谁家生了“贵子”，全家高兴，都想让孩子平平安安，健康成长，于是就出现了很多保子成人的方法，常用的有：
1、认干娘：俗语有“独木不成林”和“严霜单打独根苗”的说法.这样“独生”或“娇生”的爹娘就害怕孩子不成人，要
找个孩子多，姓氏又好（姓常或姓刘）的人认做孩子的“干娘”，把孩子按年龄顺序编排在他们中间，以序为名叫“小五”、
“小六”，或让干娘按她们孩子的排“字”起名。（见《村庄家族家庭》）
2、找假娘：久不生子或只生女不生子，或连生几个都养不成人的爹娘，就认为自己“命毒”、“剋子”,再怀了孕就想法
给孩子另找个“娘”，代替自己。预先在邻居中看谁家的孩子多、姓氏又好，再征得他们（夫妻）的同意，先预备一条“开裆”
的裤子，到产后若是自己理想的孩子，就把约好的“娘”请过来，让她把“开档裤”穿在身上，把孩子从上面的裤腰里放进去，
再从下面裤裆里掉出来，这样孩子就算这个假娘所生了。也认作干娘。
3、点天灯：（得子后“还愿”的一种方式）.求子时在神前许下“点天灯”的口愿，得子后要还愿。从第一年开始，年三
十的晚上，在院子里竖起一高竿，竿头绑上滑轮和绳子，再绑上松柏枝和芝麻杆等吉祥之物，表示家业与人丁如松柏常青，如
芝麻开花步步高升。再挂一盏灯笼，每天晚上点着拉上竿顶，一直燃到天明。从除夕之夜起，到正月十六为止，也讲“三年满，
四年圆”，大多数都是连点四年。
4、吃常斋：“吃斋”是一种行善的表现，常常是为父母的身体健康或为子女的长大成人许下的口愿.“吃常斋”就是常年
不吃荤腥，凡是肉类都不入口。有的连荤油、鸡蛋、葱、蒜都不吃。若为儿女有吃满三岁的，也有吃到儿女完了婚的。为父母
有吃到父母病愈的，有吃到父母去世的。
5、烧常香：和“吃常斋”一样，也是为父母或儿女许下的大愿，是一种敬神的表现。于每天的晚饭后，烧香者重新洗手、
净面，虔诚地点上一柱香烧到灶神的面前。不但每晚如此，每逢初一、十五，再给家中所有的神烧香。天天如此，常烧不断，
以表“心诚”。求神保佑子女或父母，岁岁平安。
6、挂匾送袍：为保儿子成人,从小就把他认到某庙的某位神灵前或某棵树的“树仙”前，作为他们的弟子。每逢庙头的纪
念日或神仙的生日，就要挂匾、送袍一次。匾多以一块大红布制成，上写“诚则灵”或“有求必应”的字样；袍多为红或黄绫
制成，披在神像的身上或挂在树上。
7、不起人名：一般认为：每个人的名字都压在“阎王爷”那里,他想叫谁死，就按名拿人。为了迷惑“阎王”，故意不起
人的名字，如叫小鸡、小狗、驴、马、野猫、骚狐、虾米等动物之名，或抓钩、粪叉、锤、铲等工具之名，或粪堆、石头等废
物之名，使其在人名中找不到、拿不住，就能长大成人。
8、闯名和拾名：自己不给孩子起名，而用“闯”和“拾”的方法迷惑“阎王”,使其在自己的名下找不到其人。这样做当
然也不能让孩子叫爹娘，而叫“伯”或“叔”。
“闯名”即是生孩子的第二天早起五更，由爹抱着孩子走向街头，碰上第一个人，就让他给孩子起名。意思是自己不算孩
子的父亲无起名的资格。若是通情达理的人要想一想起个差不多像样的名字，若是遇上不懂情理的人，就胡诌起来，不管他诌
什么就叫什么名字。
“拾名”就是在生孩子的当天，不管是什么时间（白天或黑夜），由爹出门上路，只限在路上（路旁的不算）碰见的第一
件东西：砖头、瓦块、木棒或坷垃等都可以作孩子的名字。
9、起女孩子的名字：家里女孩子多的，生了男孩后仍随女孩排行就叫七妮、八妮之类。
10、扳“百岁儿”：当生下孩子第一百天的这一天，一般的要在家里举行个纪念：早上喝“煮米饭”，中午吃“长寿面”
（面条），也有烧香摆供的，叫“庆百岁”。意为祝愿孩子活到百岁。
孩子百天又叫“大满月”。这天的五更（天不明）把孩子放在谷草里由爹装进箩头筐扛到荒郊，象扔死孩子似的把孩子扔
掉。意思就是对“阎王爷”说：孩子没出“大满月”就死了，让他不要再来要这个孩子的命了。等到爹扔掉孩子走了以后，由
事先约好在那里等候的人，再拾起偷偷抱回家来。拾孩子的这个人，就是预先认定的“干爹”或“干娘”。
11、“留八十毛”：也叫“留胎毛”。新生儿多在“百岁儿”那天第一次剃头时，在后脑勺处留下一小片胎毛叫“八十毛”。
本地流传小孩成人要过三关。百天以内叫“百岁关”栽花儿（种牛痘疫苗）时叫“花关”；三岁和十二岁叫“大关”。小孩能
闯过“三关”，往后就没事儿了。因此，“八十毛”有留到三岁的，有留到十二岁的。常说：“阎王爷来叫咧，胎毛没掉咧”，
就把阎王爷给哄走了。
12、扎耳眼儿戴偏坠儿：扎耳眼儿戴耳坠儿，是小女孩的事。一般认为女孩好养活也不易生病，在“阎王爷”那里根本就
不挂名字。因此有些娇生儿就故意打扮成女孩的样子，除留头、穿花衣外，还扎耳朵眼儿。不过男孩的耳朵眼不是两个都扎，
而是只扎左耳一个，也只戴一只耳坠叫“偏坠”，假扮女孩迷惑“阎王”。
13、扎替身：有些独子或娇子，越是娇养越是爱生病，三天两头发冷发热，一有点病，就吓得爹娘要死。这庙头烧香，那
神前祷告。一些神婆爱看这种人的病，他们胡说什么这孩子不是这门仙家的“偷生鬼儿”，就是那位神仙前的“仙童”，根本
不是个“成人孩子”，“越是怕，狼来吓”，给你说得活灵活现，不由你不花钱免灾。既然说你“该死”，就有免死的“破法”，
对“该死”的人来说，最好是找个“替死”的人，那就是“扎替身”。
“扎替身”就是扎个假人，有的用纸糊，有的真正穿上本人的衣帽鞋袜，再写上本人的名字，由巫婆探明“该死”的日期，
在那天把“替身”烧化，再烧些纸钱，由巫婆领着到“阎王”处报个“假到”，孩子的命就换回来了。如此这般胡闹一番，看
似搭救孩子的命，实则是骗钱骗物的邪门歪道。
14、揭嘎碴儿：即揭痂儿。过去有一种流行病叫“天花”，生了这种病非常痛苦，死亡率很高，不死也得落个麻脸。为了
预防天花病，保住孩子的性命，不满周岁的孩子都要接种疫苗，农村叫“栽花儿”。栽花三、四天后孩子就开始发烧，栽花处
也开始红肿、化脓，再持续一段时间，“花苗”慢慢封顶、结痂，孩子也慢慢退烧，开始吃喝玩耍。本来“花痂”不用人揭也
会掉的，但是地方成规，非让当姥娘的来揭下不可，叫“姥娘揭痂，百花不发。”姥娘要在“花痂”将落时，拿着“揭痂”的
焦饼、焦叶、烧饼、麻花等干燥食品作为礼物，前来给外孙“揭嘎碴儿”，使孩子百病不生，平平安安。
现在随着医疗事业的发展，天花已经绝迹，连疫苗也不用种了。揭嘎碴儿的风俗也消失了。