耶稣教是基督教的一个“新派”，在单县亦称福音会、福音堂。以《旧约全书》、《新约全书》为圣经。信教以自由为主，合则入，不合则出。凡入教者，先拜牧师及道友，考察其品行端方、信仰确凿、背诵圣经、祈祷上帝言语等均合乎基督教道义，获准施洗用晚餐，入教会成为教友，每年12月25日为耶稣圣诞节，教友聚集颂圣经赞美诗；星期日，为礼拜日，牧师、教友、慕道友均入礼堂，查考圣经。
1908年，美籍牧师包志礼来单县讲经，传授教义，首先在单东南石村集、蔡堂一带发展教徒数人，并依靠当地人出面买地3亩，盖房6间，作为传教基地。接着又扩及到永镇集、许庙、黄岗集、孟店、彭庄、曹马集等村，相继设立3个堂口，有教徒200余人。
1910年，包又在单城西关发展部分教徒，先买段家土地8亩，盖房50余间，后又买西堤外土地20亩，建房30余间。
1912年，包牧师去四川，德国籍牧师盖××接任。1913年，盖牧师去济南经商，美籍牧师苏约翰接任，在单传教15年，先后在单城关、龙王庙、石村集、曹马集、侯楼、白浮图、孟店、彭庄、程溜、孙土楼等地设立11个堂口，有牧师3人，执事8人，传道员12人，教徒1.8万余人。
基督教传入单县初期，教会由外国人承办，诸如买地建房、福利事业设施等，经费由他们承担，教徒受外国人统治，无自主权利，加之人民群众不认识“洋教”，发展教徒不多，为扩大影响，吸引人们入教，教会在单城西关办一所福利学校，名为“敬一小学”。接之，又在乡村堂口办了多处小学。入校学生多系教徒子弟，一边学文化，一边学习基督教的教规、教义，其目的是把学校作为培养基督教徒的阵地。
1928年，苏约翰回国，美籍牧师奔彼得接任，将基督教改为“中华基督教自立会”。名为自立，实际上仍受外国人操纵，只是在经济上由中国人自筹，自立。“中华基督教自立会”内设牧师、长老、董事会等。董事会设董事长、会员等若干人。自此，按立了第一个单县人牧师柴桂芝，后又按立常家臣、孟广生两位中国籍牧师。奔彼得在单传教12年，于1940年回国，德籍修女包兰真、包兰玉继任。1941年教会活动中断。是年，城东石村集许传贵、吴汉英主持创建了单县第一个“耶稣家庭”。许捐地12亩，次年盖房3间，许任家长。之后，单县各地纷纷建立“耶稣家庭”，年余便设立堂口22处，教徒分布在全县50个乡，3条街，149个自然村。1947年，“耶稣家庭”解体。
1950年，教徒重新活动起来。当时分3个教派。即：中华基督教、福音会、家庭会，设立堂口15处，同时成立董事会。到1957年，全县共有基督教徒1518人（其中男305人，女1213人），神职人员45人，设堂口26处，分布在单县8个区和1个镇。
“文化大革命”期间，基督教受冲击，教堂被关闭或作他用。大部分教徒停止活动。
中共十一届三中全会后，中共单县县委、县人民政府落实了党的宗教政策，平反了宗教界冤假错案，基督教又恢复发展起来。
1981年，在县委统战部和县人民政府宗教事务办公室的协助下，成立了单县“三自爱国运动委员会筹备小组”。1984年，成立“单县三自爱国运动委员会”，民主选举出11名委员。是年，又在各区成立三自（自传、自治、自养）教委会，并建立健全了各项制度。县政协先后吸收张再德、陈振兴、李秀银为县政协委员。
1985年，县委、县政府有关部门对全县基督教活动点进行整顿。经撤、并、合，批准开放75处活动点。是年，折价收回被龙王庙供销社占用的基督教堂，用此款盖了一处活动点，接着，又落实了单县基督教堂的房产等问题。1984—1986年间，先后选送5名信徒到山东省基督教协会举办的义工培训班学习；2名考入华东神学院就读。山东基督教协会王神荫又为单县教会安立了3位长老、2名执事。
第三章 基督教
耶稣教是基督教的一个“新派”，在单县亦称福音会、福音堂。以《旧约全书》、《新约全书》为圣经。信教以自由为主，合则入，不合则出。凡入教者，先拜牧师及道友，考察其品行端方、信仰确凿、背诵圣经、祈祷上帝言语等均合乎基督教道义，获准施洗用晚餐，入教会成为教友，每年12月25日为耶稣圣诞节，教友聚集颂圣经赞美诗；星期日，为礼拜日，牧师、教友、慕道友均入礼堂，查考圣经。
1908年，美籍牧师包志礼来单县讲经，传授教义，首先在单东南石村集、蔡堂一带发展教徒数人，并依靠当地人出面买地3亩，盖房6间，作为传教基地。接着又扩及到永镇集、许庙、黄岗集、孟店、彭庄、曹马集等村，相继设立3个堂口，有教徒200余人。
1910年，包又在单城西关发展部分教徒，先买段家土地8亩，盖房50余间，后又买西堤外土地20亩，建房30余间。
1912年，包牧师去四川，德国籍牧师盖××接任。1913年，盖牧师去济南经商，美籍牧师苏约翰接任，在单传教15年，先后在单城关、龙王庙、石村集、曹马集、侯楼、白浮图、孟店、彭庄、程溜、孙土楼等地设立11个堂口，有牧师3人，执事8人，传道员12人，教徒1.8万余人。
基督教传入单县初期，教会由外国人承办，诸如买地建房、福利事业设施等，经费由他们承担，教徒受外国人统治，无自主权利，加之人民群众不认识“洋教”，发展教徒不多，为扩大影响，吸引人们入教，教会在单城西关办一所福利学校，名为“敬一小学”。接之，又在乡村堂口办了多处小学。入校学生多系教徒子弟，一边学文化，一边学习基督教的教规、教义，其目的是把学校作为培养基督教徒的阵地。
1928年，苏约翰回国，美籍牧师奔彼得接任，将基督教改为“中华基督教自立会”。名为自立，实际上仍受外国人操纵，只是在经济上由中国人自筹，自立。“中华基督教自立会”内设牧师、长老、董事会等。董事会设董事长、会员等若干人。自此，按立了第一个单县人牧师柴桂芝，后又按立常家臣、孟广生两位中国籍牧师。奔彼得在单传教12年，于1940年回国，德籍修女包兰真、包兰玉继任。1941年教会活动中断。是年，城东石村集许传贵、吴汉英主持创建了单县第一个“耶稣家庭”。许捐地12亩，次年盖房3间，许任家长。之后，单县各地纷纷建立“耶稣家庭”，年余便设立堂口22处，教徒分布在全县50个乡，3条街，149个自然村。1947年，“耶稣家庭”解体。
1950年，教徒重新活动起来。当时分3个教派。即：中华基督教、福音会、家庭会，设立堂口15处，同时成立董事会。到1957年，全县共有基督教徒1518人（其中男305人，女1213人），神职人员45人，设堂口26处，分布在单县8个区和1个镇。
“文化大革命”期间，基督教受冲击，教堂被关闭或作他用。大部分教徒停止活动。
中共十一届三中全会后，中共单县县委、县人民政府落实了党的宗教政策，平反了宗教界冤假错案，基督教又恢复发展起来。
1981年，在县委统战部和县人民政府宗教事务办公室的协助下，成立了单县“三自爱国运动委员会筹备小组”。1984年，成立“单县三自爱国运动委员会”，民主选举出11名委员。是年，又在各区成立三自（自传、自治、自养）教委会，并建立健全了各项制度。县政协先后吸收张再德、陈振兴、李秀银为县政协委员。
1985年，县委、县政府有关部门对全县基督教活动点进行整顿。经撤、并、合，批准开放75处活动点。是年，折价收回被龙王庙供销社占用的基督教堂，用此款盖了一处活动点，接着，又落实了单县基督教堂的房产等问题。1984—1986年间，先后选送5名信徒到山东省基督教协会举办的义工培训班学习；2名考入华东神学院就读。山东基督教协会王神荫又为单县教会安立了3位长老、2名执事。