天主教又称“加特力教”，系基督教之旧派。奉罗马教皇为宗主，以《新旧约全书》为经典，以崇天道、行人道为教旨。信奉天主和耶稣基督，并尊玛利亚为天主之母。其基本信条为：天主圣父化成天地，创造人类；天主圣子降生为人，救赎人类，并受难、复活、升天，世界末日将再次降临；天主圣神(即圣灵)圣化人类；人的肉体将于世界末日复活，接受基督的审判，善人得享永福，恶人要受永苦。天主教传入中国，始于元代，元亡而中断。1582年(明万历十年)再次传入，首先有意大利人利玛窦来华传教，随后，德国人汤若望、西班牙人庞迪、葡萄牙人阳玛诺等人相继而来。清康熙末年，因其干涉内政，清廷明令禁止天主教活动。1858年(清咸丰八年)，中法签订《天津条约》，承认各国传教自由，并颁布圣旨令予以保护，该教又继续发展。1901年(光绪二十七年)首由法国人霍神甫来鄄传教。继而，费、八、仪、薛等神甫来鄄主持教务。先后在后寨、老冀庄、王堆(今鄄城)、什集、张庄、王庄、赵庄、张油坊、傅庄、南冀庄、谭庄、杨胡同等地设18处教堂，以王堆、老冀庄、什集三处规模较大。什集天主堂，座落于南街路东(今乡政府驻地)，教堂大门朝西，高大宏伟，青砖兰瓦，巍然可观，并设医疗所，行医治病。
境内天主教属菏泽教区，抗日战争初期盛极一时。全县有神甫9人(内有中国人4名)，教徒1706人，其中男926人，女780人，分布在46个自然村。解放战争中神甫逃走，教堂全部关门。1956年什集乡张庄、肖庄仍有男教徒150人，女教徒122人，教长常与菏泽教堂联系。后来全部解体，教徒亦还俗为民。1988年天主教恢复活动。1990年全县天主教徒共有83人，主要分布在阎什口乡阎什口村、箕山乡东仪楼、什集乡南肖庄、西双庙乡东吕庄。这4个活动点虽未经宗教管理部门批准，属私设点，但却能按《圣经》进行传教，每个活动点之间也不互相串连，在《宪法》许可的范围内进行活动。
第四节 天主教
天主教又称“加特力教”，系基督教之旧派。奉罗马教皇为宗主，以《新旧约全书》为经典，以崇天道、行人道为教旨。信奉天主和耶稣基督，并尊玛利亚为天主之母。其基本信条为：天主圣父化成天地，创造人类；天主圣子降生为人，救赎人类，并受难、复活、升天，世界末日将再次降临；天主圣神(即圣灵)圣化人类；人的肉体将于世界末日复活，接受基督的审判，善人得享永福，恶人要受永苦。天主教传入中国，始于元代，元亡而中断。1582年(明万历十年)再次传入，首先有意大利人利玛窦来华传教，随后，德国人汤若望、西班牙人庞迪、葡萄牙人阳玛诺等人相继而来。清康熙末年，因其干涉内政，清廷明令禁止天主教活动。1858年(清咸丰八年)，中法签订《天津条约》，承认各国传教自由，并颁布圣旨令予以保护，该教又继续发展。1901年(光绪二十七年)首由法国人霍神甫来鄄传教。继而，费、八、仪、薛等神甫来鄄主持教务。先后在后寨、老冀庄、王堆(今鄄城)、什集、张庄、王庄、赵庄、张油坊、傅庄、南冀庄、谭庄、杨胡同等地设18处教堂，以王堆、老冀庄、什集三处规模较大。什集天主堂，座落于南街路东(今乡政府驻地)，教堂大门朝西，高大宏伟，青砖兰瓦，巍然可观，并设医疗所，行医治病。
境内天主教属菏泽教区，抗日战争初期盛极一时。全县有神甫9人(内有中国人4名)，教徒1706人，其中男926人，女780人，分布在46个自然村。解放战争中神甫逃走，教堂全部关门。1956年什集乡张庄、肖庄仍有男教徒150人，女教徒122人，教长常与菏泽教堂联系。后来全部解体，教徒亦还俗为民。1988年天主教恢复活动。1990年全县天主教徒共有83人，主要分布在阎什口乡阎什口村、箕山乡东仪楼、什集乡南肖庄、西双庙乡东吕庄。这4个活动点虽未经宗教管理部门批准，属私设点，但却能按《圣经》进行传教，每个活动点之间也不互相串连，在《宪法》许可的范围内进行活动。