私塾在中国封建教育中历史悠久。清末，濮县私塾遍布城乡。民初，虽学堂兴起，但发展迟缓，不少青少年仍在私塾就读，后私塾逐渐减少，一直延续到抗战初期。
私塾多为一家一户或几家几户私人所办，无固定校址，或设于“学董”家，或设于塾师家。至民国初期，始有移于庙院者，规模很小，塾师1名，学生3至5人，至多不过20人，且年龄悬殊，程度不一，学习年限无统一规定，塾师的工资由学生负担。每年古历正月十六开学，腊月十五放假，除清明节放假一天外，无假期。私塾的学习内容无统一规定，初学者一般先从《百家姓》读起，后读《三字经》、《千字文》，再读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《书经》、《易经》、《春秋》、《左传》、《礼记》等。学生在一、二年内多以“念”、“背”为主，三年以后开“讲”，学作文章，皆用文言。用毛笔习字为私塾之要课，并贯穿整个学习阶段。
私塾的教学方式为个别教学，学生座次排列无序，但学规甚严，轻则呵斥，重则体罚(打手板、罚跪等)，教学方法完全为注入式。
第一节 私塾
私塾在中国封建教育中历史悠久。清末，濮县私塾遍布城乡。民初，虽学堂兴起，但发展迟缓，不少青少年仍在私塾就读，后私塾逐渐减少，一直延续到抗战初期。
私塾多为一家一户或几家几户私人所办，无固定校址，或设于“学董”家，或设于塾师家。至民国初期，始有移于庙院者，规模很小，塾师1名，学生3至5人，至多不过20人，且年龄悬殊，程度不一，学习年限无统一规定，塾师的工资由学生负担。每年古历正月十六开学，腊月十五放假，除清明节放假一天外，无假期。私塾的学习内容无统一规定，初学者一般先从《百家姓》读起，后读《三字经》、《千字文》，再读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《书经》、《易经》、《春秋》、《左传》、《礼记》等。学生在一、二年内多以“念”、“背”为主，三年以后开“讲”，学作文章，皆用文言。用毛笔习字为私塾之要课，并贯穿整个学习阶段。
私塾的教学方式为个别教学，学生座次排列无序，但学规甚严，轻则呵斥，重则体罚(打手板、罚跪等)，教学方法完全为注入式。