武术

【山东的武术】 武术是我国民族体育的主要内容之一，是几千年来我国人民用以强健身体和自
卫的一种方法。山东武术起源于何时，虽不可考，但其历史悠久则是勿庸置疑的。比如，现代武术中
的专用名词“技击”，就源于春秋时期的齐国。当时“齐人隆技击”、“以技击强”，举国尚武成风。
齐桓公还曾布令全国“有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告，有而不告谓之蔽贤”。魏晋时期，山
东也曾出过不少武术高手。唐代著名的诗人李白一生中游历过许多地方，但却独到任城学剑，足见唐
代济宁的剑技也曾享有盛名。闻名于华夏的查拳、滑拳也自唐代开始在鲁西冠县流传。宋代青州巾帼
女杰杨妙真、号称天下无敌手的梨花枪及其统领的红袄军，水泊梁山武艺高强的众英雄好汉，均曾使
当朝者闻风丧胆；昌明于后世的华拳也在宋代开始传播。
明清时期起源于山东的独特拳艺，流派繁多，名扬全国。明代戚继光称赞的“山东李半天之腿”，
和起源于临清龙潭寺的弹腿，为后来形成中国拳技中的“南拳北腿”开了先声。其间，较有名气的有：
即墨人王郎所创之螳螂拳盛传于胶东，馆陶的“张把势”传下的孙膑拳为后人惊注；发祥于嘉祥的文
圣拳以养生健身扬名；倒地取胜的地龙经拳技源于琅邪人王南溪；以撕捅掏打出名的四通捶在潍县发
迹。除此以外，流行于烟台的弥祖长拳、通臂拳，威海的八卦掌，青岛的燕青拳，潍坊的狄青捶，淄
博的斩穴拳，济南的陈式太极、六合行拳，德州的八极、劈挂，聊城的子母捶、八卦掌、炮拳、洪拳，
菏泽的梅花拳、二郎拳、佛汉拳、小红拳，济宁的大鸿拳、水浒拳，泰安的肥城大枪、卧虎拳，惠民
的南宫靠，东营的龙形太极，临沂的太祖长拳，枣庄的杜女棍等等，都为全国所少见。

近百年来，齐鲁武术培育出了众多的武林高手。如近代的查拳大师张其维、杨鸿修、李恩聚，华
拳名家蔡桂勤，孙膑拳名师杨明斋，以及当代“神拳大龙”华拳大师蔡龙云，双手剑侠于承惠，螳螂
拳大师于海，轻捷飘逸的长拳名师牛怀录，剑法飞虹的名师王常凯，棍法、刀法夺魁的徐桂林，后起
之秀枪术冠军刘怀亮，女子全能冠军张玉萍等等，无不承袭着传统的山东武术而名扬中华武坛。
如今，各地的武术学校、武术队、民间的武术馆社、辅导站等纷纷建立，群众性的武术活动生机
勃勃，一大批武术幼苗正茁壮成长，精湛独特丰富多彩的山东武术宛如镶嵌在民族体育史上的一颗明
珠，在腾飞的齐鲁大地上放射着绚烂的光彩。

【查拳】 查拳起源于鲁西冠县，据传，创始人为唐代的查元义。后经长期的演变发展，到清朝
末年便在冠县和济宁一带形成了三大流派。这就是有名的张式查拳（张其维）、杨式查拳（杨鸿修）
和李式查拳（李恩聚）。
三派查拳各有10路，并有功法系统，其中有内容丰富的弹腿、捣捶、滑抄等基本功套路，和交流
吸收的滑拳、炮拳、洪拳、腿拳及具有明显查拳风格的器械套路和对练套路。
查拳套路结构紧凑，动作舒展严谨，招法清晰连贯，功架整齐，节奏明快，虚实分明，刚柔相济，
快速有力，干净利落，技击性强，是我国长拳类型中的典型拳种和最大的拳种之一。

【孙膑拳】传说是战国时期军事家孙膑所创，因其演练时穿长袖衣，故又称之为“长袖拳”。其
师承演变关系不甚清楚，大抵到清末阳谷杨明斋时而大盛。
杨明斋是一位爱国武术家，1937年牺牲于抗日战场。他于1918年至1936年在青岛国术馆任职期间，
择徒授艺，传下孙膑拳，并自此经青岛向外传播开来。
孙膑拳谱载“孙膑留下长袖拳，三百六十手相连，鸡腿龙腰泼猴性，鹰眼猿臂象鼻拳”。演练时
要求立似雄鸡，动如飞龙，灵似活猴，神如鹰隼，放长击远犹如猿臂敏捷。孙膑拳的特点是：蹒跚跛
行孙膑步，手腿并用打穴位，锥形突出象鼻拳。讲究拧、绞、缠的螺旋劲和空、诓、虚、实的战术原
则，并有调息、练意的静功练习。

【螳螂拳】“勾搂采挂并锯锉，粘黏蹦扑势相连；曳腰耸距多敏捷，磬空纵送任我便；阴阳刚柔
伴虚实，忽就忽却螳螂拳。”在国内外享有盛誉的螳螂拳传说是明末清初即墨人王郎所创。此后，经
过清代在胶东各地的流传发展，至民国时期已名闻武林。
民国以后人们将流传于海阳、莱阳经李秉霄、赵珠、梁学乡、姜化龙、宋于德递传的一脉拳技称
为“梅花螳螂”或曰“太极梅花螳螂”。将流传在烟台、福山等地由范旭东承袭，传至林景山、罗光
玉等人的一脉技艺称为“七星螳螂”。至于后来传闻的“罗汉螳螂”、“硬螳螂”、“软螳螂”等皆
为不确之说。

“临铁轮而无惧，庄公回来嘉其勇”。螳螂拳取之于螳臂挡车之勇而不是模拟于螳螂的形体。拳
法以阴阳、虚实、刚柔为变化原理。技击特点是引手出招，接手而变；靠身短打，弧中求直；手腿并
用，招势连发。
梅花螳螂拳的主要套路有：拦截、崩补、摘要、八肘。七星螳螂拳的主要套路有：翻车、插捶、
锉刚、柔灵、十八索等。六合螳螂的主要套路有：截手圈、短捶、双封、贴刺等。

【华拳】是在国内外影响较大的拳种，它起源于山东济宁。
唐代开元年间，华山游侠蔡茂避祸任城（今济宁市），后来留居此地。宋代宣和年间，其后人蔡
泰、蔡刚在技击实践中创造了华拳。至明代，蔡挽之撰写了《华拳秘谱》，遂使华拳形成了完整的拳
种。
济宁兴福集村民蔡行，因与华山蔡氏同姓，得受传其拳法，并加以传播。近代全面继承华拳技艺
者，唯清光绪年间的蔡桂勤。蔡桂勤幼年从祖父蔡公习武，后拜当时以华拳名贯齐鲁的丁玉山为师，
深得华拳精要。蔡桂勤壮年时做过镖师，游历过江南各地。辛亥革命成功后，应孙中山先生邀请在广
东大元帅府任武术教官。并曾在上海精武会执教。
蔡桂勤传其子蔡龙云。蔡龙云从4岁起开始练功，承华拳技艺并博采其他拳家之长。14岁便在上
海登台打擂击败了白俄拳手马索洛夫；19岁打败美国重量级拳击冠军“黑狮”鲁塞尔，为中国人扬眉
吐气，被武术界称之为“神拳大龙”，华拳由此更受世人青睐。蔡龙云现任中国武术协会副主席，中
国武术研术院副院长、武术教授。所著《华拳》一书曾再版传世，影响很大。其本人也曾多次出国讲
学，成为一代名师，使起源于山东的华拳在海外广为传播。
华拳共有十二路，既可单练，又可对练。其理论以精、气、神“三华贯一”为主导，讲究“神附
于形，由心而发”，进而为功，以气、机、时、势为拳术技击之机制。拳法有形体工整、筋骨遒劲、
动迅静定、气脉连绵、心动势随，意发神传的特点，深受人们喜爱。

【滑拳】 滑拳起源于鲁西冠县，是唐代一位名叫滑宗歧的人所传。据说：滑宗歧当时是一位青
年将领，路经冠县时，因身负战伤而病留冠县，在当地百姓的精心照料下恢复了健康，为了报答人们
的医救之恩和调养之情，便把自己擅长的技艺“架子拳”传授给村民，并留居此地。由于他技艺精湛，
教授认真，深受人们尊敬。去世以后，人们为了纪念他，将其拳术名为“滑拳”。自此以后，“滑拳”
从冠县向外传播，在回族群众中传播尤盛。

滑拳共有四路，分别叫做一路滑拳、二路滑拳、三路滑拳、四路滑拳。其中“三路滑拳”，套路
势长，技法严谨，被视为滑拳中的精华，有“师傅不传三路滑”之说。
滑拳动作开合有序，舒展大方，结构严谨，虚实分明，为中华武术中的优秀拳种之一。

【文圣拳】主要在山东的汶上、嘉祥、济宁等地流行。传说是宋代人皋南国隐名避祸于深山，在
一道人的指教下学得文功静坐之法，与其老洪拳的精华动作融合发展而成。“文”字取意于文功静坐
之法，“圣”字显其拳理高深，非圣人难解拳中奥妙之意。乾隆年间，嘉祥杜宏信精于此拳，随其学
练者甚众，人们称之为“杜家拳”。文圣拳动作稳健，无蹿蹦跳跃，五步之距便可练拳，因此有人又
称之为“五步架”。近代发现练文圣拳的人中延年益寿者颇多，九十岁乃至百岁老人皆有，故有“八
十出功、九十不松”之说，于是人们又送一雅号称之为“长寿拳”。
文圣拳以阴阳五行学说附于拳理，有文、武两类功法，文功即调息入静，旨在养气练意，为功法、
拳法之根基；武功旨在练形求法，动作讲究阴阳变换，刚柔含展，伸筋拔骨，以意行拳，意气力合一。
文圣拳在嘉祥递传4代后， 于清光绪年间传至汶上县宋龙康等人，现今功艺最深者为汶上县南旺
95岁的宋传平。他曾在1986年，以93岁的高龄参加在徐州举行的全国“雄狮奖”技艺表演，并荣获金
牌。文圣拳这一全国罕见的拳种也因此而蜚声全国。

【牛郎棍】亦称牛朗鞭或鞭杆。传说清同治年间，山东琅邪人严正清在河南为官，因遭谗言被满
门抄斩，唯有其在外从军的儿子严飞得信后逃脱幸免。他为了报仇躲进山村为人放牛，每日牛在山上
吃草，他便藏在林中练武，将其祖传的刀、枪、剑、棍等技法，择其精要融会编入鞭杆套路之中，后
来用鞭杆去杀仇人与朝廷命官，报仇雪恨后逃至安徽卧龙山出家为道。以后牛郎棍术辗转传给牟平李
培言，再传肖云鹏。自此，牛郎棍便在胶东流传开来。
牛郎棍有“十字鞭”、“田字鞭”、“双折鞭”、“单折鞭”、“龙虎斗鞭”等套路。

【地龙经】又叫“地功拳”。有名的“地躺拳”就是在“地龙经”拳术的基础上发展起来的新拳
种。
“地龙经”起源于山东，据说是明末清初琅邪人王南溪所创。王南溪喜好武功，他曾在南方为官，
并以武会友，寻访过许多名师。后来他得到“内功经”、“神运经”、“纳卦经”、“地龙经”4部
经书后闭门谢客，研究经法，将其经书理论与拳术技法结合，创编出以倒地显技为特点的“地龙经”
拳术。

“地龙经”以腿法为主，手法配合腿法体现动作。交手时，势式相连，环环相扣，大有使人入套
必败，难以逃脱之感，有时候上封下绊，手拿腿击；有时缠带倒地；连绞带蹬；有时顺势飞跃，剪踹
跌扑。动作巧妙，结构严谨，很受人们喜爱。
“地龙经”共有12个套路，称为12路式。既可单练，也可对练。目前，地龙经在山东的昌邑、高
密、青岛、莱阳等地流传。

【四通捶】 山东地方稀有拳种，主要在潍坊流传。
“四通捶，黄县来”。清代嘉庆年间，黄县人冯立旺从军后返乡，路经潍县时病倒在县城西关，
被当地“鸿聚烟店”的掌柜卞相庭收留医救。冯将四通捶技艺传授给卞相庭作为报答。四通捶原取意
于动作技法中的“撕抓捅打”。后经卞氏父子的承袭，尤其是其子卞佃奎刻意演练、揣摩，使之更加
精湛，并向外传播开来，故有人称之为“卞家捶”。经过多年的流传，“撕捅捶”遂演化为“四通捶”，
即拳理要求的“意与势通，势与法通，法与气通，气与力通”。
四通捶强调功力，注意下盘功夫，以静立桩功为主，进而达到动静相兼。其套路内容有八大功靠
和辅助功靠，技击方法以“靠”打为主。动作简练古朴，雄浑有力，气壮势威，深得人们喜爱。

【双手剑】 由当代山东武术家于承惠创传。流行于山东、宁夏、上海、北京等地。
据史书的记载和传说，双手长剑在古老的汉、唐时期曾盛行过，其后技艺失传。唐时此剑技曾传
入朝鲜，后又传入日本。明代有人将载于日本书中的“双手剑”歌诀势法带回，程宗猷撰《耕余剩技》
时曾加以收录。他在简叙中记：“古之剑可施于战斗，故唐太宗有剑士千人，今其法不传。断简残编
中有歌诀不详其说。近有好事者得知朝鲜其势法俱备，固知中国失而求之四裔。……日本之尚书也，
备载于左”。但仅仅是一种记载，没有人将其技艺再现。
于承惠，山东青岛人，山东省体育学院武术讲师。他自12岁开始习武，从师于青岛武术名家李书
斋、孙玉君。1960年入选山东省武术队，是一名优秀运动员。他有志于武术事业，尤其酷爱剑术，当
年的“醉剑”曾给人们留下了深刻的印象。1965年因病离队。他为了探求失传的双手剑，访名师查古
籍，研习剑法，究其剑理，思其剑道，艰苦磨炼4个春秋，其志不渝，终于创出了“攻防凌厉、剑法
独特、挟风带神”的“双手剑”。他的学生崔鲁艺首试剑技便一鸣惊人，在1979年南京全国武术观摩
交流大会上获得一等奖。自此，“双手剑”被列为武术竞赛中的传统项目。其后于承惠在《少林寺》、
《黄河大侠》等武功片中担当主要角色，使“双手剑”闻名于海内外。

【四季拳】是根据一年四季日月星辰的运转对风的影响、传说的仙人动作以及飞禽、走兽、爬虫
活动的特点，揣摩其规律而创作出来的拳种。该拳本是无棣县小泊头镇高永铎的31世祖，从五代时期
秘密家传下来的。新中国成立后，高永铎父子将拳路精华整理并公诸于世。近年来又先后刊登在1984
年《体育报》和1986年日文版《人民中国·中国传统武术特集》上；1984年全国武术挖掘整理会放过
“四季拳”的录相。
四季拳根据中国传统的气功理论，和经络学说中关于“动静相因”、“表里相循”的理论，主张
自身养育气力健身防身。 其基本拳式有四： “和风式”（春），主柔，练轻松柔绵功；“薰风式”
（夏），主粘，练粘缓运气功；“金风式”（秋），主疾，练疾风速发功；“朔风式”（冬），主刚，
练刚脆沉重功。
四季拳的特点是筋骨柔韧、发力迅猛、刚柔相济、忽隐忽现、瞬息万变。练功时强调动作由内心
支配，拳式连惯融合。
高永铎原在吉林省四平市工作，曾任四平市业余武术教练。退休回无棣泊头镇后，在他的传授和
推动下，四季拳在无棣广为传播。1984年，他荣获国家体委颁发的优秀辅导员奖。