家族礼俗
家务 俗称家庭过日子。家务的主要决策者是家长；旧时家长具有绝对权威。家务习俗的主要执行者是家庭主妇，旧时的家务劳动主要负担在妇女身上。新媳妇一进门，婆母先让其做饭，再看织布的手艺。建国后，妇女主要担任家务劳动的旧俗逐步转变，专制的家长制也渐被民主家政所代替，社会主义家庭管理的新形式、新习俗逐渐形成。
家产 家产的风俗主要表现在财产继承和分家上。兄弟分家要请中人，当面将土地、房屋、财产、老人赡养等，在“分单”上写清楚。新分户主和中人都要在“分单”上签字画押。分家时要请娘舅在场，共同确定对老人的赡养。分家，多在几个儿子都结婚后进行，80年代后则多半结了婚就分出去，独子婚后有的也与父母分家。分家的手续简单，将粮食、财产在分单上写清，家庭承包土地由村干部主持分开。
旧时女子婚后不能再到娘家继承父母的财产，这条陈规，在农村根深蒂固。
出嗣 俗称“过继”。这是指家族中没有儿子的户，从近支侄辈中“过继”一人为子。“过继”之后，一切称呼、礼仪、财产继承都要与出继后的父母一致。
家教 家教是家长对幼辈子女进行教育所形成的习俗。主要是通过讲故事、忆往事，引导孩子们树立勤劳、节俭、上进、好学、诚实、善良为荣，以懒惰、怯懦、撒谎、做恶为耻的思想品德。
祭祀 家庭祭礼分家祭、庙祭、墓祭、年祭等。
村邻礼俗
村规 又叫“乡规民约”，是村民进行自我教育与管理的一种风俗。村规没有明文规定的条文，多数是代代相传共同遵守的成规。建国后，村规的内容常据形势任务的需要而变更。
村调解 在村内称“说合事”，村人分家，家务纠纷，邻居纠纷由村中有威望的人出面调解。建国后，各村都设有“调解委员”。
村保卫 建国前，许多村庄中建有“更房”，村民夜间轮流“打更”巡夜。建国后“打更”的活动被淘汰，改成了夜间民兵值班站岗。保卫的另一种形式是每到收获之前，组织村民轮流看林木，“看青”、“护坡”等活动。
村邻互助 村邻中遇有婚丧大事、建房盖屋、请医看病、耕作收获等多能主动互帮互助，俗有“远亲不如近邻”的说法。
第四章 家族村庄习俗
家族礼俗
家务 俗称家庭过日子。家务的主要决策者是家长；旧时家长具有绝对权威。家务习俗的主要执行者是家庭主妇，旧时的家务劳动主要负担在妇女身上。新媳妇一进门，婆母先让其做饭，再看织布的手艺。建国后，妇女主要担任家务劳动的旧俗逐步转变，专制的家长制也渐被民主家政所代替，社会主义家庭管理的新形式、新习俗逐渐形成。
家产 家产的风俗主要表现在财产继承和分家上。兄弟分家要请中人，当面将土地、房屋、财产、老人赡养等，在“分单”上写清楚。新分户主和中人都要在“分单”上签字画押。分家时要请娘舅在场，共同确定对老人的赡养。分家，多在几个儿子都结婚后进行，80年代后则多半结了婚就分出去，独子婚后有的也与父母分家。分家的手续简单，将粮食、财产在分单上写清，家庭承包土地由村干部主持分开。
旧时女子婚后不能再到娘家继承父母的财产，这条陈规，在农村根深蒂固。
出嗣 俗称“过继”。这是指家族中没有儿子的户，从近支侄辈中“过继”一人为子。“过继”之后，一切称呼、礼仪、财产继承都要与出继后的父母一致。
家教 家教是家长对幼辈子女进行教育所形成的习俗。主要是通过讲故事、忆往事，引导孩子们树立勤劳、节俭、上进、好学、诚实、善良为荣，以懒惰、怯懦、撒谎、做恶为耻的思想品德。
祭祀 家庭祭礼分家祭、庙祭、墓祭、年祭等。
村邻礼俗
村规 又叫“乡规民约”，是村民进行自我教育与管理的一种风俗。村规没有明文规定的条文，多数是代代相传共同遵守的成规。建国后，村规的内容常据形势任务的需要而变更。
村调解 在村内称“说合事”，村人分家，家务纠纷，邻居纠纷由村中有威望的人出面调解。建国后，各村都设有“调解委员”。
村保卫 建国前，许多村庄中建有“更房”，村民夜间轮流“打更”巡夜。建国后“打更”的活动被淘汰，改成了夜间民兵值班站岗。保卫的另一种形式是每到收获之前，组织村民轮流看林木，“看青”、“护坡”等活动。
村邻互助 村邻中遇有婚丧大事、建房盖屋、请医看病、耕作收获等多能主动互帮互助，俗有“远亲不如近邻”的说法。