死地：这是真正的卖地，即卖方在经纪人的说合下，一次性将土地的所有权和使用权卖给买方。对卖方来说是“破产”。
（因急需用钱，就以地来换钱。首先是要开出卖地文约指明地块、标出价钱，将地一次性卖给他人。）对买主来说是“置业”
（愿意出足卖主所讨的价钱，从经纪人手中接过“卖约”，找地亩先儿丈量无误）。买卖双方一手交地，一手交钱，这叫“死
地”。待“税契”、“过银”等手续办理完毕后，就可以成为买主自己的产业。
当地：当地也和当衣服、物品一样，属临时典当性质，是一种以土地为抵押的借钱方式，不是真正的出卖。“当地”也须
以“文约”为凭。
附当地文约：
立当契人×××,只因家中缺钱使用，今将自己家北地一段计地×亩×分,言明共当价银×元，今经中人说合出当于×××
名下，耕种×年为期，期满钱到回赎，空口无凭，立字存证。
当地人×××
中人×××
×年×月×日
“当地”多为随行就市，一般在地价上都好商量，地亩数上也不扣那么死。钱交齐后，按原地界给当主就行了,也无须经老
先儿丈量，但必须“过差”。常言说：“当地不为业”，这样的地不能当产业看待。例如，给孩子说媒，所种的“当地”就不
能说成“家产”而欺骗对方。因为当期一满被卖主赎回，仍是别人的。
也有到期后原主无钱赎回，而是仍需钱使用的。根据地价上涨或下跌的行情，再找中人商议“续当”，叫“复地价”。如
双方同意，可再延期三年。当然，在回赎时须拿出两次出当的价钱。
当地种的人，多苦于家有劳力而没有地种，“死地”又实在买不起，“当地”的人，也不舍得把地卖死，虽然急需钱用，
但缺口不是太大，双方都出于暂顾眼前而为之。“当地”在当时的农村里相当多。后来，由于时局动荡，物价暴涨，纸币贬值，
原“当地”的钱到回赎时几乎买不出一包烟来，往往为此发生争执。
后来“当地”就改为以粮食计价。到了解放前夕，粮价飞涨，到期回赎不起，只得忍痛把“当地”又变成了卖地。不论买
卖死地或当地，如果正赶上庄稼尚未成熟收获，成交后，通常是到收获时，双方各收一半。
课地：是一种临时性的转耕或借耕方式，不属于土地的买卖，但是课地人要出课价，来买得土地的一定时期的使用权，所
以我们也把它写在这里。其方式有两种：
一季性课地，多属于有种瓜技术的农民，自己没有地或土地较少，种瓜又忌重茬，常来课别人的地种瓜。瓜季过后，地交
原主。课主和课地人是两利的。从课价来说，有的以钱计算，有的以粮计算。课出一亩地的收入（即课价），要略高于自己出
力耕种一季粮的收入，既省了人力、畜力、种子，又不少收入，对课主来说是很合算的。课地人自己本没有地，课来别人的地，
种上瓜，变成园，常说“一亩园，十亩田”，收入提高很多。虽然拿出些课价，也是等到收获后再交。所以课地人也很合算。
东明大西瓜驰名全国，课地种瓜是东明人的传统习俗。至今，这种习俗依然存在。
长期课地，多是村里、家族或寺庙的公田，一些孤儿寡母无力耕种的土地等出课。出课时，课价要低于正常的价格，多以
年计价。也要有中人说合订立合同。课地合同一般有两种注明：一是不遇重大灾害如数交课。这样的课地人不担什么风险，课
价要高一些；二是年终如数交课，课地人担一定风险，课价当然要低。“课地不当差”就是说课地人只交课价不纳土地税，也
不给课主义务当差（干活），和课主没有伙计、掌柜的关系。
课地种不能为业，种一年算一年，种一季算一季，有随时（到季）被抽回和上交的自由，依据双方的情况和利益而行，有
很大的灵活性。