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文章：第一节  道教
资料库：鄄城县地情资料库
章节：鄄城县志

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===== 原始正文（以下内容未经加工） =====
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    道教是汉民族固有的宗教，渊源于古代的方术之说和老子哲学。东汉张道陵创立，称为“五斗米道”，后尊道陵为天师，称其道为“天师道”，又叫“道教”。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”，以《道德经》为经典。基本信仰与教义是“道”，认为“道”是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“万象以之生，五行以之成”，宇宙、阴阳、万物皆由“道”而化生。强调“知足”，“寡欲”，“处无为之事”，“行不言之教”。奉“玉皇大帝”为天神，如鄄城县谷庄有玉皇阁，信义有天爷庙，逢初一、十五，道徒聚集诵经修炼。
    道派有正一与全真之分，道士有在家与出家之别，在家者为正一派，出家者为全真派。全真又分为7派，县内有龙门、华山两派。谷庄为龙门派，疙瘩庙为华山派。道士又分3等：“一块毡片两嘴经”者为上等，“一条扁担两条绳”者为中等，“敲锣打鼓送死人”者为下等。如谷庄道士傅合贵所存乐器有木鱼、手罄、钗、锣、鼓，另有经书《八仙咒》、《盘道本》，可知其为下等道士。所收道徒多为贫家子弟，入道者改名不改姓，按辈命名。其辈字是“道德同玄静，真常守太清，一阳来福本，合教勇元明，志理忠诚信，崇高寺法兴。”
    道士所居，曰宫、观、庙。境内规模较大者为信义观、玉皇庙。信义观内有天爷庙、天奶奶庙、娃娃殿、东西廊房等建筑；谷庄的玉皇阁，建于1877年(清光绪三年)。内有泰山庙、三官庙、玉皇阁、东西廊房等，有道士12人，庙地18亩。
    道观大多有庙产，道士自种自吃，遇生活困难时，则到集镇乡村以修桥补路为名，收敛钱粮。每年春秋两季，便出外化缘，持香炉或瓢于各家门口敛钱粮。
    民国时期，观庙多改设学堂，道士亦相继还俗。新中国建立后，则无道教组织。据1952年统计，全县仅有道士7人，今已全部还俗为民。

    道教宫观庙一览表
┌───┬────────┬─────┬───────────┬────┐
│名称  │地址            │建筑年代  │民国时期道士          │庙地(亩)│
│      │                │          ├──┬────────┤        │
│      │                │          │人数│姓名            │        │
├───┼────────┼─────┼──┼────────┼────┤
│信义观│郑营乡信义村    │          │5   │曹如坤          │        │
├───┼────────┼─────┼──┼────────┼────┤
│玉皇阁│箕山乡谷庄      │清光绪三年│12  │傅合贵          │18      │
├───┼────────┼─────┼──┼────────┼────┤
│庄子庙│临濮乡庄子庙村  │清末      │1   │郝元共          │        │
├───┼────────┼─────┼──┼────────┼────┤
│南华观│临濮乡庄子庙村  │清末      │    │                │        │
├───┼────────┼─────┼──┼────────┼────┤
│泰山庙│什集乡什集村北  │          │3   │马传海(兄弟3人) │        │
├───┼────────┼─────┼──┼────────┼────┤
│疙瘩庙│宋楼乡孙花园村北│          │2   │李重、白明金    │        │
├───┼────────┼─────┼──┼────────┼────┤
│白草寺│箕山乡          │          │1   │赵永久          │        │
├───┼────────┼─────┼──┼────────┼────┤
│三官庙│旧城镇杏花岗    │          │    │                │        │
├───┼────────┼─────┼──┼────────┼────┤
│张庙  │箕山乡张庙村    │          │1   │张存珍          │        │
├───┼────────┼─────┼──┼────────┼────┤
│沙陀庙│阎什口          │          │    │                │        │
└───┴────────┴─────┴──┴────────┴────┘

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===== 原始正文结束 =====