又叫拜花堂。这是迎娶中最热闹的场面，是在充足的准备之后按步骤进行的：
车或轿来到男家，新人下轿前要男方先递上婆家的“下轿礼”，再由人看着婚书单高声宣读下轿面向何方，忌某某某三相，
属三相者，回避！然后由迎接女揭开轿帘，搀扶新娘下轿。
新娘一下轿，由抻布人赶紧把布或口袋抻在地上，免得新人鞋沾地，这叫“不让新娘过早得地”，先给一个下马威。如果
用布袋，新娘要先看袋口是否朝向自己，如果是，就将口袋一脚踢开，因这是故意要自己难看，让自己往气布袋里跳。如果不
是，就沿着行走。
接着是骑鞍过幸：在捶布石上放上织布机上的“幸花”，“幸花”上放上马鞍，一并放到门槛上。新娘进门第一步必须从
上面跨过去，叫“骑鞍过幸”，表示一步跨进了幸福、平安之门。
当新娘“骑鞍过幸”的瞬间，等候在门内的撒钱人立即抓起大把大把的“喜钱”（青铜钱九枚，后来以“分币”代替，麦
麸三把，红枣一把，干草棒儿和红绿纸屑若干掺合而成）照准新娘劈头盖脸地撒下来叫“撒喜钱”。刹时，喜钱、红枣、麸皮、
彩屑乱飞！抢拾喜钱和红枣的人满地乱抓（相传喜钱戴在小孩头上成人，喜枣吃了不生杂病），看热闹的人也一拥而上，大门
口人们拥拥挤挤、热闹非凡。“撒喜钱”表示喜从天降，钱多，子多，福多。
这时，早就等候在香案前的老公公（没有公公由叔、伯代替）看见儿媳妇进了门，立即端起香斗，照着媳妇上上下下晃上
几晃，好象作魔法似的。香斗就是平常量粮食的斗，在里面放上红高粱，插上织布的杼、称重量的秤和一面铜镜，再在里面插
上香。（图19）
有关“香斗”传说有两种：一种说法是周公与桃花的神话故事。周公（不是西周时的周公旦）与桃花原是天宫玉皇大帝身
边的两位仙童，因男仙童屡犯天条逃往下界，上帝曾多次派天兵天将去收他回天界治罪，都被他预知逃脱。后来又派女仙童下
界，转生成桃花，与他配为夫妻伺机降服。不料又被他识破，当迎娶时，便是用迎香斗施法，不但破坏了桃花收服他的计划，
二人反成了美满夫妻。另一传说是：公平莫过于秤称、斗量。以大斗作香炉，里面盛满红高粱，红高粱既高又红，代表吉祥，
把香插在其中，代表“烧高香”，斗里插的织布的杼，代表把一生千头万绪的事都理顺并收拢进来，秤和铜镜代表夫妻的心要
象秤那样平稳无邪，并用镜子照一照以端正各人品德。古铜镜也有照妖避邪作用。有关迎香斗的解释还有很多，如秤平斗满啦，
三媒六证（镜）啦，十分贴心啦等等不一而足。
接着就是拜天地，看拜天地的不分男女老少、辈份，即使外来人路过，也要挤过去看看。满院子挤个水泄不通。新娘被伴
娘搀扶、护卫着，好不容易来到香案前，若有鼓乐班子就要大吹大擂起来。现在有人用音响代替。有礼相（主持人）开始喝礼：
吉时已到，请新郎新娘就位成礼！……若无鼓乐礼相，也得按顺序进行。众人把一身礼服、披红戴花的新郎簇拥到新娘身边，
推着拉着绕新娘正转三圈，倒转三圈，叫“磨性儿”，说是把媳妇性子磨下来，日后就不怕老婆了。转完后女东男西，对着香
案往正北站立。女居“上首”，一辈子只有这一次机会。现在农村仍沿用此俗。
男女就位后，点燃香烛，燃放鞭炮，奏响鼓乐，新人要先拜天地，再拜父母，然后对拜。新郎主动磕头；与此同时，新娘
也被按倒在地，跪下磕头。按跪（贵）按跪（贵），不按不贵。所以新娘在拜天地时多是立而不跪，并非不想跪，是想图个吉
利。
这一拜，就象心中发下了宏誓大愿：白头偕老，永为夫妻！
拜过堂后大家就热闹一番，一些大伯大叔大娘大婶拿着锅灰撵着新郎的父母抹黑脸，抹得象戏剧里的黑脸包公或黑李逵，
又有些青年拉起新郎打夯墩。引起一阵阵欢笑。