伊斯兰教在中国亦称“回教”、“清真教”等，是世界三大宗教之一，信奉者称穆斯林。教徒信安拉、穆罕默德、古兰经，认为世间一切事物都是安拉的前定。“赞念”、“礼拜”、“斋戒”、“朝觐”、“纳天课”是教徒必循的功课。要求每个穆斯林心有赞功，身有拜功、性有斋功、命有朝功、财有舍功。重大节日有开斋节、宰牲节和穆圣诞节。
1830年，德州一带回民逃荒流落单县落户，来时共7家20余人，有满、夏、马、英、武、王、道等姓，开始居单城附近刘庄，后迁居单城西关。
1833年，教民募资在西关外鸡市口兴建“清真寺”，为单县回民教徒进行宗教活动的场所。是年，请来聊城地区莘县知名阿訇吴凤山在清真寺主持教务，历时30余年。接之，泰安人白氏来单主持教务，长达36载有余。1915年至建国前夕，先后有阎氏、阎贵生、沙孝言、白学仙等来单主持教务。
1918年，又有河南省虞城县大桥集回民张氏等7人流亡单县黄岗落户，无单独教堂，随西关教民进行宗教活动。到1957年，全县伊斯兰教徒共113户（城关107户、黄岗5户，大李海1户），565人（男268人，女297人）。
“文化大革命”期间，伊斯兰教受到冲击，清真寺被拆毁，经书被焚，宗教活动由公开转入秘密。
中共十一届三中全会后，党的民族宗教政策得以贯彻落实，伊斯兰教随之恢复公开活动。1979年初，请来曹县北沙集阿訇主持教务，选举了乡老并建立健全了宗教机构，宗教活动完全恢复正常。1984年，落实了宗教房产政策，是年7月7日，在西堤外，又重建了清真寺。现寺内有掌教阿訇1人，乡老11人，教民1532人。
原建清真寺坐落在西关鸡市口北路西，1833年，由阿訇吴凤山、乡老满学贤带领创建，南北长45米，东西宽13米，寺内共有房屋17间，大门上写“清真寺”三字光彩醒目，殿门上横悬挂一幅大匾，上书“西域古教”四个大字。寺院建筑质朴、肃穆，富有宗教气氛。1928年，教民集资又建成第二座清真寺，占地面积5亩2分，内设讲堂3间，与原寺合并起用。“文化大革命”中，寺内建筑被拆除，寺院另作他用。1977年7月7日，教民集资在西堤外建清真寺、占地面积9.9亩。
建国前，流落单县之回族教民，多以宰杀牛羊、贩卖毛皮等为业，生活困难，文化落后，学龄儿童不能入学就读，文化教育主要靠阿訇在做功课时间内讲一点阿拉伯文字及经典、圣训、教规、教义、风俗习惯等。解放后，在党和人民政府的关怀下，伊斯兰教虽受一段波折，但仍得到迅速发展，教民受到社会的尊重。建国初年，建立单县回民学校1处，内设阿拉伯文字班、汉语班。后又办民校一处，有学生92人。1951年，回民小学与西堤小学合并成回汉小学。从此，教民学龄子女都能入学就读。单县县委、县政府、宗教民族事务部门，经常深入教民聚集之地，宣传党的民族宗教政策，解决历史遗留下来的回汉民族矛盾，废除不合理的教规、教义，严惩了严重违反教规的教民，平反了“文化大革命”中的冤假错案，落实了宗教房地产政策，回汉民族和睦相处。
第二章 伊斯兰教
伊斯兰教在中国亦称“回教”、“清真教”等，是世界三大宗教之一，信奉者称穆斯林。教徒信安拉、穆罕默德、古兰经，认为世间一切事物都是安拉的前定。“赞念”、“礼拜”、“斋戒”、“朝觐”、“纳天课”是教徒必循的功课。要求每个穆斯林心有赞功，身有拜功、性有斋功、命有朝功、财有舍功。重大节日有开斋节、宰牲节和穆圣诞节。
1830年，德州一带回民逃荒流落单县落户，来时共7家20余人，有满、夏、马、英、武、王、道等姓，开始居单城附近刘庄，后迁居单城西关。
1833年，教民募资在西关外鸡市口兴建“清真寺”，为单县回民教徒进行宗教活动的场所。是年，请来聊城地区莘县知名阿訇吴凤山在清真寺主持教务，历时30余年。接之，泰安人白氏来单主持教务，长达36载有余。1915年至建国前夕，先后有阎氏、阎贵生、沙孝言、白学仙等来单主持教务。
1918年，又有河南省虞城县大桥集回民张氏等7人流亡单县黄岗落户，无单独教堂，随西关教民进行宗教活动。到1957年，全县伊斯兰教徒共113户（城关107户、黄岗5户，大李海1户），565人（男268人，女297人）。
“文化大革命”期间，伊斯兰教受到冲击，清真寺被拆毁，经书被焚，宗教活动由公开转入秘密。
中共十一届三中全会后，党的民族宗教政策得以贯彻落实，伊斯兰教随之恢复公开活动。1979年初，请来曹县北沙集阿訇主持教务，选举了乡老并建立健全了宗教机构，宗教活动完全恢复正常。1984年，落实了宗教房产政策，是年7月7日，在西堤外，又重建了清真寺。现寺内有掌教阿訇1人，乡老11人，教民1532人。
原建清真寺坐落在西关鸡市口北路西，1833年，由阿訇吴凤山、乡老满学贤带领创建，南北长45米，东西宽13米，寺内共有房屋17间，大门上写“清真寺”三字光彩醒目，殿门上横悬挂一幅大匾，上书“西域古教”四个大字。寺院建筑质朴、肃穆，富有宗教气氛。1928年，教民集资又建成第二座清真寺，占地面积5亩2分，内设讲堂3间，与原寺合并起用。“文化大革命”中，寺内建筑被拆除，寺院另作他用。1977年7月7日，教民集资在西堤外建清真寺、占地面积9.9亩。
建国前，流落单县之回族教民，多以宰杀牛羊、贩卖毛皮等为业，生活困难，文化落后，学龄儿童不能入学就读，文化教育主要靠阿訇在做功课时间内讲一点阿拉伯文字及经典、圣训、教规、教义、风俗习惯等。解放后，在党和人民政府的关怀下，伊斯兰教虽受一段波折，但仍得到迅速发展，教民受到社会的尊重。建国初年，建立单县回民学校1处，内设阿拉伯文字班、汉语班。后又办民校一处，有学生92人。1951年，回民小学与西堤小学合并成回汉小学。从此，教民学龄子女都能入学就读。单县县委、县政府、宗教民族事务部门，经常深入教民聚集之地，宣传党的民族宗教政策，解决历史遗留下来的回汉民族矛盾，废除不合理的教规、教义，严惩了严重违反教规的教民，平反了“文化大革命”中的冤假错案，落实了宗教房地产政策，回汉民族和睦相处。