首先要按身份穿衣。世人的穿戴与打扮非常复杂，什么身份的人穿什么样的衣服，在封建帝王时代，都有严格的规定。如
皇帝服黄色；三品以上官员服紫色；四五品官服深红或浅红；六七品官服深绿或浅绿；七品以下官服深青或浅青；平民则服白
衣，故称“白衣人”。除了颜色，还有质料之分。贵族的礼服，多是绫、罗、绢、锦、绣等丝织品，平民百姓衣服则为麻、葛。
孟子曰：“七十者，可以衣帛矣。”百姓七十岁才能穿“帛”（丝织品），穿得起穿不起还在两可。再如状元夫人，皇帝要御
赐“凤冠霞帔”；一品诰命夫人，穿御赐“诰衣诰服”；清朝对有功之臣要御赐“黄马褂”等。这些衣服非常人可以穿戴。除
官服外，军服也不是百姓能随便穿戴的。现在还有人说“他是怕丢了乌纱帽。”古时当官的戴乌纱帽，乌纱帽就慢慢成了官职
的代称。当官的犯了罪，要先摘去乌纱帽，就算革了职，成了庶民。当庶民百姓的若胡乱穿戴，就要犯杀头之罪。现在除了军
队和特殊职务的制服外，不分官民，人人平等，愿穿什么穿什么，再也不受那种等级限制了。
穿戴，也叫打扮，现代人有的戏称为“包装”。把穿戴比做货物的“包装”，听起来有些滑稽，但细细品味，却比打扮二
字更为贴切。从人们赤裸的身体上是看不出什么身份地位的，一旦加上“包装”，就好像贴上标签一样，身份分明。就象戏台
上的演员，一穿戏装，是文臣、是武将、是丫环、是姑娘等等通过装扮一眼就可看出来了，穿衣戴帽就是明显的标志。在社会
生活中是官是民，是农是商，是僧是道，属于哪个阶层，一看打扮就能明白。例如鲁迅笔下的孔乙己，穷到付不出一杯酒钱，
那件破烂不堪的长袍却始终也舍不得离体，死死地摆着文人架子。其实，连孔子自己都不讲究什么文人服装的，如鲁哀公曾问
孔子：“夫子之服，其儒服与？”孔子说：“丘少居鲁，逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也
乡，丘不知儒服。”可封建社会发展到顶峰，这些就一定要讲究了。当农民的，有件新衣帽非到出门走亲访友时才舍得穿戴；
当乞丐的衣衫褴褛是没钱置买，难道弄点不用花钱买的水洗洗手脸都不行吗？为什么个个都是灰毛乌嘴？但是反过来想想，如
果要饭人衣帽整齐，干干净净，站到人家门前，就没人给饭吃；作为商人若不是衣帽干净，手脸清洁，就招不来顾客；当塾师
和郎中的，或单或棉要一年四季长袍加身，才无愧于文人和“先生”的称呼，才不失体统。
其次要按礼教穿衣。就是要讲究礼教，不能有伤风化。如“男不露脐，女不露皮”。在封建社会，无论什么身份的人都要
恪守此法。即使炎夏，男人们穿短裤（裤衩）裤腿也要过膝，裤腰要提到肚脐以上，腰带要束紧。女子除穿衣不能“露皮”之
外，还有“三不露”，即：笑不露齿，行不露足，坐不露膝。就是笑不能开口哈哈大笑，只能抿抿嘴微微一笑，上衣要及膝，
腰系罗裙扫地，行走碎步慢行，不能大步流星，以免足露裙外；坐时要侧身，不能正襟危坐，双膝要藏于裙内，不能将裙子顶
起来。
女人还要三紧，即头紧、脚紧、带紧。
头紧：就是勤梳头、净洗面，头上不能有乱发，脸也不能随便让人家看见。古代贵族妇女出门要戴上“帷帽”把头和脸罩
着，百姓家要“以巾覆面”。“巾”俗称“手巾”，用棉线专门织成，为蒙头所用的叫“蒙头手巾”。妇女冬夏都要蒙头，夏
天蒙较薄的手巾叫“单斗纹”；冬天蒙较厚的叫“双斗纹”。“蒙头手巾”除了把头遮起来，还要遮住脸的两边，以防人从旁
偷看。在出门时，多把手巾角用嘴咬住，只露两只眼睛，还要低头行走。外人不要说看见她们的“皮”，连脸皮也不容易见。
如果让她们穿上现代女子的夏装，特别是“三点式”，岂不要把她们羞死！
脚紧：过去妇女都要裹脚，要把裹脚带子打紧，即说书人所形容的“三尺白绫附脚锁，红缎子小鞋藕芽尖”。裹脚绣鞋又
紧又小，丁丁点点，三寸金莲，深藏罗裙之中，也是不容易让人看见的。如不收拾好，人会说：懒婆娘的裹脚又臭又长。
带紧：过去妇女身上的带子很多，如束腰带、束裙带、衣衫外的罗带、裤脚下的扎腿带、绣鞋上的攀脚带等等，哪一条都
要紧了又紧，才显得整齐利索。妇女睡觉时要“宽衣解带”，起床后要“整衣束带”，也是很麻烦的。但如果不这样就是失礼，
会被别人笑话。