丧葬旧俗 郓城自古以来实行木棺土葬，丧葬礼仪繁琐。人死之后，穿上衣服、冠履（亦称寿衣），将尸体移至灵床上。以麻系脚，谓之“绊脚索”，以青钱纳入口中，称为“噙口钱”，身上蒙以白纸至脸上，称“蒙脸纸”。此刻，焚烧“倒头纸”，儿女痛哭至哀。然后由长子双手捧香带领全家人哭至街上，面向墓地（俗称林）的方向插香跪拜，谓之“送路”（或称“送魂”）。“岁数纸”按死者的岁数每岁一张，悬挂于大门口处，男左女右。亲友闻讯，便前往吊唁。
第二天将尸体从灵床移至棺内，谓之“成殓”，后封闭棺盖，谓之“落扣”，灵柩前设一祭桌，桌上置牌位、长明灯、香、锡箔、酒壶、酒盅等，停灵时间一般1—3天。出殡前一天晚上，死者子女（称孝子）亲朋行礼祭奠，谓之“辞灵”。出殡之日早饭后孝子抱公鸡到茔地，在葬埋处先挖第一锨土，称“破坟”再由刨坟人挖坑。是日上午，亲朋各备祭礼吊唁。先在院内祭奠，称为“家祭”；后将灵柩抬至街中再次祭奠，称为“路祭”。祭奠时，孝子于棺前分列两侧伏地而哭；妇女则簇立于棺后掩面痛哭，亲朋则在一旁等候，以亲疏顺序行礼祭奠。礼仪有“三拜礼”、“九拜礼”、“十二拜礼”、“二十四拜礼”等。礼毕，烧纸轿和纸制童男、童女（亡男烧童男，亡女烧童女）。路祭完毕，长子摔陶盆，吹手领路，在嚎哭与哀乐声中徐徐前往墓地。
至墓地，孝子祭“后土”（林后的后土碑），祭祖先（称告祖）然后将木棺抬至墓坑中。孝子绕坑数周，并随手往坑内撒几把土，谓之“圆坟”。后由专人埋葬，堆起圆锥形坟头。此刻，焚烧用纸扎的屋子、钱柜、摇钱树等祭品。将纸幡插于坟上。
葬后三天，儿女上坟地烧圆坟纸，以后便在“一七”、“三七”、“五七”、“十七”、“百天”等日子，儿女上坟烧纸致哀。“周年”、“三年”时，孝子、孝眷及本族、至亲到墓地哀悼祭奠。
殡葬过程中，子女皆披麻戴孝，即戴孝帽、孝帕，着孝衣，穿白鞋，以麻绳束腰，手持哀棍。葬后即摘孝帽、孝帕，脱孝衣，只穿白鞋，俗称“穿服”。父母之丧，穿服3年；祖父母之丧，穿服1年；伯、叔之丧、穿服5个月；五服之祖丧，穿服3个月。
家庭愈富，葬礼愈重。民国初年，夏庄一家封建名宦一次丧葬动用数千人，随葬之物应有尽有，花费了巨额金银，在民间产生了很大影响，至今城乡还流传着“夏家发丧——成大事啦”的歇后语。解放前，王沙湾一家地主发丧用去钱财有两顷地之价，合银元3万元。富有之家，停丧期有5天、7天或3年之久的。父母之丧有守孝3年之制。贫寒之家，安葬3日后，即出门劳动谋生。贫苦农民，有的买不起木棺，只好用一领苇席埋葬。
殡葬改革 建国后，丧葬礼仪简化，但仍用木棺土葬。从1974年起，郓城大力推行火化，实行殡葬改革，丧葬礼仪更简。人死后，通知亲友吊唁，火化后，有的开追悼会，亲友献花圈；有的免开追悼会，由长子手捧骨灰盒，亲友护送至坟地深埋，不聚坟头。80年代，虽推行火化，但丧葬礼仪又出现大操大办现象。
回族丧葬，不置冥器，不焚纸铂。亡人净身后，以白布缠裹。请阿訇诵经，殓以清真寺公用之“经匣”，外加棺罩，一般死后二三日即出殡安葬。其坑深二米，宽约一米，在坑底北端向东或西开门，挖套坑（拉亥）。坑中挂围，埋葬时，将活底抽出，尸体落于坑内，最后用24块坯封门，聚成长方形坟头。之后阿訇诵经成葬，为已故亲人做“日子”。分“当日”、“七日”、“十四日”、“百日”、“周年”等。每逢“日子”，请阿訇诵经、走坟、丧主炸油香散给亲友。建国后至80年代，日趋简化，但仍沿用土葬，只深埋不聚坟头。