善终也叫寿终正寝。到了儿孙满堂苍颜鹤发的时候,让孝子贤孙守在跟前，安然死于病床之上就叫“善终”,也叫“好死”。
临咽气的时刻,子女（包括儿媳）都在跟前守着，叫“得济”,有几个在跟前就是得了几个儿女的“济”，若有人迟到一步（或
远出未归），父母已闭上了眼睛，就算没得他的“济”，命中没有这个儿或女。即使平常再孝顺的儿女，也为没尽到“全孝”
而悔恨终生。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”即使外出，起码在父母临终之时，儿女要不远千里赶到身边，寸步不
离地守着，才算真“孝子”。
从病重到咽气，叫“弥留之际”，所安排之事叫临终遗嘱，简称“遗嘱”或“遗言”。对父母遗言，子女们要遵照执行，
若不遵守就是大逆不道。
躺在病床上的人，儿女们守着，突然断了气，儿女们先不要坐下来就哭，要有人对着死者的脸喊叫，有人跑到屋外拿着簸
箕拍着喊，有人爬到屋顶上拿把勺子敲着喊，有的站在院中的捶布石上喊：“爹（或娘）回家来呀！”、“回家来呀！”这样
连哭带拍带敲地喊，声音越大越好，叫“叫魂”。经过一阵大呼小叫，有的便慢慢地还过气来，真的被叫了回来。据科学的解
释，这不是把什么“魂”叫回来了，而是死者并没有真的死去，只是一阵昏迷，暂时休克，经过叫喊、震动，就能还过气来。
这样的情况，不叫也会活过来的。“叫魂”对绝大多数是没有用的。但是无论谁家死了人，都必须叫喊一阵，不然人家会说你
“死了人跟死个狗一样，连魂也不叫！”还有不喊不叫下辈人中出哑巴的说法。
人死了，按民间说法“入土为安”，就应该埋葬了。事实上并不这么简单。自古以来，人们就相信死后成了鬼魂，这种鬼
魂生活在另一世界——阴间。既然鬼魂要去阴间生活，那么也象阳间一样有各种生活需求。这就必须祭奠鬼魂，给鬼魂送去钱
和一切生活必需品，甚至要送去供役使的奴仆。于是就形成了一套完整的丧葬礼仪。丧葬礼仪不断发展，成为民间各项礼仪中
最复杂、最讲究、程序最多的一种，人们非常重视这套礼仪，至今仍然按这套礼仪行事。