询之黄发，则罔所愆。番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之，昧昧我思之。如有一介臣，断断猗，无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若已有之；人之彦圣，其心好之。不啻若自其口出，是能容之。以保我子孙黎民，亦职有利哉。人之有技，冒嫉以恶之；人之彦圣而违之，俾不达，是不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。邦之杌隍，曰由一人。邦之崇怀，亦尚一人之庆。
秦穆公反复思考自己因不采纳蹇叔、百里奚的计谋而造成的损失，于是发出这样的誓言，让后代记住自己的过失。
经历了与晋国的两次较量，百里奚认识到，秦国东进的道路实际上已经被晋国牢牢地扼死，于是审时度势，建议秦穆公避实击虚实行向西发展策略。当时，秦国的西面今陕、甘、宁一带，生活着大大小小几十个戎狄部落。他们生产落后，茹毛饮血，披发衣皮，部落首领各自为政，凭借着凶猛善战的习性常常突袭秦的边地，抢掠粮食、牲畜、人口，对秦国构成极大的威胁。其中，西戎诸部落中较强的绵诸（今甘肃天水东）听说秦穆公贤能，就派繇余出使秦国。为收服繇余，百里奚听从内史廖的建议，先送给绵诸王12个漂亮的女乐，果然使得绵诸王终日饮酒淫乐，不理国事。等到绵诸国内政事一塌糊涂之时，百里奚才允许繇余回国。繇余此时竭力劝谏绵诸王，却屡屡遭拒，两人关系恶化。在秦人的规劝下，繇余终于归顺了秦国。秦穆公以宾客之礼接待繇余，与之讨论统一西方戎族的策略。秦穆公三十七年（前623），在繇余的带领下，百里奚率兵以迅雷不及掩耳之势包围了绵诸，活捉绵诸王。随后，几十个戎狄国也相继归服了秦国。秦国辟地千里，国界南至秦岭，西达狄道（今甘肃省定西市临洮县），北至朐衍戎（今宁夏回族自治区吴忠市盐池县），东到黄河，史称“秦穆公称霸西戎”。
《史记》载：“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，听与不听，用与不用也。”朱熹在《四书集注·孟子·万章章句上》中记载了孟子评价百里奚道：
百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏。百里奚不谏，知虞公之不可谏而去。之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？百里奚之智如此，必知食牛以干主为污；其贤又如此，必不肯自鬻以成其君也。
百里奚作为中国历史上著名政治家，对于秦国的强大以及中国历史的发展都起到了不可估量的作用。百里奚自入秦以来，为秦国带去了周先进的文化、政治和耕作技术，使秦国由一个偏僻的小国一举成为可与晋国、楚国争高低的强国，成为名副其实的“春秋五霸”，为其日后兼并六国，统一中国奠定了基础，功不可没。百里奚死后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。
百里奚高尚的品质和爱民思想对中国传统士人的人格形成也有很大影响：唐代时候，敬仰百里奚的大诗人李白，多次前往百里奚的家乡南阳游览，有感于百里奚的伟业，热血沸腾，慨然留下了“秦穆五羊皮，买死百里奚”“陶朱与五羖，名播天壤间”的佳句。宋代，黄庭坚路过百里奚坟冢，看到断垣残碑，感慨系之，也写下了《过百里奚大夫冢》诗句以表怀念。
（于蕾蕾）