过去人多喜欢大家庭，“四世同堂”、“五世同堂”是当时家庭的楷模，人们羡慕的对象。几世同堂也就是几代人同在一
个大家庭，不去分家另过。这样家大、业大、人烟旺就是好家庭。老老少少脸上都有光。媳妇进门就分家，不是说老的不会领，
就是说小的不懂事，用句土话说就是“两不沾贤”。俗话说“谁家出个老妖婆，锅碗瓢勺不安乐！”
这种以大家庭为荣的风俗，在家堂轴上的对联上也可看出来：
愿祖宗如彭祖八百高寿
欲子孙似张公九世同堂
“国有国法，家有家规”。大家庭中一般都有一些规矩。家有千口，主事一人，一个大家庭中不可能是小的当家，去支使
老的。一家之主自然是辈分最高的爷奶或爹娘。这一家之主，若没有点八八九九的领导才能和长者风范，即使占据着最高位，
也难以当好几世同堂的当家人。只有治家有方，恩威并施的老人才能子孝孙贤，家庭和睦。首先，家庭成员的分工要明确。大
家庭里的男人，不论在家种地、出外经商或做手艺，所挣来的钱、粮和其他财物，都必须如数交到当家人的手里，统一掌管，
统一分配使用。每个人都不能存私心，如发现有私存小金库的，就要予以教育或惩罚。
大家庭也怕“后院起火”，所以对女眷的管理也较为严格：首先是做饭、磨面，女眷们不能耽误。兵马未动，粮草先行，
一个大家庭中家大人多，米面供不上，吃饭不及时，就会影响生产。过去米面靠石磨和碾，最快是用牲口拉，农忙时还要用人
推，这样连人带牲口一晌最多磨出三五十斤米面，这样又脏又累的活或交一人专管，或轮流负责，不能误事。如果家有当槽的
（见《土地使用》），这碾磨之事就由他负责。
大家庭中有老妯娌、小妯娌，还有大闺女都是做饭的人。常言道：“媳妇好又贤，家道不作难”。但是“鸡多不下蛋，媳
妇多了懒做饭”，若不明确分工容易三依四靠，形成“一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”的状况。所以多
是搭配成班，轮流做饭。每班人数以不误饭时为原则，或一日一班，或三日一轮，不攀不靠，责任分明。但做饭人不能自作主
张，愿做什么饭就做什么饭，要一日三餐请示当家人，叫做什么就做什么。
对妇女的针线活，还要由当家婆婆进行分筐。筐，就是妇女做活用的针线筐，也叫活筐子，这活筐子我们在《生产劳动》
部分谈到，里面装些针线尺剪等等做针线活所需要的东西。这“筐”一般是结婚时娘家的陪送，没什么可分。说分筐主要是分
棉花、分活做。大家庭吃饭一个锅，大伙里的粮食共同吃。穿衣要用棉花。家里收了棉花老伙留下一部分卖钱，其余部分按人
头分到各小家（娶一房媳妇算一个小家）。各小家的媳妇，拿分得的棉花纺织成布，供给自己的男人、孩子们穿戴。当公婆的
也照分一份，供自己没有成家的小男小女。分开活（筐）后，各小家人的穿戴，由各小家的媳妇负责，老伙里就一概不问了。
过去人的衣服、鞋袜都是用棉花自己纺织做成的。所以，说当媳妇的有三转：一是围着婆子转；二是围着锅台转；三是围
着纺花车转。
妇女的大部分时间都消耗在纺花织布上去了。有本事（会纺会织）的媳妇，用分得的棉花做本钱，织布卖，做鞋卖，卖了
钱再买棉花。这样纺织、织纺地来回翻腾，除供给自己人的穿戴外，赚了钱积攒起来就是“体已”（私房钱）；若娶了个没本
事的笨老婆，非但不会翻利赚钱，连自己人的穿戴都纺织不出来。这就叫做“十指伸出有长短，树木林廊有高低”、“男人街
上走，带着媳妇的手”。谁家的媳妇巧，谁家的媳妇拙，从家人的穿戴上，一眼就看出来了。
所谓的“体己”钱和私瞒的钱不一样，是自己份外劳动所得。当家人不但不反对，还鼓励这样积攒“体己”。积攒的“体
己”钱，不吃不用，少者可放账（高利贷）生息，多了还可以买土地。媳妇的收入归己，到分家时仍属己有，闺女的出嫁时带
走。说到“体己”钱归己，有一段娘劝闺女的话，是值得一提的：劝女儿别生气，得了“气鼓”难调治；花是你的“体己”钱，
卖是你的“体己”地……可以看出，在大户人家，有公也有私，不要说穿戴和花钱老伙不管，连生了病，一般也不给治疗。尤
其是当媳妇的，若无私房钱，娘家又穷，只有干受罪。
不但户大人多的家要“分筐”，即使一子一媳的家庭，婆媳也要“分筐”做活。这样做婆媳都少受些拘束。
婆媳“分筐”，是当时一般家庭的家风。但是有些婆子虽然不是一子一媳，为了让媳妇多做活，却故意不跟媳妇“分筐”，
在家领着纺织，干活分任务。走趟娘家也让带上棉花或鞋袜，而且限制住娘家的天数。让带的活比在家的还要多。闺女到了娘
家非但自己不能消闲，娘为了心疼闺女，还要帮着干，甚至求人帮着干，起五更打黄昏。活干完了，又不超限期，婆子才高兴。
否则，就说长道短。若是因为没做完婆子给的活而受气，邻人们反说“活该”！
现在的媳妇若知道过去媳妇是如此当法，不知有何感想。
下面再说说分家。分家也叫分锅。“千里搭长棚，没有不散的筵席。”尽管人们崇尚几世同堂的大家庭，但家大事多，到
了维持不下去的时候，总是要分家的。“国不出奸臣不乱，家不出混账不散。”家规再多，家法再严，但是“清官难断家务事”，
即使在家庭兴旺之时，也难免磕碰、磨牙之事，到了衰败之时，大家庭更是矛盾百出，千孔百洞，难以修复。治家再有方的当
家人也无回天之力了。家大子多媳多孩子多，大家庭套着小家庭，这家的媳妇、孩子和那家的媳妇、孩子攀比，那家的媳妇、
孩子说这家媳妇、孩子的不是。“刺猬夸孩儿光，屎克螂夸孩儿香”，谁家的大人都向着自己的孩子，农村叫“护短”、“护
犊子”。两边媳妇闹翻了脸,必然反映到男人跟前，造成兄弟不和，长幼异心。老的怨小的不懂事,小的怨老的“黑心”、“偏
心”，人人一肚子怨气，离心离德，邪气上升，收入下降，寅吃卯粮，入不敷出，到此程度，无可奈何，锅就要“烂了”。
分家的主要原因是上述情况，但还有一种是在家道尚旺之时，有个别人贪心不足，私设金库，或是吃喝嫖赌，肆意挥霍，
再不然好吃懒做，不务正业等，当家人在众怒之下，主持公道，把此人撵出家门，这叫“撂锅”，就是你不和大家一心，胡作
非为，扔给你个锅，自己过去吧。这样分家是只分出一个人，这是对他在名誉上的惩罚。虽然过去再穷的人家，分家时也要给
孩子买个锅，但这个锅是“撂”出去的，这人在财产上就得不到应得的份额，当家人想给多少给多少，肯定不会多给，说不定
还要“净身出户”，这是在经济上给予严厉的家法处罚。
一般的分家，却是件棘手的事，本来家家有本难念的经，到分家时“财帛连心儿连心”，这本经就更难念了。“当事者迷，
旁观者清”，这时的一家之主也做不了主了，要想分开家，分好家，就得请家庭之外的人来管“闲事”。
“一物降一物，卤水点豆腐”、“内事不决问张昭，外事不决问公瑾”。什么样的人处理什么事都是现成的。
分家去找老上司（族长）和当舅舅的，是最好的办法。
老上司，一族之长，是族中人的主心骨，舅舅在外甥家，是对上对下的“双当家”，都可算是“公道人”，这两位在分家
时是经常被请到的权威人士。
处理分家问题，要按照规矩有步骤地进行：首先把老人的住房、养老地和使用家具先除出来，以备老人生前和死后的费用。
下余部分如宅院地、房屋、土地和牲畜农具及家具财产，按继承人的“份数”，分几等份，但不管哪个小家的人数多少。其次
是把初步分好的“份儿”交给大家，酝酿评估，有不合理的再进行调配，直到大家都认为公平合理后为止。最后再征求关于挑
拣法的意见，或叔让侄先挑，或大让小先挑。最公平最常用的是“抓阄儿”、“捏纸蛋儿”。这就是民间一般的分家方式。
如果是较特殊些的家庭，比如有作坊、商行、店铺等等并有专门的经营管理人才，再有培养出来的已成才的学生，各行业
的专业技艺人才，还有外欠内亏的债务……都可以评估、分配或由谁承担。本着“好儿不吃分家饭”和“大让小”的常规，顺
利地把家分开。如果有人不服或有胡搅蛮缠的，那就要看“老上司”和舅父大人的本事了。
分过家后，各小家庭的生活就比较自由独立了，这是青年人所向往的。现在这种小家庭是大多数，两夫妇和孩子共同生活，
减少了很多矛盾。过去几世同堂的大家族已经分崩离析、越来越不受欢迎了。