接生：过去没有医院，没有设备，没有产前的检查。胎位正不正，是顺产逆产，只能到出生时才知道。更别说去防范纠正
了。是喜是忧，一切听天由命。接生也没正式的接生人员和科学的接生方法。给接生的是村里的“收生婆”，即比较有经验的
老妇，有以此为职业的，也有邻里相帮的。她们一没有经过专门的训练，二不懂接生的科学技术、理论，三没有接生工具，四
没有卫生常识，只凭着两只手来接生。中国几千年来也流传下来许多有效的接生方法，也有些高明的“收生婆”，碰上了胎位
不正的如立生、坐生、横生等难产症，用推、拿、掏、拉等手法，使难产变为顺产，拯救了不少生命。但遇上较棘手的难产，
再高明的收生婆也束手无策，一家人及亲戚都是提心吊胆，向神仙磕头许愿，只有听到孩子呱呱坠地的哭声，大家才长出一口
气：“谢天谢地！”产妇总算过了一道鬼门关。
死于难产的妇女，叫“死在血泊里”。人们认为这样惨死的女人是“作恶”的报应。妇女间争吵，常说：“谁昧了良心叫
她死在血泊里！”这样的咒语实在是吓人。
还有“同葬女、异葬男”的说法，就是死于难产的妇女，怀的是女孩，就跟娘同归于尽了；怀的是男孩，娘死后还要坠地，
绝大多数死了，极少数还能活下来。这种生理现象在旧社会人所共知，但不明原因何在。
孩子生下来了，还有得产后风的危险，这病属绝症，很难医治。新生儿出生四天、六天时得病叫“四六风”，七天得病叫
“七（脐）风”。其实这些大多是破伤风，是接生时或接生后卫生条件不好引起感染、发炎而造成的。当时治“风”的方法，
一是用针扎，叫“扎风”；二是用单方治，配方是鞭梢头、簸箕舌头上的皮经头和老婆的小拇指甲等，说这些都是驱风之物。
得“四六风”的每样剪四至六个，“七风”的每样剪七个，开水煮服；三是“灸艾蛋”，是不得已才用的办法：用一把干艾叶
团成枣样大小的一个团儿，先把艾蛋点燃，放在一枚青铜钱上，等把钱烧红后，放到孩子的脑门上，把孩子烧得脚蹬手刨，头
皮直冒青烟，直到孩子哇哇哭出声来为止，才算有几分希望。
用以上方法治愈率都很低，能治好的百不挑一。经过“灸艾蛋”治好的孩子，脑门上要留下钱样的大伤疤，到老死也生不
出头发来。这样医治的也多是“收生婆”操作。
“收生婆”属于“走百家门，吃百家饭”的人，有益于人，受人尊重。但收生又脏又累，酬劳很少。只是给有钱人家接了
“贵子”，开通的人给扯件衣料，有的还认作干娘，收生了头生子“九天”还赴次宴席，一般的酬谢是一条斗纹手巾，再兜上
一兜肉馒头。遇上难产症，守上几天几夜，一旦出了问题还落个劳而无功！
产后护理：产后一个月叫“坐月子”，侍候产妇叫“伺候月子”。这时产妇身体相当虚弱，须精心护理。说是“月子里”
容易落毛病，“月子里”落了毛病得下一个“月子里”治好，否则一辈子都难治。冬要防寒，夏要防暑。冬寒好防，多加衣服，
多烤火，不出门；夏暑难过，不让扇扇子，不让吃生冷食物，也不让屋外乘凉，还不让洗澡，甚至还不准刷牙、洗头。对孩子
更怕着了凉，有“六月里还冻胎娃娃”之说。
在饮食上，以煮鸡蛋、小米粥加红糖为主食。本地人认为，这些食物最能滋补身体，又能增加乳汁，还有驱风散寒作用。
“月子里”还有许多饮食禁忌。如刚生下孩子不能吃咸，怕小孩长盐泡子；不吃带佐料的东西，怕“查奶”；不吃辣椒，怕小
孩害眼病；不吃生冷怕小孩拉肚子等等。半个月后中午可以适当吃些盐醋面条，一天三顿都应有鸡蛋，少吃或不吃硬馍。
“送老奶”：传说仙界有个管送孩子的女神，民间称她为“送生老奶”，人间生孩子都是经她送来。关于“送生老奶”，
民间众说纷纭。有人说，浚山老奶是送生老奶，有人说送生老奶指的就是《封神榜》中的三霄娘娘，即琼霄、碧霄、云霄三姊
妹。传说她们和姜子牙斗法而死，被姜子牙封为专管人间入胎出生之事的神仙，被民间尊为送子娘娘或送生奶奶。也有人说，
“三送生奶奶”爱折腾，今天送来，明天接走，她送的孩子夭折的较多等等。还有的说“老奶”对孩子亲，很关心，把孩子送
到某家来，要亲自守候三天，看看这家是善是恶。是善家就把孩子留下放心而去，是恶家就把孩子带走或暂留下，过几天再来
看望。她若来往走动，这家就不得安宁。所以在生孩子的三天之内，家里要多做好事善事，让她走了放心。三天送她走时，做
上两碗面叫“送奶奶面”，摆在产妇的床前，再洗手、净面、烧高香、焚细纸，虔诚地跪在香案前磕头祷告，求她保孩子大人
平安。
生孩子后，家里的禁忌很多。如：
忌烧干锅。新生儿的头、脸、身上爱起一些脓水小泡，都认为是烙馍、炕饼、干锅所致。
忌出借。生孩子不过三天，忌外人到家来借东西。以防孩子的“手松”，长大成了乱扔东西的“败家子”。
忌生人。孩子出生四、六、七天得病叫“风”，怀疑是生人带来的。所以这三天里最忌生人进门。
忌串门。生了孩子的妇女，不出“满月”不能走进别人家里，说要“扑了人家的宅神”。对人家对自己都不好。
忌房事。产后一个月内严禁过夫妻生活。这一条还是很有科学道理的。