敬神 建国前，农村民众多迷信神灵，修庙敬神成为一种风俗，各家都敬奉玉皇大帝、财神爷、灶君等神；各村都有庙宇，如关爷庙、土地庙、火神庙、城隍庙等；村头常有砖砌小庙。初一、十五，逢年过节，便为其焚香磕头，祈求平安。若遇久旱不雨，民众多至龙王庙、关爷庙，焚香烧纸拜神求雨。建国后，讲科学，破迷信，拆庙搬神，迷信活动大为减少。乡村老妪尚有焚香敬神之举。
巫术 患病者或被盗者，常求助于巫婆。巫婆坐坛下神，假装神灵附体，故弄玄虚，扬言降妖驱邪，能治百病，能破悬案，以此欺骗民众，勒索财物。农村妇女多信之，结果与病无益，伤财误治。巫婆还大量认干儿、干女，逢年过节，即以敬神孝老为名，向干儿、干女索取礼物。境内巫婆甚多，据1960年统计，约有251人。八十年代，仍有少数巫婆暗地活动。
看风水 看风水，古称“堪舆”。建房与安葬，必须先请阴阳先生看风水、卜吉凶，即根据户主的生肖和生辰，推定宅基的吉凶、房屋的座落、大门的朝向，厕所的位置；根据地势而确定坟地的吉凶、墓坑的位置和方向。人丁不旺、多灾多难、家境破落之户，多请阴阳先生看宅基，看坟地。或曰怨坟，或曰怨门，或曰怨某房某树不祥，须择吉日改门移坟，刨树拆屋，待其灾去病除，添子生孙或家业兴旺之时，须以厚礼馈赠阴阳先生。此俗由来已久，八十年代仍有沿袭。
第一节 迷信
敬神 建国前，农村民众多迷信神灵，修庙敬神成为一种风俗，各家都敬奉玉皇大帝、财神爷、灶君等神；各村都有庙宇，如关爷庙、土地庙、火神庙、城隍庙等；村头常有砖砌小庙。初一、十五，逢年过节，便为其焚香磕头，祈求平安。若遇久旱不雨，民众多至龙王庙、关爷庙，焚香烧纸拜神求雨。建国后，讲科学，破迷信，拆庙搬神，迷信活动大为减少。乡村老妪尚有焚香敬神之举。
巫术 患病者或被盗者，常求助于巫婆。巫婆坐坛下神，假装神灵附体，故弄玄虚，扬言降妖驱邪，能治百病，能破悬案，以此欺骗民众，勒索财物。农村妇女多信之，结果与病无益，伤财误治。巫婆还大量认干儿、干女，逢年过节，即以敬神孝老为名，向干儿、干女索取礼物。境内巫婆甚多，据1960年统计，约有251人。八十年代，仍有少数巫婆暗地活动。
看风水 看风水，古称“堪舆”。建房与安葬，必须先请阴阳先生看风水、卜吉凶，即根据户主的生肖和生辰，推定宅基的吉凶、房屋的座落、大门的朝向，厕所的位置；根据地势而确定坟地的吉凶、墓坑的位置和方向。人丁不旺、多灾多难、家境破落之户，多请阴阳先生看宅基，看坟地。或曰怨坟，或曰怨门，或曰怨某房某树不祥，须择吉日改门移坟，刨树拆屋，待其灾去病除，添子生孙或家业兴旺之时，须以厚礼馈赠阴阳先生。此俗由来已久，八十年代仍有沿袭。