赌博 分为“压宝”（建国前，县城及大集镇、村庄都设有“宝局”，是专为“吃头钱”而开设的赌所）、“牌九”（平时多在集会、戏场聚赌、春节后则普及各村）、“麻将”（主要在城镇，80年代后向农村蔓延）、“纸牌”（主要在农村）4种。
吸毒 清末至民国初期，吸食鸦片，俗称“大烟”。民国16年以后至抗日战争结束，多吸白面（即海洛因）、打吗啡，建国后，吸毒之风逐渐革除。
缠足 清末以前，女子普遍缠足，因脚小，俗称“三寸金莲”，众皆以此为美。此俗摧残妇女，危害甚大。民国初年，禁止缠足，收效不大，除女学生放足外，农村妇女仍袭旧习。民国17年以后，民国政府强行放足，违者罚款，但偏僻农村却仍沿旧习。建国后，缠足之弊彻底革除。
穿耳 民国前，女子皆穿耳，幼时即于耳垂处穿孔，饰以金属耳环，习染日深，以此为美。民国时期，开始禁止。建国后，此俗逐渐消除；80年代后此习又复抬头。
迷信 建国前普遍崇拜神灵，供奉天爷、财神、关爷、佛爷、菩萨、土帝爷等。迷信鬼魂，人有病说是“鬼附身”、“鬼作怪”，夜间走路怕遇“恶鬼”。信仰灵物，说狐狸是“胡仙”、蛇是“神虫”，喜鹊是喜庆的动物，乌鸦是“丧门神”，碰到乌鸦叫说要有倒霉的事。年深日久的古树，认为有精灵，常有人在树上披红挂彩，烧香叩头，求药治病。民间把桃枝看成是避邪的灵物。门前不准栽桑，房后不能栽柳，槐树和石榴树都是多子的，民间把它们看作是象征生育的灵物。
作为人们崇信的镇邪之物，还有朱砂、红布、红纸、铜钱以及砖雕“吉星高照”、“姜太公在此”和桃核雕刻的各种饰物等。
家有患病的人，求助巫婆、神汉、捉鬼拿妖、讨赐神药、神水、敬神许愿，巫婆神汉借机骗取财物。婴儿夜间啼哭，或精神不振，视为“掉魂”、“鬼扑身”，要为孩子“叫魂”。建国后，随着科学技术知识的普及，迷信现象渐少，但一些禁忌仍然存在。
守节 死了丈夫的妇女，不准改嫁，守寡终身，谓之“守节”，改嫁则为“失节”，此俗断送了不少青年妇女的终身。建国后，颁布了新的婚姻法，守节旧俗逐渐减少。
纳妾 建国前，官绅巨富常有纳妾的，多数是出钱买妾，少数收婢女为妾。建国后，严禁重婚，纳妾习俗根除。
冲喜 未婚夫久病，将女提前嫁入男家，谓之“冲喜”，意为借“喜气”冲霉气。传说，能冲邪气，驱病魔。建国前较盛行，不少青年妇女深受其害，有的因此终身守寡；建国后，此俗根除。
第六章 陈规陋习
赌博 分为“压宝”（建国前，县城及大集镇、村庄都设有“宝局”，是专为“吃头钱”而开设的赌所）、“牌九”（平时多在集会、戏场聚赌、春节后则普及各村）、“麻将”（主要在城镇，80年代后向农村蔓延）、“纸牌”（主要在农村）4种。
吸毒 清末至民国初期，吸食鸦片，俗称“大烟”。民国16年以后至抗日战争结束，多吸白面（即海洛因）、打吗啡，建国后，吸毒之风逐渐革除。
缠足 清末以前，女子普遍缠足，因脚小，俗称“三寸金莲”，众皆以此为美。此俗摧残妇女，危害甚大。民国初年，禁止缠足，收效不大，除女学生放足外，农村妇女仍袭旧习。民国17年以后，民国政府强行放足，违者罚款，但偏僻农村却仍沿旧习。建国后，缠足之弊彻底革除。
穿耳 民国前，女子皆穿耳，幼时即于耳垂处穿孔，饰以金属耳环，习染日深，以此为美。民国时期，开始禁止。建国后，此俗逐渐消除；80年代后此习又复抬头。
迷信 建国前普遍崇拜神灵，供奉天爷、财神、关爷、佛爷、菩萨、土帝爷等。迷信鬼魂，人有病说是“鬼附身”、“鬼作怪”，夜间走路怕遇“恶鬼”。信仰灵物，说狐狸是“胡仙”、蛇是“神虫”，喜鹊是喜庆的动物，乌鸦是“丧门神”，碰到乌鸦叫说要有倒霉的事。年深日久的古树，认为有精灵，常有人在树上披红挂彩，烧香叩头，求药治病。民间把桃枝看成是避邪的灵物。门前不准栽桑，房后不能栽柳，槐树和石榴树都是多子的，民间把它们看作是象征生育的灵物。
作为人们崇信的镇邪之物，还有朱砂、红布、红纸、铜钱以及砖雕“吉星高照”、“姜太公在此”和桃核雕刻的各种饰物等。
家有患病的人，求助巫婆、神汉、捉鬼拿妖、讨赐神药、神水、敬神许愿，巫婆神汉借机骗取财物。婴儿夜间啼哭，或精神不振，视为“掉魂”、“鬼扑身”，要为孩子“叫魂”。建国后，随着科学技术知识的普及，迷信现象渐少，但一些禁忌仍然存在。
守节 死了丈夫的妇女，不准改嫁，守寡终身，谓之“守节”，改嫁则为“失节”，此俗断送了不少青年妇女的终身。建国后，颁布了新的婚姻法，守节旧俗逐渐减少。
纳妾 建国前，官绅巨富常有纳妾的，多数是出钱买妾，少数收婢女为妾。建国后，严禁重婚，纳妾习俗根除。
冲喜 未婚夫久病，将女提前嫁入男家，谓之“冲喜”，意为借“喜气”冲霉气。传说，能冲邪气，驱病魔。建国前较盛行，不少青年妇女深受其害，有的因此终身守寡；建国后，此俗根除。