花堂拜完，接着是入洞房。“迎接女”把新娘搀入洞房里。据民间流传，入洞房是有来历的：古时秦始皇筑阿房宫，搜罗
天下美女住进去供他寻欢作乐。有一位才貌俱全的小姐不甘于被逼去过暗无天日的生活，就逃入华山密林。又因秦始皇焚书坑
儒，一书生也逃往华山，二人在深山相遇，渐生爱情，结为夫妇，因无房屋，新婚之夜住于山上岩洞之中。因此后来人们把新
房称为洞房。洞房中早已安放好新娘从娘家带来的花糕（图20），大家一边看新娘，一边掰着吃。说是吃了这花糕也和喜馒头
一样是有好处的。接着洞房内又有一些故事可看。
先是撒床。戏剧中新娘的红盖头要由新郎来揭，这红盖头在当地叫“蒙头红”。关于“蒙头红”，民间有很多传说，其中
一种是：“姜子牙封神时，将死后的商纣王封为喜神。谁家有婚嫁喜事，都要他去送喜。商纣王生前荒淫残暴，死后仍积习不
改，在送喜时看见谁家的新娘长得漂亮，就抢来供自己享乐。乡民非常气愤。姜子牙听说了商纣王的恶行，就授意乡民在嫁娶
时让新娘头顶红布，再叫人燃放鞭炮。这样，商纣王看到红布，听见了鞭炮声，以为姜子牙又带领各路诸候红旗招展地杀了过
来，又以为姜子牙的神鞭劈哩啪啦地响着要抽他，就吓得落荒而逃。从此，民间在办喜事时就形成了新娘顶“蒙头红”的风俗。
按当地习惯，为了看新娘的脸，这红盖头从拜堂时就乱揭乱看，揭了盖，盖了揭，不知有多少次！入了洞房就不许再蒙了。
揭去“盖头”后，扶新娘对床站立，嫂子象“白话丑”似的，端着盛有核桃、枣、和花生的筐子，一把一把向床上撒去，
叫“撒床”。边撒边歌：“一把核桃一把枣，大的引着小的跑。核桃一把枣一把，一胎不仨就是俩！花生结果白又胖，早生儿
女快成长！头把撒鸳鸯对枕，二把撒枕对鸳鸯，三把撒三元及第，四把撒事事如意，五把撒五男二女跪床前，金榜题名为状元
……”边撒边唱，孩子们争着抢着，又是一阵大笑大闹。
撒罢接着是“拉床”。把新娘穿戴的凤冠、衫、裙脱下来，由当嫂子的拿着在床上来回拉，边拉边溜着歌词：
一拉金，二拉银，三拉贵子早临门！
先拉女，后拉男，拉来儿女两双全！
拉来男，拉来女，儿女双双都中举！
花衫红，裙子绿，里面包颗夜明珠。
夜明珠，床上丢，照来两口照三口，照四口，照五口，照六口……
“撒床歌”和“拉床歌”都是取吉利和要热闹时的顺口溜，只要嘴巧，爱“白话”（说笑话），想怎样溜就怎样溜。比如
现在结婚穿婚纱了，有的就拉婚纱，溜新的拉床歌：
不拉裙子不拉袄，拉得婚纱满床跑。
计划生育不要忘，夫妇只生一个好。
生个娃娃白又胖，是男是女都一样。
好好教育和培养，长大一样孝爹娘。
上北大，上清华，硕士博士手中拿。……
“撒”、“拉”完后，新娘更衣。把屋里的闲人撵出去，如果新娘带有丫环或老婆、伴娘，就由她们留在房内，如没有，
就由小姑或嫂嫂来帮助新娘更衣梳洗，打扮过的新媳妇，油头粉面，满头插花，上披披风、扇肩，下系罗裙、飘带，从头至脚
花枝招展，坐在洞房，任人观看。
当新媳妇，头三天不进厨房，不出房门，不做活，不迎人接客。只要娘家陪送多，就一天三换衣，梳洗打扮停当，往房内
一坐，专供人观赏。常言说“新媳妇好看”，就好看在这里。过了三天，就要“三日入厨去，洗手做羹汤”了。
吃喜饺儿
洞房内热闹，院子里也正热闹，街坊邻居家家都要送上一盘生饺子，叫“送汤”，以表祝贺。本县范围内一般都有这规矩。
在喜忧事中互相赠送礼物叫“随来往”，是相互的事。人缘好、来往大的，送饺子的人就多，来吃“喜饺”的人也多，所以主
人下了一锅又一锅。吃喜饺也叫“吃百家饭”，很有意思。一家饺子一种馅儿，一个饺子一个味，吃了这个想那个，一来是人
家一场大喜凑个热闹；二来有个说法，叫吃顿百家饭，一辈子不拖欠（不欠人家账）。即使有不来吃的，也要端一碗给他送去。
新娘头顿饭，不吃婆家的。上轿时，娘家兜好一兜面条叫“藏头面”，随轿带来。于吃喜饺前，由婆婆动手把面条煮给媳妇吃，
叫“头顿饭，藏头面，娘家带，婆子煎，一辈子家里不冒烟（不生气）。”现在是用包方便面代替了。