牙婆：就是女人口贩子。
在旧社会，“牙婆”相当活跃，她们互相勾结成团伙，往返于乡村和城市之间做人口生意。根据买主的需要，从贫困人家
的孩子中物色对象，用收买和哄骗甚至抢劫的方法，把男、女孩子弄到手再转手倒卖掉，从中谋取暴利。是男孩卖作优伶或奴
仆，是女孩的要加以调教和打扮，卖做丫环、仆女、童养媳、小老婆或青楼烟花娼妓，当时，对这些拿钱买来的人，不给人身
自由，他（她）们成了“主子”的私有物品，主子可任意使用、打骂、玩弄或转卖甚至杀害，别人都无权过问。如妓院中的妓
女，到上了年岁不能再继续给鸨母挣钱时，她也不让你自由出院，要找人替你“赎身”，才能嫁夫从良；富贵人家的丫环，年
龄大了或做他们的小老婆，或再卖给别人。平白让走出门的也有，但实在太少了。由此看来，牙婆坑害良家子女，给多少家庭
制造了无边的痛苦，实在是作恶多端。
媒婆：是专门为男女的婚姻牵线搭桥的人。在过去说媒多是妇女的事，轻易不让男子参与，所以称“媒婆”。当媒婆的多
是能说会道的中年妇女。她们和作恶多端的牙婆不同，其中真正奸恶的并不多。只是为了把婚姻撮合成功，难免说些哄骗的话。
她们使一些男女上当受骗，也使一些男女成就了美满姻缘。因为做的是‘成人之美“的事，所以媒婆一走进大男大女者的家里，
都受热情接待，事成之后还酬以重金。人们看到说媒是个不费本钱，又能捞钱还能白吃白喝的好生意，就不分男女都说起媒来
了。这样媒婆这个名词，就要改成男女都包括在内的“媒人”了。
插戴婆：是专门为人梳妆打扮的“老婆”或侍女。有些地方称“师婆”。这里的师婆和下九流里的“女巫（师婆）”、三
姑中的“卦姑（也称师婆）”有本质区别。在闺女出嫁时，有的要陪送去个“老婆”，让她给女儿梳妆几天。少则三天回门，
就跟了回来，多则带到请“对月”。那些富家大户出嫁的女儿，由娘家买来“侍女”，陪送到婆家，归自己女儿使用，就不限
时间了。
作为“插戴婆”，不但为姑娘（老婆对主人的称呼）梳妆，还要替她抻床、叠被、扫地和下厨房等。当临时的“插戴婆”，
虽然不是被人花钱买来的，但做这样侍候人的事，并不是人人都能做得来和平白无故做的。常做“插戴婆”的人，这家用完，
还有那家，送完了这个，又送那个；送一个要拿一个的工钱（多按天计算，由娘家出）。除工钱，另外还能捞很多的赏赐。如
第一天晚上给姑爷“脱靴”，要赏钱，给公婆和客人“道喜”、倒茶、请安等都要赏钱的。
虔婆：指妓院的鸨母。对那些从事不正当行业的女人也指为“虔婆”。对促成男女之间不正当往来者，本地多称“老虔”。
在人们心目中，这种人都不是正经人。
药婆：以治病为名，走村串户，出入于家庭妇女之间，凡病也看，神病也看，嘴说的头头是道，随身带有大包、小包的假
药，号称“奇药异草”，“包管药到病除”、“永不复发”……十足的江湖骗术；当药婆的，还专会拿腔作调，以外地“名医”
自居。一旦骗钱到手，一去永不回头。这种人比装神弄鬼的巫婆也好不了多少。
稳婆：即“接生婆”，俗称“收生婆”。多由较老年的妇女担任。(见《生老病死》)