大王爷点戏
传说，在黄河大堤没修筑之前，菜园集乡宋寨人就居住在滩区的河坝上。
有一年，黄河发大水，洪水眼看就漫上房屋，村民无奈，就跪在河坝上面向河神祈祷平安，许下口愿：洪水若不再上涨，
就给您大王爷唱大戏。正巧，洪水涨势停了，不久，洪水不但不上涨，并且迅速退去。村民就想象一准是大王爷显灵了，应当
马上唱大戏还愿。
于是，村民们男女老少一齐动手，在河坝上搭建戏台，请当地戏班唱大戏。戏一开台，村民就焚香祷告，把大王爷请出供
台 “看戏”。说来也巧，不一会儿,河中游出一条筷子长的白色小蛇，有人说这是河神的化身，大家纷纷跪地磕头。小蛇慢慢
爬上供台，照应事的老会首把戏单放在供台上，小蛇就在戏单上点头点戏，蛇头点到哪出戏，戏班就唱哪出戏，招来了许多人
看稀奇。大戏唱了三天，小蛇就在供台上卧了三天。戏唱完后，小蛇又游回河中。
从此以后，每到汛期来临，人们就在河坝上焚香祷告，祈求平安。
（崔石一口述 庄照乾整理）
龙王爷看戏
在陆圈镇高官营村西头，建有一座龙王庙，庙中龙王爷的塑像栩栩如生。每年村民都为龙王爷唱大戏，特别是夏历七月初
五龙王爷生日时，家家户户都要到龙王庙上供、进香，以求得风调雨顺，合家安康，万事如意。
相传，很早以前，高官营村民就有请龙王爷的习俗，尤其是天旱无雨时，村里人在会首的带领下，先放三声三眼枪，三枪
响过，便敲锣打鼓挑着落子灯向龙王爷的驻地龙王冯村进发，请来龙王爷为本村及一方百姓下场透雨，保佑庄稼有个好收成。
年纪大的人都说，龙王爷灵验得很，有求必应。
有一年麦后，村里请龙王爷，落子灯不够，派人去于谭寨东头借灯，东头村民不借给。于谭寨西头村民得知消息后主动借
给了。龙王爷请来了，下了一场好透雨。奇怪的是，于谭寨西头下了透雨，村民忙着播种，而于潭寨东头却滴雨未见。大家思
来想去，认定是东头人拒借落子灯的缘故。于谭寨东头人赶忙摆供烧香，来高官营龙王庙向龙王爷请了罪。后来，于潭寨东头
也下了透雨。
村民们为了还愿，就在庙前设台唱戏，看戏的人很多，大家坐的坐，站的站，秩序井然，两旁也摆满了卖东西的小货摊。
有卖玩具的，有卖糖果的，有卖烧饼的，还有卖包子的，很是热闹。这时，从人群后边推进一个卖凉粉的小车，正好放在戏场
中央，很是不雅。几位老人向前劝卖凉粉的让一让，别挡了龙王爷看戏，卖凉粉的却无动于衷。突然，只听从西北传来“呼呼”
的声音，一阵急风过后，卖凉粉的招牌被刮飞，瓶瓶罐罐被刮倒，凉粉上尘土一片，而别人的摊点却安然无恙。卖凉粉的摊主
灰溜溜地退出了戏场，引来看戏的人一阵大笑。
原来，龙王爷也不喜欢不讲情理的人。
（胡冠荣搜集整理）
龙王爷种地的传说
相传，龙王爷家在西北，年轻时经常骑一头黑毛驴从高官营村经过，到东南龙王冯村一大户人家种地。据说，龙王爷身材
瘦小，干活无力，而掌柜的安排给他的活，看不见他干，最后却干得很好，所以从不责怪他。
有一年，掌柜的想难为一下龙王爷，让他包管十八亩高粱，他爽快地答应了，掌柜的暗暗高兴。可每天吃过饭后，龙王爷
并没有忙着去干活，总是躺在树凉下休息，从不去管十八亩高梁的事。掌柜的急了，催他去锄地，他满口答应，到地里三下五
去二，把十八亩高粱苗一锄一锄地锄掉,只留了五棵苗：四角各一棵，中间一棵。回家后，龙王爷对掌柜的说:“您明天去看看
留的高粱稠不稠。”
第二天，掌柜的到地里一看，很生气。龙王爷还问掌柜的留得稠不稠？掌柜的将眼一瞪说：“稠！”转身走了。龙王爷听
掌柜的说稠，又将四角的四棵高粱苗锄掉，十八亩地里只留中间一棵高粱苗。掌柜的反倒和他赌起气来：“看你最后能结个什
么果!”
高粱熟了，龙王爷让掌柜的准备好粮仓，来到地里将那棵高粱一晃，收拾了半小布袋。回到家后，他把掌柜的三间大粮仓
都倒满了，却没倒完那小半布袋高粱。掌柜家没地方可盛了，龙王爷便将小布袋里的高粱朝东南一撒，东南方的高粱便连续丰
收了三年。
从此，龙王爷便不再为掌柜的种地了，骑着他的黑毛驴，到处为穷苦人做好事。龙王爷做了好事也不声张，就回到高官营
休息几天，然后再继续为穷苦人做好事。后来，掌柜的为龙王爷修建了庙宇。
据说，当年龙王爷种的那棵高粱杆，还保存在龙王冯村的庙宇里呢，可惜“大跃进”扒庙时被毁掉了。
（胡冠荣搜集整理）
薄寨搭龙棚
相传，自清朝末年起每年夏历六月初一，菜园集乡薄寨村人就有搭龙棚敬龙神的习俗。
五月下旬，该村在术士六端公的主持下，就忙开了。龙棚全部用白色棉布制成，有七八间屋子那么长，高八尺，宽两丈多。
龙棚上精心绘着两条巨龙。两龙身上的龙鳞大如磨盘，口中喷着五色彩水，张牙舞爪，嬉戏一个大如碾盘的龙珠，栩栩如生。
身边祥云缭绕，霞光万道，十分壮观。除本乡、本县的人来烧香上供以外，河北的游店、庆祖、坝头、习城集、太平、司马集
等村庄的人都过河前来烧香磕头。
一到六月初一这天，鞭炮声从五更就响起，一直响到天黑，善男信女四方云集，人头攒动，摩肩接踵，竞相揖拜龙王，求
龙王保佑风调雨顺，痛收痛打，丰衣足食，四季平安，大人小孩，无病无灾。据传，谁家的小孩受了惊吓，婆娘患了癔症，到
龙棚烧个香，祈祷一番，便会痊愈，不知真假。
（段霖雨口述 薄慕周整理）
郭寨有座大王庙
相传，沙窝乡郭寨村西头大堤东侧曾有一座大王庙。
大王庙修建于清光绪二十一年，是由当时管辖黄河事务的道台吴迁斌督建。当时黄河不断泛滥，郭寨一带受灾十分严重，
人们又很迷信，认为只有敬大王爷才能免除水灾。大王庙庙院宏大，坐北朝南，南北长约三十七丈，东西宽约十七丈，四周有
围墙，占地十来亩，前后有四进院，正南、正东两处大门，整个庙院座落有序。最南面的第一进院，是商贩的买卖场所，庭院
两边进出皆有通道。第二进院最大，长约十七丈，南屋五间供戏班演员居住。挨着是戏楼，戏楼正对着北面的大殿。三间大殿，
砖木结构，四梁八柱，前后拱梁，方椽八砖，蓝砖白灰，琉璃瓦，滚龙脊，雕梁画栋，流光溢彩。正殿内塑有河神四大王神像，
从东向西依次是朱大王、黄大王、金大王、粟大王。神像上方有慈禧太后赐予的匾额。还有蒋介石赠的匾，上书“荣光兆庆”
四个大字。直隶省长曹昆也赠有“福我经隶”的匾。另外，还有大小官员和知名人士送的匾，共有三十多块。东西两边各有五
间厢房，备有茶座。东厢房的北山外是朝东的大门，大门两旁是河务道台吴迁斌亲笔所书的一副对联：“上管三门七井主，下
理九江八河神”，横批：“敬神如在”。正殿后边是第三进院，也有大殿三间，但没有神像，供来往官员居住，西厢房五间供
香客居住，东厢房七间是守庙道士于祥茂的住所。最后面一进院里有马棚和厕所。整座庙宇规模宏大，每逢黄河涨水时就唱大
戏，由官府出资，一唱就是二十多天。届时，四邻八乡的虔男信女们前来烧香许愿，祈求平安。黄河两岸的大小商贩，也纷纷
赶来做生意，叫买叫卖，庙里庙外，人山人海，热闹非凡。可惜的是，民国三十五年因战乱庙院被国民党士兵拆毁，把砖瓦运
到马庄村盖了炮楼，所有匾额也不知去向。
如今，此处片瓦不存，只落下一片空地。
（郭雨来口述 程瑞坤整理）
黑爷爷盛情送同乡
传说，民国二十二年，齐王集遭受第四次洪水袭击之际，齐王阁附近有一条大黑蛇，逃到了安徽省天柱山避难。
有一年，齐王集村的程治才等几个人推洪车到南方做生意，住进一家客店。傍晚时分，有一位白胡子老头，推门而入，自
称是齐王集的老乡，说话甚是热情，对大家关怀备至。并且说：“有啥困难尽管说。”说完转身离去。几个人面面相觑，都说
没见过此人。他们询问店家，店家也说不认识这个人。停顿良久，店家忽然记起：此地天柱山附近有一条大黑蛇。据说是从齐
王集来的，人称“黑爷爷”，莫不是它变化来的？
第二天，程治才等几个人买了香、纸之类的祭品，前去天柱山祭祀。祭拜完毕，又求告说:“俺们几个想见见您老人家!”
话音刚落地，只听“轰隆”一响，猛然从洞里窜出一条黑色巨蛇，头似斗大，眼如明灯，熠熠生辉。吓得几个人连忙叩首说：
“已见过你老人家的真身了，请回吧!”巨蛇立时不见了。
回到店里，几个人就推起洪车赶路。当时正逢三伏天气，赤日炎炎，暑气逼人，但是，他们几个人所到之处，头顶上总是
有一朵黑云遮盖，并不觉得炎热，推车行路，也比平时轻快得多。走着走着，不知不觉到了一个村庄，一打听，方知已走出四
五十里路了。几个人相互惊奇，说：“许是黑爷爷送咱吧？!送这么远了，让他老人家回去吧!”说话之间，只见黑云顿时逝去。
（程广军口述 程瑞坤整理）
抬二郎神求雨
清咸丰五年（1855），黄河决口。大水过后，人们发现西五营村北落下大木料一根，论长有两丈多，说粗三个人都抱不过
来。经许多内行人看后确认，这是一根白果木。于是，村里人就把它分为三节，雕刻成三尊神像，供在庙中，其中就有一尊二
郎神像。
过去，该地有抬二郎神求雨的习俗。有一年，从开春到六月滴雨未下，地里的庄稼一把火就能点着。人们万般无奈，就把
二郎神请出庙来，用大轿抬着，乐器吹打着，众人纷纷喊：“求雨喽！”连续游街三日，仍不下雨。庙会首叫抬轿的三个人三
天不吃葱、蒜、辣椒，三天不和媳妇同房。三天以后，到庙内神像前跪下，点上香火摆上供品，当中一人头顶签筒，口中念念
有词，意思是何时能下雨？众人在一旁目不转睛地看着，有两三柱香的时辰，“呼”的一下从签筒里落下一支签来。会首拾起
一看，目瞪口呆，大家一齐问:“何时有雨？”会首说“哎!月下有雨!”大家叹道,“今天才是月上旬，再旱半个多月，地里的
庄稼全部旱死了，今年是没有指望了!”于是，收拾起供品离去。
到了半夜时分，忽然雷声大作，大雨一直下到天亮，这场雨算不算应了“月下有雨”的话呢？天知道。不过，当时的人是
信了：“月下有雨”原来是月亮落了就有雨了。村里会首马上派人写了一台大戏连唱几天。并议定农历六月二十六日为庙会，
年年六月二十六日都唱戏，一直延续至今。
（杨庆锡搜集整理）
挖“龙坑”
陆圈镇姚寨村西头有座龙王庙，庙前有一大坑，俗称龙坑，何时修建不详。庙虽不大，只有一间，却很有名气。
每逢天旱时节，人们便搭上龙棚，摆上供品，敲锣打鼓，鸣放鞭炮，祈求神灵降雨。姚寨村的人求雨方式与周围村庄不同，
即：摆好供品挖龙坑。每逢天旱时，村民们老老少少都去挖龙坑，只要一挖龙坑一两天内便会下雨。当时村里流传着这样一句
口头禅：“周围扑噔噔(即打鼓)，不如姚寨挖龙坑”。据80多岁的老人吴宝银回忆说：“有一次挖龙坑时，摆上祭品，便从龙
王神像后面出来一条长蛇，趴在供桌上，向东南方向点了点头，本来当时天上乌云并不多，但是，霎时电闪雷鸣，就下起了大
雨。”
不知是巧合，还是龙王爷真的显灵了，反正当时人们都非常相信此事。
（吴宝银口述 闫文义整理）
龙王爷怕碰钉头
陆圈镇李乔庄地势较高，处于丁寨东北，龙王爷来到这就绕道。
相传，民国六年黄河曾在二分庄决口，洪水滚滚向东奔流，流到丁寨村时，龙王爷问属下：“前面是啥庄？”虾兵蟹将立
即回答说:“是丁寨。”龙王爷说：“咱不能往钉头上碰啊!”于是，黄河洪水就在丁寨西头分为两股，绕过李乔庄，到下游李
千户寨，才又汇合到一处。
（李东山搜集整理）
武胜桥有座无影寺
据传，西汉末年，古黄河南岸有一村落，名叫鱼砌桥（即今武胜桥）。当年，这里洪水泛滥，滔滔的河水就像一条巨大的
莽蛇，来回滚动，忽南忽北，致使这里地势高低起伏不平，一遇到大雨或河水暴涨，便成泽国。
在鱼砌桥的西北角，每逢大雨过后或黄河涨水的早晨，太阳似现非现之时，密密云层中，便隐隐出现一座寺院。寺院中大
雄宝殿斗拱飞檐，四角挂有风铃，“叮咚”之声隐约可辨。山门距东西廊房有半里之遥，气势雄伟，威严壮观，两旁若大的古
狮活灵活现。庭院蓝砖碧瓦，红墙绿树，古木参天，微风吹来，似有残叶片片落下，不时还有一两个僧人，身披衲衣，打扫庭
院。前来进香的虔男信女络绎不绝，形色各异。大殿前古钟旁的焚香炉里，烟雾缭绕，直冲云霄。钟鼓声、噪杂声、诵经声、
鞭炮声和在一起，“嗡嗡”作响，听来却如此优美、和谐，真乃是：“此声只应天上有，人间难得几回闻。”整个寺院，金碧
辉煌，流光溢彩，好一座古刹禅寺。有诗为证：
千载古刹飞空立，佛光万道归紫极。
天造地设神仙府，佑庇九州太平世。
因寺院悬在空中，地下无影，故被人们称之为“无影寺”。
岁月悠悠，历史变迁。两千多年来，黄河数次改道，古刹“无影寺”已不复显现。然而，至今人们对“无影寺”的恢宏仍
在传颂。有的说：王莽篡朝后，昏庸无道，天灾人祸连年发生，上天为拯救世人，差使神佛下界所致。
如今看来“无影寺”只不过是陆地上罕见的海市蜃楼罢了。
（马石臣搜集整理）
竹林寺有影无踪
今长兴集乡竹林村，原隶属长垣县。由于地处黄河滩区，受洪水危害频繁，自清咸丰八年之后近百年间，曾三次搬迁。未
搬迁时老竹林村旁有寺，名曰竹林寺。寺院雄伟，金碧辉煌，青竹围绕，古木参天。据《长垣县旧志》云：“竹林烟雨，为邑
胜景。”是当时长垣县“八大景”之一。
竹林寺之所以远近闻名，还源于一个神奇的传说，即竹林寺“有影无踪”。相传，很早很早以前，竹林寺大门外有一棵大
槐树，高十余丈，枝干四迤，密叶蔽日，如篷似盖。一个小沙弥天天早起，先打扫落叶，然后搬一把椅子坐在门外，照应出入
人等。
一天中午，来了一个男孩和小沙弥玩耍。这小孩聪明伶俐，头上扎一个朝天小辫，双目炯炯有神。两人嬉笑逗乐，极为投
机，非常有趣，一直玩到日落西山时，小孩才走。走时小孩只说一声：“我走啦！”便转眼不见了，去向不明。自此以后，小
孩中午就来，天不黑就走，不知不觉一个多月过去了，期间，小沙弥不断问小孩住在哪里？爹娘是谁？小孩总是笑而不语。小
沙弥便起了疑心。
一天晚饭后，小沙弥找到老和尚叙说其事，师傅听了，也觉得奇怪。思虑再三，然后对小沙弥说：“我看这事蹊跷，给你
一根针和一个线团，你把线穿到针上，一头绾死，趁他临走不防备的时候，把穿上线的针别到他的小辫上，让线团随他滚，你
就跟踪在后，看它滚到哪里！”
第二天中午，小孩又来了，玩耍一阵后，又要走。小沙弥按照师傅的嘱咐办了。过不大会，小沙弥便顺着线找去，曲曲弯
弯，循线一直追到寺院后边，在一堆碎砖烂瓦中，线头向地下钻进去了。小沙弥赶快回去禀告，老和尚集合僧徒，拿着抓钩、
粪叉等工具，朝着线头钻下去的地方挖掘。当挖到二三尺深的地方，突然挖出棒槌般的一个人参来。人参晶莹剔透，枝杈象个
小孩模样，大家欢呼雀跃，赞不绝口。喜不自尽。老和尚说，人参又叫神草、地精，乃人之补品，食之能安精益气，明目轻身，
人们视为仙物。明日我们要支锅煮参，以饱口福。
第二天天不明，大家就早早起来，支锅的支锅，劈柴的劈柴，不大一会，院内一口大锅下面的红火就熊熊燃烧起来。早饭
以后，人参刚下到锅里，寺外来人了，请老和尚去做道场，给一个离寺院十多里路的财主的父亲过三周年，派来的轿车就停在
山门外。老和尚看着锅里煮的人参，馋得口水直想流，实在是舍不得离开，他想：不去吧？还怕得罪财主。正犹豫不决时，来
人又催着要走，说是他的主人说了，不管怎样都得把长老请去。老和尚无奈，只得再三叮嘱众僧徒：“我走后都要遵守规矩，
锅里的人参煮好等着我，我来之前，不准乱摸乱尝。谁违犯了打一百棍，罚跪三天，不给饭吃。”安排好后，老和尚便坐上轿
车，做道场去了。
锅底下的大火烧得“噼噼啪啪”直响，锅上边热气腾腾，浓香四溢，熏得那些僧徒们如痴如醉，个个嘴里直流口水。他们
再也忍耐不住了，都想伸手摸摸尝尝。于是，这个掐一点，那个拧一块，越尝越想尝。不大一会儿，师傅的嘱咐就忘了，争先
恐后吃了起来。直到从锅里再也捞不出东西的时候，大家这才想起师傅就要回来。一时，个个都慌了。正在为难之际，忽然一
个大胆的小和尚说：“大家别怕，我想出了好办法，保管谁也不受罚。”一听说有办法，大家就像大难中遇到了救星，围住小
和尚追问：“啥法？快说！”小和尚挤眉弄眼，神秘地告诉大家：“咱们动手用盆、桶把锅里的人参汤舀出来，端出去倒在寺
院墙外圈，等师傅回来，叫他连点香味也闻不到。到那时，我们一口咬定，说是因为等他，锅里的汤熬干了，那个东西也糊了、
焦了，连个火炭也没剩下，师傅要是打呀！咱们趴在地上尽他打。”大家听着这个办法不错，立即七手八脚地照着办，不大一
会儿工夫，将人参汤围着寺院浇了一大圈。寺上喂的一条狗忙跑过来，又将锅里的残渣舔了个精光。
天到中午时，老和尚牵挂着煮的人参，为主家草草做了道场，端上来的饭菜也顾不上吃好，就赶忙坐上轿车回寺院。走到
半路，他就看见寺院上空雾气腾腾，心想：“大事不好！”将近寺前，只见整个寺院烟雾缭绕，冉冉上升。他催赶车人快马加
鞭，轿车飞也似地往前赶。轿车一到山门外，他刚跳下车来，寺院便腾空而起，已经升起一人高。他急忙箭步向前，紧抓慢抓，
勉强抓住个门槛，不肯撒手。结果被吊在半空，随着寺院驾云而去。小和尚们吃了人参果，都成了仙，连舔锅的狗也成了仙，
只有老和尚空忙一场，带着凡身永远吊在升空寺院的门槛上。
竹林寺腾空后，每逢阴雨天，不断在西北天空隐现。民国三十五年在一个秋雨连绵的日子里，竹林村西北黄河上空，突然
出现海市蜃楼般的奇观：一座若大的寺院，龙脊碧瓦，大殿、廊房、山门隐约可见，苍松翠竹点缀其间。门槛上仍然吊着老和
尚，一个小和尚在门前古槐下躬身晃动，像在打扫落叶，寺院中还不时传出一两声犬吠声。这就是有影无踪的竹林寺。
（唐增俭、毛吉志搜集整理）
黑和尚修建小康寺
据传，从前马头镇小康寺村一带林密草茂，物阜民殷。
有一天，一化缘僧人，躯伟面黝，自称黑和尚，云游至此。他见此地风水不凡，民风虔淳，决意在此建庙敬佛，以佑黎民。
为筹备建材，黑和尚远走晋秦富饶之邦。
一日，他见山西一富豪院内有杨树一株，树身粗大，最宜雕刻佛像，遂登门求见，向主人说明来意，不想却遭富豪回绝。
自此，富豪家里祸事不断。富豪惊慌失措，就请高人卜问，得知是和尚索树之故。富豪十分害怕，也很后悔，他找到黑和尚表
示愿献杨木谢罪。
诸料备齐，黑和尚于当地募车马搬运，行至河边，舟难载车。黑和尚命众人尽抛物料于河中，让其顺水而下。数日后，黑
和尚空手而返，寺院要动工，匠人都很疑惑：无片瓦寸木，何以建寺？黑和尚遂指着一口井说：“物料我已备齐，都在井中，
用啥取之便是。”于是对井呼之，要砖有砖，要瓦有瓦，要木有木。
转瞬月余，寺院工程告竣，蓝砖白灰，彩瓦盖顶，雕梁画栋，金碧辉煌。殿内杨木雕佛，全身开光，并列十八罗汉。此后，
寺里香烟萦绕，虔男信女，纷沓云集，老百姓称之曰：“小康寺”。
小康寺院内多为松柏，周边则广植杨柳。后来杨柳成材了，常被窃贼盗伐。一天夜里，一伙人持器，欲待伐树，从寺里冲
出十八个彪形大汉。盗者惊恐，弃器逃遁。翌日清晨，人们见窃器都散落在寺内罗汉像前。众人方悟，夜间那十八位驱盗的大
汉，乃为十八罗汉显灵。
自此，寺院四周树木再无盗者，寺内器物更无遗失。
清咸丰五年，黄河决口，大水直冲寺院，一切都淹埋于八尺黄沙之下，唯木雕佛像漂浮至八十里外曹州南驻足。后佛祖托
梦与当地某一善人，善人梦醒寻踪，果见木雕佛像真身。善人惊叹：“我佛真灵啊！”遂邀众人建寺立佛，供奉香烛，寺名叫
“木里寺”。原来，木里寺与小康寺敬奉的是同一佛祖。
（王祥口述 梁卫东、刘庶民搜集整理）
巨杨成“仙”
梁坊村南有巨杨一株，高数丈，树龄逾六十春秋，躯干挺拔，树围需两人合抱。大树枝繁叶茂，罩荫近亩。隔林遥望，突
兀似丘。枝杈间有个碗口大的洞穴，不知深浅，常有蚁群，长蛇出入。炎夏酷暑，树下却冷风袭人，加上“猎猎”叶响，令人
心怵。
“大跃进”那年，为支援大炼钢铁，时兴“大砍大伐”，有人说：“树上住有神仙，谁伐谁倒霉。”这才使此树躲过一劫。
“文革”破“四旧”时，又幸免于难。于是，声名远扬，信徒日众，树上红绸挂枝，甚是气派。
二十年前，孙庄村民孙伯汉，新购二五型拖拉机一台，十分高兴。他开车拉上三岁小儿经过树旁，小儿不慎坠落，车轮从
其身上碾了过去，急忙送医院检查，结果竟是骨肉无损。孙伯汉很是庆幸，众闻惊讶！有人说，是杨仙庇佑的结果。随之香火
立盛，每逢年节及农历初一、十五，祈祷还愿者成群结队。
仙也，巧也？可谓仁者见仁，智者见智！
（孙近厂口述 王卫民、刘庶民整理）
石星戏鬼白云寺
相传，明朝嘉靖年间，今武胜桥乡霍寨村西有一座白云寺，面积二十余亩，寺内有大殿、东西廊房，并设有私塾学校。
据说，明朝“三部”尚书石星儿时，曾在这里读过书。因家贫投亲到崔寨村，后来崔家看石星勤奋好学，就招其为婿，供
他在白云寺上学。有一次，石星晚上提着灯笼去厕所解手，迎面出来一个小鬼，有三尺高，头大，顶平，石星就把灯笼放到小
鬼头上。石星：“小鬼，小鬼，你好大的头。”小鬼说：“老爷，老爷，您好大的胆。”又说：“好大头，好大胆，吃头先拨
眼。”
石星官拜兵部尚书后，有一外国使臣进贡献一颗仿制的人头，皇上让石星想办法打开，可刀砍、锤砸都弄不开。这时，石
星猛然想起当年小鬼的话，用两根筷子插到人头眼睛里一拨，人头便开了。
此时，石星想起了母校白云寺，于是就拔银两进行重修，寺院扩大到四十余亩。每逢农历四月初八白云寺庙会，连会三四
天，还唱大戏。十里八乡来做生意的、看戏的、烧香拜佛的络绎不绝、人山人海。村西还建了一座花园，园内有浇花井一眼，
至今尚存。还有一个石影壁墙，高六尺，宽一丈二尺，后被挪到村内十字路口南边。二十世纪五十年代，霍寨与海头村合并时，
村干部派人把石影壁砸碎，烧成了石灰。后来海头有人在寺的旧址上挖出三尊铜佛像偷卖了，价值六万多元，县里知道后进行
了追查处理。
（张进亭、霍圣卿、马石臣搜集整理）
挪佛寺的来历
从前，三春集镇鹁鸽王村西头有一座挪佛寺，还有一段神奇的传说。
据说该寺原来在本乡的申庄村，寺内佛尊奉西天佛祖法旨，需于天亮之前转佛法场于河南开封。佛尊走到鹁鸽王村西头，
碰见一位老者去邻村办事，就问：“天亮之前能否走到开封？”老者答道：“别说走到开封，你走不到南边路上天就亮了。”
说完，老者就去邻村办事去了。老者办完事回家，路过说话的地方时，突然发现路北出了一座古寺，便急忙回家，叫来村民观
看。村民都很惊奇，称之为神寺，纷纷烧香跪拜。
天亮后，原申庄寺院的主持追到此处，便做了该寺的主持。主持广纳四方云游和尚，邻村各任会首多次捐地共计三百余亩，
供庙中和尚耕种，取名“挪佛寺”。消息越传越远，挪佛寺便逐渐兴旺起来。据传，寺前建有山门，寺内有东西廊房和五间琉
璃瓦大殿，还有僧人住房、灶房等数十间。山门前有石碑两通，立于左右。大殿前有石碑数通，挂有大钟一口，敲击时声音洪
亮，周边百姓都以钟声为号作息。寺内供奉大小佛尊上百位，鼎盛时期，寺内主持、方丈、僧侣和尚近百名、水井三眼，寺内
两眼供和尚用，寺外一眼供林寨和鹁鸽王村民用。
每逢佛法大会，各大寺庙主持、方丈、僧侣从四方云聚，远自河南少林寺，山西五台山；近由开封、长垣、菏泽、济宁等
地，他们在挪佛寺讲经、论道、辩法。加之周边百姓前来进香拜佛，人山人海，热闹非凡，这里便逐渐形成了庙会。庙会会期
半个月。河南开封、兰考、长垣，河北大名，山东济宁等地商家，汇集来做生意，买卖十分兴隆。一直延续到抗战时期，才逐
渐消失。
“文革”时，挪佛寺房子被毁，石碑推倒，现林寨村、鹁鸽王村尚存寺碑数通，但字迹模糊，无法考证。古寺原址还有水
井一眼。
(韩国旺搜集整理)
海乔寺的变迁
海乔寺位于今长兴集乡张小集村西南二里处，始建于元代至正元年。
初建时占地二十亩，有正殿三间，东西廊坊各三间，雕梁画栋，气势雄伟。院内置古钟一口，高约六尺，口径四尺半。殿
前有威武的山门、四周拉有院墙。整个寺院具有较高的建筑水平。可惜民国后期，毁于洪水、战乱。
海乔寺，有一个悠远的传说。
相传，很久以前，有位海乔法师，奉如来佛祖法旨，驾祥云来到此处，闭眼合掌，静坐在地，几天几夜不食、不言、不动。
这情景让当地一位财主发现了，财主感到很奇怪，便好奇地上前询问：“法师有何求助？”法师开口说：“阿弥陀佛！施主请
施舍贫僧一块袈裟大小的田地，盖一座寺院，让佛法垂光。”财主见法师披在身上的袈裟，长宽不足一丈，就满口答应了。只
见法师解下袈裟，往空中抛去，袈裟腾空而起，金光闪烁，祥云归集，转眼间袈裟罩住方圆二十亩大的一片田地。财主见此情
景，知道遇见了得道高僧，于是就把袈裟所罩之地送与法师，并帮法师兴建寺院。寺院建好后，法师广收门徒，讲经授法。人
们就将此寺以法师佛号命名为“海乔寺”，尊称法师为“海乔长老”。
六百多年来，海乔寺几度兴衰。鼎盛时期有僧侣近百人，吸引了附近不少香客前来降香许愿、还愿，烟火缭绕，川流不息。
如今，已寺毁人空，再也听不到暮鼓晨钟，旷野梵音。站在这片废墟上，总让人不免有些许遗憾。
（李平原口述，翟战省整理）
佛爷流泪救百姓
相传，城关镇牛庄西地有一座古庙，庙里供奉着一尊佛爷像，故称佛爷庙。
据说，清咸丰年间的夏天，一日，雨过天晴，村内一位近视眼老人去为佛爷上香，发现佛爷像的眼下有一颗晶莹的水滴，
酷似佛爷流下的眼泪。佛爷像置于庙中,并非露天，哪来的水滴呢?上香人百思不得其解。突然间，他觉得眼前一片模糊，似乎
出现了滔滔洪水，从西方而来，他似乎明白了其中的奥秘。便跑进村里对人说：“佛爷流泪了，必有天灾，黄河水涨，定有水
患，我村必须造一围堰，方能躲过此灾。”村民们半信半疑。大家想：宁可信其有，不可信其无。又听上香人说得头头是道，
便动工兴建围村堰。当然，村民们也告诉了邻村村民。但邻村村民并没有相信，反而嗤笑牛庄人愚蠢。
谁曾想，围村堰筑好，到了秋天，就传来了黄河大堤决口的消息。凶猛的洪水像猛兽一样扑来，却被牛庄的围村堰挡在了
村外。后来有位细心人发现，佛爷的眼泪却是庙漏雨滴下的雨滴。
（牛九成搜集整理）
天济庙的传说
刘楼镇黄堌村是汉代外黄县的故城，村东曾有一座天济庙，至今还流传着这座庙的传说。
东汉末年，黄堌村一带接连五年遭水灾，三年遭旱灾，庄稼颗粒无收，老百姓饿死无数。玉皇大帝命天宫神厨烙了无数张
油饼投放民间，拯救百姓。当地老百姓为了表示对天神的感谢和敬仰，便合力修建了一座大庙，起名叫“天济庙”。无数信男
虔女烧香叩头，感谢天神救命之恩，祈祷保佑。从此，天神天天投放油饼，使当地百姓免受饥饿之苦。
后来，当地出了个暴殄天物的村妇，她经常用油饼给小孩做尿布。下凡的玉兔得知这个情况后，报告了玉皇大帝。玉皇大
帝一怒之下便命令天宫神厨。立即停止向凡间投放油饼。
天上会掉油饼吗？村妇不知节俭，遭受天谴，可叹！
（马双喜、关柏林搜集整理）
牛八屯关爷庙的传说
据传，马头镇牛八屯的关爷庙建筑十分气派，供奉的关爷像雕塑得惟妙惟肖，像是用杏木精雕而成。庙内供奉的诸神中，
唯有关爷最为灵验，四方百姓有求必应，香火兴旺，因而信徒众多。
有个南方术士北去大名府，路过牛八屯，天色已晚，便住进了关爷庙。他见关公的神像冠冕堂皇，气度非凡，心里十分敬
仰，就比着画了一张像，放在随身带的包裹内。
有一天，他投宿到一处旅店，包裹交店家保管，当取包裹欲离店时，却感到包裹重若千斤，怎么也拿不动。店主十分惊奇，
问道：“你包裹里装些什么东西，这么沉？”南方术士说：“没啥呀！就有一些衣物。”说着就打开了包裹，却见关公的画像
闪闪发光。店主见状大惊，说：“这是老关爷显灵，要马上建庙供奉，不然就会大祸临头。”于是，南方术士便在当地建了一
座关爷庙，此后，牛八屯的关爷便不再有求必应，香客有事相求时，须向西北方向作揖三遍，迎回关爷灵气后，才能灵验。
牛八屯关爷庙的关爷好射箭，每值夜半时分，就在村东南一里许的树林里拉弓射箭。同时令庙内的道人拾箭，时间长了，
道人有些厌倦，就心生一计，在关爷的雕像背后钉了一个钉。关爷便托梦给村里的一位善人说：“我长了一个‘打背疮’，快
找郎中给我治一治”。善人半信半疑，遂到关爷庙查看，发现神像背后钉有一个铁钉，便用力拔了出来。老关爷又托梦给善人
说：“我的疮已治好，在我身后的木盒里有纹银十两，权当酬金。”善人梦醒后在神像后木盒里如数获银，而事后，道人却发
现自己的藏银短少十两。
有一次，道人替关爷拾箭不及时，被一赶早卖油郎拾去一支。卖油郎拾箭后推着油车走了几个时辰，感到疲倦休息时，却
发现自己仍在拾箭的老地方。这时，道人过来问他：“你在这里拾到什么东西没有？”卖油郎撒谎说：“没有。”随后又推起
油车走，走累后歇息时，发现还是在拾箭的地方停留。卖油郎思前想后，感到这是关爷在显灵，于是就把箭交给寻箭的道人。
之后，轻快地推着油车走过了此地。
有一年，天逢大旱，马头集上的人想求雨，会首派人到牛八屯关爷庙请关爷。去的人看到关爷雕像高大沉重，而一边二郎
神的塑像相对较小，想偷懒省力，就把二郎神的像抬到了马头，在太阳底下一连晒了三天，结果连雨点都没见到，反而日头更
加灼热。
后来，又重去把关爷的雕像请了过去，只晒了半晌，天就下起了瓢泼大雨。于是人们都说：“二爷（二郎神）不灵，大爷
（关神）灵”。
（刘鸿远口述 王卫民、梁卫东搜集整理）
老奶奶庙的传说
“长兴集庙”数百年前称“小盖庙”，又称“小阁庙”。庙中供奉着神仙老奶奶等诸神。
传说，很久以前，长兴集村有一位高寿的老奶奶，子孙满堂，家产万贯，她鹤发童颜，精神矍铄。老奶奶终生吃斋念佛，
乐善好施，久而久之，修成正果。老奶奶活到一百零六岁那年仙逝，众人为了纪念她，在村头简单盖了座小庙，供上她的牌位，
称之为小盖庙，村名也遂改为小盖村。
老奶奶成仙后，深得自己的庙太小，于是就把家人烧给她的冥钱积蓄下来，在黄河上游买成木料，让顺河大船运到离小盖
庙村最近的姚头村码头，又托过河的商人前往小盖庙村送信。
深秋的一天，村民们聚在村西头小盖庙前正在谈天说地。这时，从正西大路上来了一位推着独轮小车的中年商人，他向众
人借火点烟时问：“这是小盖庙村吧？有人让我给你们捎信，姚头河口停的大船上有人出钱买下的木料，让你们修建庙宇。你
们赶快去卸吧！”众人一听非常吃惊，谁买的木料呢？也没听说盖庙呀？不过既然信捎来了，我们拉来再说吧！
一群年轻人来到埠口，只见一只装木料的大船，正在那里停着。年轻人向前一打听，船家说：“买木料的是一位上了年纪
的老婆婆，她一再叮嘱，这些木料是让小盖庙村的人建庙用的。”
木料运到了村西头小庙前的一棵大树下，老会首如梦方醒他说：“我昨天夜里梦见老奶奶，她说：‘你们要为我修祠建庙，
我要定居这里。’想必是这位神仙奶奶点化的吧？那咱就把小庙拆了盖大庙吧！”于是，兴土动工。清理地基时，只听“咔嚓”
一声响，在一块方砖下边又掘出一罐银子，大家说：“这是神仙奶奶叫咱买砖买瓦的吧？有了这罐银子，盖庙足足有余。”
村民们经过两个多月的忙碌，一座规模恢弘的庙宇座落在村西原来小庙的旧址上。只见偌大的山门，巍峨的大殿，壮观的
廊房，美观的阁楼，占地整整六亩。余下的银子还购置了十多亩香火地。
庙宇建好后，在老会首的带领下，刨倒了村里官地上一棵两人合抱粗的大杏树，找来能工巧匠，又为老奶奶雕刻了一尊栩
栩如生的神像，供奉于正殿，其他泥塑诸神供于偏殿。然后选择吉日，金身开光。名曰：老奶奶庙。从此，香火不断，庙前车
水马龙。许多虔男信女慕名前来烧香磕头，顶礼膜拜，消灾祈福，有求必应。
到了民国二十二年夏天，这里暴发了一场特大洪水，人们称之为“黑炭水”，老奶奶那尊木雕神像也被洪水冲得不知去向。
村里有位姓李的老者，在洪水退后的一天夜里，做了一梦：梦中见到了老奶奶。老奶奶告诉他，自己被洪水冲到了东北方
向一个叫堡城的村子里，现在一家的房檐下躺着，整天日晒雨淋，受尽磨难，要他快来推自己回老家。
第二天，李老汉把梦中的事向大家一说，众人半信半疑。李老汉推起独轮车到今沙窝乡的堡城村。一打听，果真在一家房
檐下找到了老奶奶那尊神像，于是推回村中。大家见状，赶紧重整庙宇，供奉老奶奶安身，并给以香火。
“文革”时“破四旧”，木雕神像葬身火海，破庙也被夷为平地，只剩一块残碑，一口水井。
二十世纪八十年代初，村民又集资重建此庙，易名为：长兴集庙。
（许双喜搜集整理）
老天奶奶的传说
现在靠科学种田，水利发达、旱能浇、涝能排，农业连年大丰收。从前却是靠天等雨，听天由命。尤其是麦后季节经常遇
旱，好长时间种不上秋苗，人们总要求神拜佛，把老天爷泥塑像搬到太阳下暴晒，据说把天爷晒怒了就降雨了。
传说很早以前，有一年大旱，雷庄唱大戏求神降雨，把老天爷的塑像从大鱼窝村天爷庙里请了过去，放在村头曝晒。有一
位姓雷的姑娘和嫂子作伴下地剜菜，路过村头时，望见泥塑像长得很俊，随口说了句玩话：“老天爷长得真好看，看面相就知
道他心底善良，要是能嫁给他就好了。”谁知不几日，姑娘暴病身亡。有人说是话一出口，惊动了天庭，被老天爷选进了天宫，
做了娘娘。雷家只好塑了像伙同老天爷一起，送到了大鱼窝村天爷庙内。从此大鱼窝天爷庙内就有了老天奶奶，姓雷的老太太
到大鱼窝村天爷庙内进香，口称老天奶奶为老姑奶奶，按情按理，老天爷自然是老姑爷了。
有人说雷庄人去大鱼窝天爷庙求雨特别灵，那是老天奶奶照顾了娘家人。
（张来生、董留印、李银华搜集整理）
会走的碑楼
据《东明县新志》记载，明朝时大鱼窝村景氏家族出了名举人景星耀，做了兰州知县。景星耀的祖父景莹是明朝的贡生，
任中牟县训导、阳信县教谕。后人为了光宗耀祖，在两位先祖墓地上建造了两座碑楼，请名匠刻雕，很是威风。不料在清乾隆
年间，墓碑突然发生了变化，一座碑楼一夜之间从地北头跑到了地南头。
传说，一个冬天某日，五更时分，于洲集村的一位村民进城赶集，正好路过景家墓地，看见碑楼正往南走，大雾天好像是
个人，一步一挪，碑楼问赶集人：“你看天亮前，我能走到南京城不？”赶集人回答：“天快亮了，天亮你能走到地南头还差
不多。”谁知天机道破，天亮后，人们发现景氏祖坟的碑楼，果然从地北头跑到地南头一座。
真有趣，今天的高楼大厦，如能象这座碑楼会走的话，该省掉多少拆迁费！
（张来生、董留印、李银华搜集整理）
火神爷扶沟放火
传说，很早以前，城关镇潘庄村北头有座火神爷庙，二层小楼，很是壮观。
有一天，火神爷到外地游玩，游到河南省扶沟县，看到扶沟县大街上有些做买卖的人很刁钻，对人缺斤短两，心中大怒，
当即变成一个脓眼眵目糊的老头，在街上大喊：“十四两的大烧，十五两的小烧，十六两的不烧（当时用的是十六两为一斤的
秤）。”有人问他：“你是哪里人呐？”老头说：“东明县潘庄的。”几天以后，一场大火烧红了扶沟县大街。其中只有一个
馒头店幸免。原来这个馒头店老板是个老实人，听老头喊叫，悟出了道理，手拿着秤，站在大街上喊：“我的秤足够十六两，
不信来标一下。”结果大火着到他那里转了个弯。
不知潘庄火神庙的火神爷还在不？如果还在，那些缺斤短两的买卖人可得小心点哟！
（赵玉成、刘庆华搜集整理）
鲤鱼上东楼
相传，从前在三春集镇新兴集村西北二里处，有一地名叫五样腔地，地南头有一小庄叫梁庄，庄主梁家有好地十顷，丫环
仆人成群，家有家庙，每逢年节，庙内烧香祭祀。
有一年春节祭祀，仆人发现，家庙内灯油耗得特别快，怀疑是被别人偷走了。为了弄清真相，躲过干系，加油之后，便藏
在暗处观察。不一会儿，一怪物过来，用手把灯内的油抓起往头上乱抹，被仆人当场抓住。仆人问：“为何偷油？”怪物说：
“我是本地太岁，因您主人砸烂了我的头，故用他家的油擦头”。仆人又问：“为何不报复他？”怪物说：“人有十年旺，神
鬼不敢报。”仆人又问：“何时再报？”怪物又答：“鲤鱼上东楼。”仆人听后，随将怪物放走了。
仆人把原话告诉主人，主人以为太岁将发大水将楼淹塌，便将东楼房基加高加固，以防涨水淹楼。
日如穿梭，不知不觉过了两个年头。这年又逢除夕，主家炸鱼，以备过年。刚炸好第一条鲤鱼，一只狸猫过来，叨起鲤鱼
就跑，丫环连忙拿起烧火棍追赶。狸猫一直跑到东楼上吃鱼。丫环便用火棍打猫。由于火棍上带有明火，引起东楼着火，怎么
也救不下，把整个家宅烧得一干二净。主人无奈，便领着全家搬到新兴集居住。
现在新兴集梁德功一家便是“鲤鱼上东楼”搬来的后人。
后来有人编了一首打油诗:“猫衔鲤鱼上东楼,火烧梁宅一旦休.何言太岁来报复,都怨丫环火棍头。”
(赵佰文搜集整理)
倒霉的黄石磙
“金麻雀被盗，黄石磙倒霉”。至今，陆圈镇李乔庄村还流传着黄石磙上金麻雀的神话故事。
相传，李乔庄村曾有一个黄石磙，黄石磙上还有一只金麻雀（一块红朱砂石）。每天夜里石磙上的金麻雀都会围绕李乔庄
村飞一圈。后来有一位外地术士途经此地，偶然发现了金麻雀并把它抓走了。以后，黄石磙变成了一个石碓窑。后来，村民们
发现，把石碓窑放在谁家，谁家就会倒霉，甚至还会牵连到附近的邻居。惶惶不可终日的村民们便把它埋入土中以求平安。
金麻雀被带到哪里去了？至今还是个谜。
(李东山搜集整理)
井庄观音寺奇闻
以前秋后农闲时，农村娱乐活动很少，孩子们只能靠碰拐、老鼠钻圈，捉迷藏等游戏取乐。
据传，菜园集乡井庄村南海观音寺庙中供奉的十八罗汉，经常化成儿童，陪同孩子一道玩耍，而且玩捉迷藏时，任你藏得
再隐蔽，他都能找到，时间长了大家产生了疑惑，后来才知道是十八罗汉陪伴小孩玩呢。
有一年，麦后大旱，土地干裂，秋苗枯萎，村民心急如焚，便在南海观音寺庙中烧香摆供求雨。出人意料的是，夜半时分，
村民们听到有青蛙的叫声，随即下了一场透雨。第二天，人们在南海观音寺里烧香答谢时，发现莲花台下有个脸盆大的黄色青
蛙。
从此，每遇天旱，村民们便到南海观音寺中烧香求雨，只要黄青蛙一叫，天就下雨。
（井渤如口述 井银榜整理）
石狮子惩诫不孝儿
传说，古时侯，菜园集乡薄寨村上住着大小、二小一对兄弟，他们的父亲死后，便分了家。大哥强占了良田楼房宅院，把
母亲和弟弟赶到了小东屋里住。大哥家吃得饱、穿得暖；娘和二小穷得叮当响，二小只好沿街乞讨供养老娘。家中无柴烧了，
二小就去村东地柏树林中扫柏壳子。
有一天，扫柏壳扫到晌午，二小坐在柏树林的小庙边休息。突然间，庙门边一只石狮子张口说话了：“二小，你扫柏壳子
干啥用？”二小回答说：“回家给老娘烧饭吃。”石狮子又说：“你还是孝顺儿子啦！”二小又说：“啥孝顺不孝顺的，俺娘
把我养大了，我情愿自己挨饿，也不能让娘没饭吃。”石狮子听了眨眨眼睛流出了眼泪，落到地下，竟成了两颗大珍珠，轱辘
辘一直滚到二小的手里。石狮子说：“难得你一片孝心，你别扫柏壳了，我肚里有银子和元宝，你掏出来买米买衣，孝顺你娘
吧！”说着石狮子张开了嘴。二小半信半疑地把胳膊伸进去，果然掏出了银子和元宝，二小掏了一小篮回家了。
二小有了元宝、银子，盖起了高楼，籴了粮食，买了布匹，请裁缝为老娘做了很多新衣服。二小暴富的事，令大哥惊奇。
老大到二小家追问偷了谁家银子，不说清就要报官。二小不敢说谎，一五一十地告诉了哥哥。
第二天，老大提个大篮子，里面放上几条布袋，也到柏树林中扫柏壳。中午，石狮子又开口说话了，老大便学着二小的话
说了一遍。石狮子说：“你别扫柏壳了，到我肚里掏元宝吧！”老大一听，顾不上答话，把胳膊伸到石狮子口里就掏元宝，怎
么也摸不着。石狮子嘴一闭，老大的胳膊卡在石狮子嘴里拔不出来了。
天已过午，老大媳妇见丈夫还不回来，心想一定是掏的元宝太多扛不动了，就赶去接丈夫。到柏树林里一看，老大媳妇傻
了眼。她急忙帮丈夫从石狮子嘴里往外拔胳膊，痛得老大“哇哇”直叫，怎么也拔不出来。折腾得老大汗流浃背，又饿又渴，
闹着要水渴。他老婆说：“这漫地里到哪去弄水？不过我来得紧急，没顾上给孩子吃奶，奶水正涨得痛，你吃几口奶吧！”老
大无奈只好衔住老婆的奶头吃奶，谁知竟惹得石狮子张嘴大笑，老大赶紧把胳膊拔出来和老婆逃回家了。
从此，老大的胳膊成了残疾。每当他对母亲好，送米送衣，胳膊上的伤口就不疼了。每当他对母亲和弟弟又打什么坏主意
时，胳膊上的伤口就流水化脓，痛得呲牙咧嘴。所以他两口再也不敢不孝顺母亲了。
（崔莹口述 薄慕周整理）
游关爷取水
解放前，小井乡裴子岩村在旱年常举行关爷取水求雨仪式，非常隆重。取水地点远到河南省兰考县红庙乡的慈封，近到村
西南的挪佛寺。据老人说，每次取水历时九天。前三天，请关爷出庙坐在神棚里，中间三天是到取水地点取水，取水队伍出发
前，先由老会首给老关爷烧香磕头，祈求下雨。队伍出发，仪式非常隆重。老关爷的神像由八人抬着，一人打着巨大的罗汉伞
罩着关爷神像，仪仗队里有手持“回避”、“肃静”牌子的，有打着旌旗的，有拿着枪、刀、剑、戟等兵器的，还有吹长尖子
号、唢呐、笙、笛等乐器的。两人抬牛皮大鼓一面，一人使劲敲打。旁边跟着锣、镲等打击乐器伴奏。一路上雄纠纠，气昂昂
地缓行，场面极为壮观。取水队伍每到一村，都有信奉者摆上供品，烧香磕头。到了取水地点，当地人们接待一天，给老关爷
烧香、祷告。第二天举行隆重的取水仪式，第三天返回。
回来后，由身强体壮的人抬着关爷神像，逛游村内四条大街，同时燃放鞭炮。有时，观看的人也组织力量抬上神像，往前
走上一段路程，以示虔诚。老关爷每到一处，欢呼声、祷告声此起彼伏，非常热闹。后三天，老关爷神像仍坐在神棚内享受香
火。人们许愿，若是求下雨来，就唱大戏祝贺；求不下雨来，也就偃旗息鼓，把神像送回庙堂。
天气变化，谁管得了？取水求雨只不过是人们表达祈求下雨的心愿罢了。
（郝新义搜集整理）
井庄两古井
菜园集乡井庄不愧称井庄，该村有两眼特异的古井。
村东头南海观音寺附近，有口古井。井水做饭稍有咸味，但宜酿酒、做醋。酿出的酒甘淳、清香，且出酒量大。刘坟村有
一姓吴的酿酒名师，分别在玉皇庙、东台寺、刘坟、井庄开了四个酒厂，同样的技术，同样的原料，酿出的酒都以井庄酒厂的
品质为最好。因此，周围酿酒的都来井庄拉井水，就连濮阳酒厂也用汽马车来拉水。
井庄村西南角也有一口古井。相传，村里有一只三条腿的大蟾蜍，俗称“癞蛤蟆”，爬到哪里哪里就着火，一日爬到这口
井的旁边，夜里井中冒出大火，黑烟冲天。有一位早起拾粪的老汉，见此情景，很是奇怪，前去观看。结果，此景象顿然消失
了。天亮以后，人们发现此井上半截依旧，下半截烧成琉璃，故名“半截琉璃井”。人们在此打水时，桶碰井壁可发出清脆悦
耳的响声。
（井应山、井应书口述 井松彩、井银榜整理）
古庙蛇神的传说
相传，焦元乡黄夹堤村西有一座古庙宇，建有大殿、阁楼、钟楼、东庑、西庑、山门，雄伟壮观。庙内有碑刻，钟楼里有
大钟。
庙内有一条巨蛇，蛇尾在钟楼上，蛇头能伸进庙旁井内汲水。后因黄河多次泛滥，庙宇多年失修，巨蛇不知去向。后来黄
夹堤村一位商人外出经商，走到一座大山口时，财物、银两被盗贼抢劫一空。商人正在危难之际，偶遇一人，仙风道骨。问商
人：“先生哪里人士？遇何困难？”商人说：“长垣县黄夹堤村（此村原址长垣）人，经商路过此地，遭盗贼抢劫。”那人遂
取铜钱一串十枚相赠，叮嘱说：“此乃路途盘缠，且莫一次取完。”商人感激不尽，问其尊姓大名，那人说：“还记得村西庙
中那条巨蛇吧？”说罢遂不见了。
商人回家的路上，食宿皆用此钱，取下多少，铜钱就会复还多少，直至家中。商人回家拿着钱串到处炫耀，不慎失手，铜
钱落地，数之十枚再不复生。
（李树岁搜集整理）
黄夹堤的龙泉井
黄夹堤村中有一口古井，何年建造不详，相传过去井中有一泉眼向外涌水，井水很旺。
此井，夏季井水甘甜清凉，冬季井中冒白气，井水发温，洗手、洗脸感觉暖暖的；春秋两季井水微黄，甘甜可口。传说此
井的泉眼与东海龙宫的水脉相连，起名龙泉井。每逢大旱之年，周围村庄井水枯竭，唯有龙泉井水势旺盛，取之不尽，用之不
竭，四面八方的乡亲都来取水浇地。有一年大旱，因取水过多，影响到龙宫的用水，激怒了东海龙王，遂命虾兵蟹将把泉眼堵
住了。从此，井水变味，逐渐枯竭，终成废井，现仍存村中。
（李树岁搜集整理）
巨蛇护庙
清朝末年，陆圈镇袁庄归濮阳县管辖。
相传，有一天，濮阳县令办案路过袁庄天爷庙时，恰逢天下大雨，县令和随行人员便到天爷庙大门底下避雨。不巧，大门
的阁楼上有一个大马蜂窝，大门响动惊动了蚂蜂群，“嗡嗡”到处乱飞，蚂蜂蜇了县令。县令非常恼怒，三天后，便派人前来
拆庙。可是，刚开殿门，忽见殿内现出一条巨蛇，头如耧斗，身如房檩，张着血盆大口，虎视眈眈，对着来人怒吼。吓得来拆
庙人狼狈逃窜。
从此再也没人敢说拆天爷庙了。
（袁永印口述 袁广进、袁谦增整理）
罗奶奶的故事
很多年前，陆圈镇罗孟庄村有一位善良而又孝顺的姑娘，姓罗，人称“罗姑娘”。她为了好好照顾父母，一直不愿嫁人。
可是，当姑娘的哪有不出阁的道理。父母着急，媒人踏破了门，终于说成了一桩婚事。婆家姓穆，家住索旗营村。罗姑娘
流着泪对爹娘说：“我在家孝敬您二老一辈子，不好吗？”爹娘说：“有人孝敬我们，你就等着当新娘吧！”
到了出嫁的日子，罗姑娘三天前就水米不进，泪水泡肿了眼，但还是被迎亲的车拉走了。
嫁到婆家后，她敬老爱幼，勤劳俭朴，与邻居和睦相处，贤惠忍让，一生吃斋念佛，积德行善。
到了晚年，人称罗奶奶。罗奶奶决心要去华山修炼，就对家里人说：“我走后家里没有大灾大难就不回来了，想念时就去
华山找我。”
罗奶奶有一条被子，补了又补，缝了又缝，最后补到了一百三十个补丁。在农历六月初六的夜晚，她坐在这条被子上，化
作一片彩云，飞上天空，向家人挥手告别，直向华山方向飘去。刹时间，雷电交加，狂风大作，暴雨倾盆，再也看不见她的踪
影了。
数年以后，家族人中有个叫金斗的孙儿去华山找罗奶奶。罗奶奶给他准备了斋饭，金斗见饭象猪狗食一样，上面还漂着鼻
涕，吃不下去。金斗在华山呆不住，便说要回家。罗奶奶说：“要回去，我不留，给你七个钱作路费，装在竹筒里，路上可摇
竹筒取钱花，但一次不许花完。”金斗在回家的路上，每次摇竹筒取钱，都正是吃住所需的钱数。他非常高兴地说：“这太好
了！”走到东明集时，金斗觉得快到家了，便想多摇些钱，要一桌好菜、好饭，大吃大喝一顿。可是，他把竹筒摇得“哗哗”
响，倒净了只倒出七枚钱，再也倒不出什么东西了。金斗回到家说了原委经过，人们都说老奶奶修炼成仙了。
几年后，金斗再去华山，到了原来的地方，见到一个老太婆，对他说：“你家老奶奶住在那个灯光明亮的地方，我曾经向
她借过经书四部，麻烦你捎给她吧！”金斗到了灯明的地方，推门进去，一看，却见他娘正在那里纺花（纺棉线），这才猛然
省悟，原来自己已经回到家里了。
大家都说老奶奶虽然不愿再见家里人，却让金斗捎来了宝贵的经书。
后来，罗奶奶曾化妆成一个治病的老妇，回到娘家罗孟庄，高喊卖药治病，专治流黄水的疮。有皮肤病的人就买了她的药。
没几天，黄河决口，泛滥横流，所到之处，墙倒屋塌，畜死人亡。可是，河水流到罗孟庄，人们却用罗奶奶给的治流黄水疮的
药，挡住了黄河大水，救了一方百姓。
转眼间，几百年过去了。解放前夕，内战频繁，民不聊生。有一天夜里，一股杂牌军队从北向索旗营袭来，到了村东，战
马昂首嘶鸣，却不敢向前。兵丁看到村寨墙上坐着一个老妇，左右两边站了很多人，各执兵器，防卫森严。这支杂牌军便灰溜
溜地向东南开去了。那天晚上，周围村庄的百姓都听见了索旗营东门人马喧叫的声音。人们说是罗奶奶显灵保佑了索旗营全村
人。
现在，北索旗营东头矗立着罗奶奶庙，名叫“华山圣母庙”，每年的农历六月初六，该村庙会，搭台唱戏，非常热闹，十
里八乡人都来焚香叩拜。据说穆氏族人中还保存着罗奶奶的四部经书。
（朱宽心、穆永增、崔秋领搜集整理）
老武爷卖马
据说，有一年风调雨顺，杞县一带的小麦长势特别好，小满前的两个会，富家争着买牲口准备拉麦打场。
小满会那天，老武爷化作凡人，骑着一匹枣红大马去赶杞县小满会。一路上有不少人夸他的马跑得好，跑得快。老武爷来
到庙会上，只见人山人海。牲口行里，牛有几百头，马有上千匹。买牲口的人拥拥挤挤。老武爷下了马，很多人围了上来，都
夸他的枣红马长得好看，样子带活。接着有人就问：“你这匹马卖不卖？”老武爷说：“卖！”于是几个买主争着与老行（交
易员）在衣襟底下摸手撂价，其中一个出个元宝价买定了。老武爷接过元宝，那人牵上马就要走，老武爷不放心，对买主再三
叮嘱说:“这匹马跟别的马不一样，不管怎样使用，只能喂草料，不能饮汤水，有毛病管退，我是东明县北荆岗村的，姓武。”
那人只顾看马，似听非听──哪管他是哪个武、吴、巫哩！
收麦开始了，枣红马昂首拉车，特别有劲，来往收麦的人，谁见谁夸。有一天，天气特别热，碾了一场麦，刚卸磙，同套
的三匹马大汗淋漓。当槽的很心疼，就给另两匹马饮水。给枣红马端一大盆小米汤来饮，饮着饮着枣红马卧倒了，不一会儿瘫
软下来成了一堆黄泥。买马人很后悔，没听卖主的话，但又觉得奇怪，好端端的一匹马怎么会变成一堆黄泥，非得找卖马人问
个清楚不可。
第二天，买马人一路打听，来到了北荆岗村。走进村南头他就打听几个人，姓吴的谁在杞县小满会上卖过枣红马？所有的
人回答是：姓吴的根本没有枣红马。有人说：“你到北街问问姓巫的。”买马人来到北街，又问了几个掌鞭人，回答都是说：
“两家姓巫的什么牲口也没有。”买马人很难过，村里有人出谋说：“要不，你到村后老武爷庙，买上一刀黄表纸，一柱香，
一把火鞭就能问个明白了。”那人无奈，只好照办，他来到武爷庙，看到武爷的塑像与卖马人一模一样，魁梧的身材，慈善的
面容。他点着香面向武爷，双手举了三举，拜了三拜，然后左手拿着香，右手在香炉里扒坑准备插香，不料竟扒出一个元宝来。
这时买马人才恍然大悟，卖马人竟是化作凡人的老武爷。从此，每年小满那天，买马人总要前来敬谢老武爷。
这样过了几年，因路途不便，买马人就在附近南荆岗修建了一座《马王爷庙》，至今仍存。
（王守郡搜集整理）
垭腰宝葫芦
相传，很早以前，黄河岸边有户人家，全家四口人。有一年，天降瘟疫，父母染疫双亡，家里就剩下老大老二兄弟俩，生
活虽不富余，时光到也能过。老大霸道，老二老实。老大说：“咱爹死的时候跟我说，家里的田庄土地全是给我留的，没有你
一点儿！只有门后那根棍儿，是分给你的！”老二听后，总认为不对劲，老爹不是那么黑心的人，不会的。但是，老二说不过
他哥，又没有证人，只好掂上那根棍儿，哭着去了黄河滩。
老二在黄河滩找个背风的地方，用树枝茅草搭个小屋，将就着住下了。白天，老二就用那根棍儿剜地开荒，天一黑就回到
小屋里安歇。有一天，老二正在吃力地剜地，觉得下边好像有个东西，他使劲一挑，剜出来一个垭腰葫芦儿。老二拾起一瞧，
怪好看哩！就把上面的土擦了擦，装到怀里，继续剜土地。天晌午了，肚里饿得“咕咕”叫。他坐在一块土岗上，从腰里掏出
垭腰葫芦看了看，觉得是个好东西，可是一想：要这有啥用哩？既不中吃，又不中喝？他自言自语地说：“剜出个这玩艺，还
不如剜出一块红薯哩，剜块红薯也能吃！”他抓住垭腰葫芦一下子扔了很远。那垭腰葫芦在地上扑扑楞楞打了俩滚儿，从里头
蹦出个小老头儿。小老头笑着对老二说：“你甭小看这个葫芦，只要你拿住它摇三摇，要啥有啥！”说罢，小老头没影了。老
二赶紧把垭腰葫芦拾起来，摇了三下说：“你给我弄个锄吧！”话没落地，面前真来了一张崭新的锄。老二高兴极了，拿着葫
芦又摇了三下说：“赶紧给我弄俩窝窝头吃吧！我饥啦！”霎时，两个热腾腾的黄窝头摆在老面前。老二把窝头一吃，找口凉
水一喝，觉着挺舒服，又开始干活了。后来，老二又向垭腰葫芦要了三间草房，省吃俭用，开荒种地，慢慢又娶了个媳妇，过
上了幸福美满的生活。
再说老大，爹娘留下那点家业哪能经住他大吃二喝胡捣弄，时候不长，家里都叫他捣腾干啦，没法子过下去了，就呆傻着
脸来找老二说好话：“老二呀！您哥不是人，对不住你，千万甭跟您哥一个样儿！这会儿哥求到你门上啦！你得高高手叫哥过
去！”老二说：“你要啥吧？”老大说：“听说你有个宝葫芦，借给你哥用用中不中！”老二答应了。
老大把葫芦拿到家，和他老婆往屋一坐，把宝葫芦摇了三摇，开口就说：“给俺来桌海味席！一壶上好的酒！”话刚落音，
真的来了一桌海味席，一壶上好的酒。俩人大吃大喝一顿，怪舒服。老大说：“这家伙就是神啊！”又拿起来摇了摇说：“要
一百两白银！”果真又来了一百两白银。老大的老婆伸手把葫芦夺去说：“要白银哪胜要黄金！”便抓住葫芦使劲摇了三下说：
“要一百两黄金！”话音没落，桌上就出现了一块黄澄澄的金子。她一想：哎，干脆多要点。就拿起葫芦用大力气摇开了，边
摇边说：“要一百两黄金！要一百两黄金……”眼看满屋都成黄金了，金块把窗户、门都堵严了，她还是只管摇。过了一会儿，
她仔细一瞧，屋里不是黄金，全是砖头、土坷垃。老大老婆气得浑身打颤颤，就掂起宝葫芦使劲往地上猛一摔。宝葫芦满屋乱
蹦，一面蹦一面往外喷火焰。屋里的东西全着火了，窗户、门都堵得严严的，老大 俩口子活活被烧死了。
（刘政伟口述 闫培臣整理）
泰山行宫奇闻
城关镇前营村有一座泰山行宫，流传不少奇闻轶事。
有一年大旱，五谷禾苗被旱得即将绝产。泰山行宫弟子拉塔江为了挽救这一方人的生命，就发动老百姓，把各家板凳、桌
子及群绳都拿出来，把桌子及板凳垒得很高。拉塔江站到桌子上，用绳子拴住抓钩，抓住一个云头往下拉，于是就下了一场大
雨。玉皇大帝错怪拉塔江泄漏天机，派五雷把拉塔江抓回天空，拉塔江被处死了，一方百姓却得救了。
泰山行宫还有一位叫康瓢的弟子。他是个老实人，每月农历初一、十五，师傅都叫康瓢去前大殿蒲团上念经。
有一次，康瓢对师傅说：“我会架云啦”！下月初一的晚上，康瓢去蒲团上念经，师傅就在一旁看着。谁知庙粱上面一条
大黑蛇正在吸康瓢。师傅说：“康瓢你往上看。”康瓢便落了地。
还传说，泰山行宫有位老黑爷，就是吸康瓢的那条大黑蛇变的。每到半夜，老黑爷就到月河里去喝水。几年后，前营村老
会首去五台山降香，见到老黑爷却坐在五台山神座上。老会首给老黑爷烧了香，磕了头。到晚上，老会首坐着一面锣就来到前
营村南庄头。老会首见人就说逢人就讲：“是老黑爷把我送回来的。”
又传，夏天天气炎热，泰山行宫内到处都是蛇，行人骑车从行宫通过，蛇爬到自行车轮盘上，行人就用力去绞，可是越绞
越多，吓得行人撒腿就跑。
每年农历四月初八日，是泰山圣母的生日，为祝贺圣母生日，前营村于这天在行宫前起了庙会，每年这时都请大戏一台，
演唱四天。这个古庙会，很有名气，影响到周边几个县，前来经商的、逛会的、看热闹的人山人海，热闹非凡。
（黄喜柱、黄学文、荆全治搜集整理）
神奇的“石碓”
沙沃乡沙河村有一个神奇的古物――石碓。它内径光光圆圆的，高三尺三寸，锥形，表面疙疙瘩瘩，说方不方，说圆不圆，
重量约四百斤。民国十年村人耿二荣出面，将此碓从河西耿寨村拉往沙河村，就放在村南头庙前边。
据老人说，如果用碓舂米，声音“咚咚”直响，在城西关都能清楚地听到。日本侵占东明后，用九匹马来拉石碓都没拉动。
民国十三年南关的耿进财从沙河村拉走石碓。让城南关居民用碓舂米时，周边的妇女都不由自主地脱光了衣服，疯狂地往房顶
上爬。于是，南关居民就把石碓埋在城壕沟里，深约七尺半。解放初期，村里耿二荣带领十余人，用一头老黄牛拉车到南关，
找到耿进财说明来意，耿进财说:“碓埋七尺半深，你们只有十个人，那么重的石物根本拉不出来.”耿二荣说:“试试看吧!”
到了埋碓的地点，耿二荣烧了一柱香，许愿说：“碓呀！俺几个是请你回咱沙河老家的，你显显灵吧！”结果只挖了二尺深，
十来个人一推，就把石碓从坑中推出，又抬上了车，拉回沙河村。
此碓至今仍放在村南头的庙前。
（周庆普、唐应华搜集整理）
二小发杏
从前，东明黄河岸边有一家兄弟二人，父母双亡，哥哥娶妻，弟弟从小跟着哥嫂过日子。
有一天，嫂子嫌弟弟在家光吃闲饭，就想了个点子，给弟弟十来个铜钱，叫他到临近杏行，去发杏卖。二小接过钱就出门
走了。走到村头，碰见几个小孩正在用土坷垃打一条蛇。二小看见觉着怪可怜的，就把十个铜钱交给几个小孩说：“你们买杏
吃去吧！别打它啦！”几个小孩拿住钱高高兴兴地跑了。二小对蛇说:“蛇，你走吧？一会小孩来了还打你。” 蛇爬走了。二
小却哭了。他想：手里钱没啦，不能去发杏卖，回家嫂子知道了不打我吗？他就坐在那里一直哭到中午时分。就在这时，从远
处路上来了一位老头，走到二小跟前问：“你这个小孩在这里哭啥哩？天到中午了咋还不回家吃饭呢？”二小就把事情的原委
给老头说了一遍。老头一听便说：“啊！是这么回事呀！那你不要怕！走吧！跟我走，到我家，我管你吃饭。”
老头领着二小走了不大一会儿，二小说：“我走不动啦！”老头说：“我背着你，你别睁眼。”于是，老头就背着二小走
了。二小耳边听着“呼呼”风响，就偷偷睁开眼一看，没敢出声，原来自己是骑在一条龙身上。不一会儿老头说：“睁开眼，
下来吧！”二小一看是一条滔滔大河，一眼望不到边，心中很害怕。老头说：“不要怕，我头前走，你后边跟着。”二小跟在
老头身后，水自动向两边分开。走到一座楼房瓦舍的大门前，老头说：“开门吧！救命恩人来啦！”只见男女好几个开开门，
把二小接进了大客厅，摆上酒席，叫二小坐在首席。就这样好吃好喝住了好多天。
每天吃饭的时候，有一只小猫“喵喵”地在二小面前叫着要啥吃。二小就叨点菜或掰块馍喂小猫。时间长了，二小特别喜
欢这只小猫。
有一天夜里，二小做了一个梦，梦见小猫对他说：“你走时，啥也别要，就要我吧！”时间一天一天过去了，二小很想回
家。老头就给他拿了很多金银，二小不要。说：“这小猫天天跟我在一起吃饭，我就要这小猫吧！”老头心中有点舍不得，最
终还是答应了。二小抱着小猫走了。老头送到大门外说：“你看前面有个灯明，你就照着灯明走吧！”二小不大一会儿就走到
了灯明跟前。一看，他嫂子开着门，点着灯正纺棉花咧。他嫂子一看是二小就说：“呀！我的兄弟哟！你可回来喽！这些天，
你哥天天吵我，埋怨我，说我不该叫你去发杏，你到底上哪去啦?”二小把事情的经过从头到尾说了一遍。他嫂子埋怨说:“你
为啥不要金银，要个小猫啥使用啊？！”过了几天，他哥和他嫂子说二小傻，就和他分家，让他跟小猫过了。分开以后，二小
把小猫放在屋里叫它看家，就自己下地干活。
奇怪的事发生了：二小每天干活回来都发现锅里有做好的热饭菜。是嫂子做的吗？不可能。那是谁给做的呢？他决心察看
个究竟。这天吃过饭，二小对小猫说：“你看家吧？我下地干活去啦！”说罢，他就把门关上，躲藏在门外，等到做饭的时候，
看看到底是谁做的饭。他隔门缝一看，小猫脱掉毛皮挂在墙上，变成了一个油头粉面很漂亮的大姑娘，开始烧火做饭。这时候，
二小猛然把门推开，进屋伸手把猫皮扔进灶火中烧了。姑娘却哭着说：“你把我的衣服烧了，我也不能变小猫啦！”二小说：
“你不要生气，以后咱俩就是夫妻，恩恩爱爱，和和睦睦过幸福的日子吧！”
原来这只小猫是龙王的亲闺女变的，蛇和老头是龙王的化身。
（闫国章、李百勤搜集整理）