音乐 单县民间器乐可分为两种，吹打乐和寺庙乐。吹打乐以双唢呐、双鼓、双云锣、铜鼓、小钹为主要乐器，以一眼三板的节奏演出，音调粗犷豪放，具有欢腾感。有六字调、四字调、凡字调、工字调、尺字调六种曲调。传统曲谱有抱龙台、红绣鞋、二妹子、雪罗皮、四大罗、打老虎等40多种。民国初年以后，因受河南民间乐器的影响，渐以唢呐、笙为主，其他乐器为辅，情调愉快、奔放、音调悦耳，多用于婚丧嫁娶。仿戏的吹奏颇受欢迎。
单县吹打乐以唢呐较为普遍，农村每逢红、白事，均要请唢呐班演奏。1987年单县有唢呐班50多个，在吹奏上既保留了鲁西南粗犷、豪爽的风格，又吸收了苏豫皖清新、细腻、生动、活泼的特长，比较有名气的有黄岗镇姬庄村的郜家和聂傅庄乡王楼村的徐家。
郜家唢呐是单县吹奏历史较长的一家，郜来义，1987年已70高龄，祖孙五世吹唢呐。他吹奏的《锔缸》技艺精湛，在演奏中能把男女老少不同音色的对语和锔缸、锔锅、锔盆、锔碗时不同的音色都模仿得惟妙惟肖。甚至连锔大、小、新、旧缸的音色都区别得很清楚。郜家唢呐的后起之秀郜玉福，除了继承郜家的传统曲牌和风格外，还博取众家之长，给郜家唢呐增加了新的生命力，他使用的哨子，大小软硬适当，高低音调运用自如，高音清脆、明亮、有力；中低音浑厚、响亮、粗壮、饱满。在中、高音域吹奏时，加花多，旋律性强，虽音程跳度大，但委婉、圆滑。他吹奏的曲调华丽多彩，优美动听，发音巧致，形象鲜明，吐字清楚，立体感强。
徐家唢呐，已传四世，在单西南和曹县以及河南省的商丘、虞城一带颇有名声。已故老艺人徐东春，功力深厚、技艺精湛，人送外号“一杆枪”。徐东春的孙子徐广爱、徐广云除继承祖传技艺外，在吹奏传统曲牌时，还能用上五下四的转调方法，徐广爱善吹顶音笛，唢呐哨片窄而长，哨子较软，因此发音深沉、厚实、粗壮、饱满，他吹奏的《抬花轿》很有特点。速度的快慢三起三落，音程跳动大，旋律跌宕起伏，把抬轿、拜堂、闹喜的欢快热闹场面和气氛表现得淋漓尽致；徐广云善吹钓音笛，唢呐哨片窄而短，哨子较硬，因此发音清脆明亮、高亢有力，模吹的曲剧《李天保吊孝》、《打金枝》、《七品芝麻官》尤显功力。
寺庙音乐多系尼姑吹奏，以单县城西南10多里的八梁庙为最。此音乐以笙、管、笛等乐器为主，打击乐为辅。有斗鹌鹑、斗鹁鸪、哭剑、风中松、孔圣堂、溜金絮、十样景、江中等60多种固定曲谱，吹奏时由吹奏者增其花音，音调婉转、优雅、平静、深情，有浓厚的宗教色彩。抗日战争时期，寺庙多废，这种音乐也就逐渐湮没了。
龙灯舞 舞蹈在单县历史悠久，形式繁多，有狮舞、旱船、竹马、跑驴、独杆轿、高跷。长期以来，最为流行而又壮观的数龙灯舞。
龙灯舞属软架道具舞。制作龙灯时，先扎骨架。龙体结构由头、身、尾三部分组成。身分为七节，每部分之间衔接都很灵活巧妙，然后绘上花纹图案。龙灯舞是一种集体舞，表演时，每节的演员步伐必须协调，按一定节奏摇动。
常见的表演形式有二龙戏珠、巨龙翻身、头攒尾、二龙吐须等。
单县的龙灯舞以钻牌坊表演为新奇，每年旧历正月初七和十五为活动日，表演时在牌坊下面放焰火，火花直冲牌坊顶部，将牌坊装点得瑰丽多彩，数十条巨龙翻滚着从牌坊正门穿过，有的摇头摆尾，有的如腾似飞，变幻无穷，妙趣横生。
1978年以来，从舞蹈形式到骨架制作都有创新，龙眼装进手电筒，使龙眼光亮夺目，龙舞时燃放爆竹，巨龙在硝烟和轰响中忽隐忽现，似在腾云驾雾，爆竹声声，犹如电闪雷鸣，场面甚是壮观。
河灯 民国本《单县志》记载：元宵节观灯始于汉，盛于宋，到清代，单县城四关八隅张灯设市，火树银花，奇术异能，歌舞百戏，乐声嘈杂十余里。
在争奇斗艳的花灯中，单县城关镇小赵庄的“河灯”独树一帜。“单县河灯”是单城周围特有的一种民间艺术，相传已有四五百年的历史，单县古城地势低洼，且南有涞河环绕，护城河水常年不枯，水面宽阔，小赵庄居民，早年多以捕鱼为生。渔民们为了参加元宵节赛灯会，祈求河神保佑，每逢灯节，他们就在渔船上扎上各种各样的彩灯，在城河内放灯游戏，久而久之，成为一种习惯，并创出一套精巧的“河灯”工艺。
“河灯”有多种形式。一种是在彩船上挂满龙灯、鱼灯、罗帛灯、玻璃灯、荷花灯、菱角灯、游船灯等彩灯，船游在水里，水上水下都是灯，别有一种景致。另一种是用木板为底托（浮于水而不下沉），上塑碗状面灯，注入油脂，用棉絮捻成灯芯，点燃后飘浮于水面。再一种也是以木板为底板，穿上竹签，上插蜡烛，套上灯笼。还有一种点燃蜡烛后，空气遇热膨胀，灯靠浮力升入空中，名曰“云灯”。不论哪种灯均用竹篾扎成骨架，外糊彩纸，并绘以各种色彩鲜艳的图案，从灯的外形看，有花、草、鸟、兽、禽、鱼等，形态各异。
正月十五，夜幕来临后，凡参加“河灯”赛的，每船四人，一人负责掌舵、升帆，使彩船按一定航线行驶。一人擂鼓，船按鼓点节奏行驶，鼓点急则船快，鼓点慢则船缓。一人奏乐，船在悠悠的音乐声中或快或缓进行。渔民驾驶着挂满彩灯的船在河面走“八”字，穿“八卦”，此来彼往，交织变幻。河灯，一行行，一串串，犹如一颗颗珍珠在碧波中跳跃，如满天星斗在天幕上闪烁，简直分不出哪是天上星，哪是水上的灯。间或，船上的人点燃烟火或爆竹，烟花四射金星飞腾，天空飞雷闪电，花球腾空，水面上金蛇狂舞，彩龙戏斗，使人眼花缭乱，仿佛进入了灯的世界，彩的海洋。
“单县河灯”工艺的独特方面在于它巧妙地利用了夜色和水影，利用水的波纹和光的折射，达到光怪陆离，千变万化，富丽堂皇的效果。
1958年以后，河灯停止活动达20多年。1993年以后，开始恢复。现在的河灯，光源多采用电灯。
木板年画 清末，始有木板年画问世。单县木板年画为黑线绘图。复色、平印，色彩艳丽，对比强烈，加之黑印轮廓，显得比较调和，给人以轻快感，刻线刚柔相济，色彩明快单纯，构图装饰适当，主题内容突出，具有中国艺术的风格特征。内容多为“门神”、“灶神”、“天官财神”、“二十四孝”，还有风景、花鸟、走兽、婴戏等；再一类是历史风俗画，如《送亲娘》、《白蛇传》、《将相和》等。婴戏方面的有《五子登科》、《九连登》、《三星福禄寿》、《福字图》等吉利画。还有《富贵白头》、《锦堂》、《凤穿牡丹》、《丹凤朝阳》等寓意吉祥之画。后来被美人式的上海作品挤出市场。1961年提出抢救和继承文化遗产，木板年画一度得以恢复。“文革”期间又被当做“四旧”予以取缔。近几年来，随着人民生活水平提高、科学的发展和人们审美观的变化，木板年画已基本看不到了。单县民间板画艺人以龙王庙的张文谦、孙溜的李凤云、徐寨的王成田、蔡堂的张广跃、城关的贾尊礼等人的年画为佳。
印花蓝布 印花蓝布在单县流传已有百年历史，民间妇女一般都会捏花漂染。民国年间，单县城内有几十家染坊。著名的有四家，他们不但能染各色布和丝绸，能捏花，而且能漏板印花。画面为蓝底白花，有时套色。题材多为鲤鱼跳龙门，鲤鱼闹莲，狮子滚绣球，凤凰戏牡丹，麒麟送子，福寿图和一些碎花等，大都是吉祥物。
糖人 在单县已有几百年的历史，流传甚广。吹糖人工艺十分讲究。其主要造型有黄鼠狼拉鸡，对石榴，对辣椒、酒壶、灯笼、老虎、公鸡、小猴背旗、蛇戏青蛙和戏剧人物等。造型逼真生动，既可欣赏，又可食用，颇受儿童青睐。解放前是艺人谋生的手段。1978年以来，随着生活水平的提高，艺人认为是要饭的玩艺，基本上停止了活动。
彩蛋 单县画彩蛋开始于1972年，1973年成立了彩蛋工艺美术厂。生产工艺是：在鸡鸭鹅蛋上一头扎一小孔。将蛋清、蛋黄抽出，再把蛋壳洗净，漂白后绘画。所绘内容有天女散花、仕女、翎毛、绿叶知了、山水、花鸟、少数民族舞蹈和虎姿等，颇受国内外消费者欢迎，每年加工出口30万枚左右。
绣花 是以所剪纸花为基样，再用各色彩线绣出。如鞋花、枕头花、门帘花、肚兜花等。内容有荷花、梅花、牡丹花、公鸡、五寿等图案。
雕刻 清末和民国初年，有些家具如床、桌、椅、木屏风等刻工相当精致。解放以来，单县孙溜乡马庙的王伯连一直坚持雕刻，他刻制的神话人物和动物活灵活现。
第四节 民间艺术
音乐 单县民间器乐可分为两种，吹打乐和寺庙乐。吹打乐以双唢呐、双鼓、双云锣、铜鼓、小钹为主要乐器，以一眼三板的节奏演出，音调粗犷豪放，具有欢腾感。有六字调、四字调、凡字调、工字调、尺字调六种曲调。传统曲谱有抱龙台、红绣鞋、二妹子、雪罗皮、四大罗、打老虎等40多种。民国初年以后，因受河南民间乐器的影响，渐以唢呐、笙为主，其他乐器为辅，情调愉快、奔放、音调悦耳，多用于婚丧嫁娶。仿戏的吹奏颇受欢迎。
单县吹打乐以唢呐较为普遍，农村每逢红、白事，均要请唢呐班演奏。1987年单县有唢呐班50多个，在吹奏上既保留了鲁西南粗犷、豪爽的风格，又吸收了苏豫皖清新、细腻、生动、活泼的特长，比较有名气的有黄岗镇姬庄村的郜家和聂傅庄乡王楼村的徐家。
郜家唢呐是单县吹奏历史较长的一家，郜来义，1987年已70高龄，祖孙五世吹唢呐。他吹奏的《锔缸》技艺精湛，在演奏中能把男女老少不同音色的对语和锔缸、锔锅、锔盆、锔碗时不同的音色都模仿得惟妙惟肖。甚至连锔大、小、新、旧缸的音色都区别得很清楚。郜家唢呐的后起之秀郜玉福，除了继承郜家的传统曲牌和风格外，还博取众家之长，给郜家唢呐增加了新的生命力，他使用的哨子，大小软硬适当，高低音调运用自如，高音清脆、明亮、有力；中低音浑厚、响亮、粗壮、饱满。在中、高音域吹奏时，加花多，旋律性强，虽音程跳度大，但委婉、圆滑。他吹奏的曲调华丽多彩，优美动听，发音巧致，形象鲜明，吐字清楚，立体感强。
徐家唢呐，已传四世，在单西南和曹县以及河南省的商丘、虞城一带颇有名声。已故老艺人徐东春，功力深厚、技艺精湛，人送外号“一杆枪”。徐东春的孙子徐广爱、徐广云除继承祖传技艺外，在吹奏传统曲牌时，还能用上五下四的转调方法，徐广爱善吹顶音笛，唢呐哨片窄而长，哨子较软，因此发音深沉、厚实、粗壮、饱满，他吹奏的《抬花轿》很有特点。速度的快慢三起三落，音程跳动大，旋律跌宕起伏，把抬轿、拜堂、闹喜的欢快热闹场面和气氛表现得淋漓尽致；徐广云善吹钓音笛，唢呐哨片窄而短，哨子较硬，因此发音清脆明亮、高亢有力，模吹的曲剧《李天保吊孝》、《打金枝》、《七品芝麻官》尤显功力。
寺庙音乐多系尼姑吹奏，以单县城西南10多里的八梁庙为最。此音乐以笙、管、笛等乐器为主，打击乐为辅。有斗鹌鹑、斗鹁鸪、哭剑、风中松、孔圣堂、溜金絮、十样景、江中等60多种固定曲谱，吹奏时由吹奏者增其花音，音调婉转、优雅、平静、深情，有浓厚的宗教色彩。抗日战争时期，寺庙多废，这种音乐也就逐渐湮没了。
龙灯舞 舞蹈在单县历史悠久，形式繁多，有狮舞、旱船、竹马、跑驴、独杆轿、高跷。长期以来，最为流行而又壮观的数龙灯舞。
龙灯舞属软架道具舞。制作龙灯时，先扎骨架。龙体结构由头、身、尾三部分组成。身分为七节，每部分之间衔接都很灵活巧妙，然后绘上花纹图案。龙灯舞是一种集体舞，表演时，每节的演员步伐必须协调，按一定节奏摇动。
常见的表演形式有二龙戏珠、巨龙翻身、头攒尾、二龙吐须等。
单县的龙灯舞以钻牌坊表演为新奇，每年旧历正月初七和十五为活动日，表演时在牌坊下面放焰火，火花直冲牌坊顶部，将牌坊装点得瑰丽多彩，数十条巨龙翻滚着从牌坊正门穿过，有的摇头摆尾，有的如腾似飞，变幻无穷，妙趣横生。
1978年以来，从舞蹈形式到骨架制作都有创新，龙眼装进手电筒，使龙眼光亮夺目，龙舞时燃放爆竹，巨龙在硝烟和轰响中忽隐忽现，似在腾云驾雾，爆竹声声，犹如电闪雷鸣，场面甚是壮观。
河灯 民国本《单县志》记载：元宵节观灯始于汉，盛于宋，到清代，单县城四关八隅张灯设市，火树银花，奇术异能，歌舞百戏，乐声嘈杂十余里。
在争奇斗艳的花灯中，单县城关镇小赵庄的“河灯”独树一帜。“单县河灯”是单城周围特有的一种民间艺术，相传已有四五百年的历史，单县古城地势低洼，且南有涞河环绕，护城河水常年不枯，水面宽阔，小赵庄居民，早年多以捕鱼为生。渔民们为了参加元宵节赛灯会，祈求河神保佑，每逢灯节，他们就在渔船上扎上各种各样的彩灯，在城河内放灯游戏，久而久之，成为一种习惯，并创出一套精巧的“河灯”工艺。
“河灯”有多种形式。一种是在彩船上挂满龙灯、鱼灯、罗帛灯、玻璃灯、荷花灯、菱角灯、游船灯等彩灯，船游在水里，水上水下都是灯，别有一种景致。另一种是用木板为底托（浮于水而不下沉），上塑碗状面灯，注入油脂，用棉絮捻成灯芯，点燃后飘浮于水面。再一种也是以木板为底板，穿上竹签，上插蜡烛，套上灯笼。还有一种点燃蜡烛后，空气遇热膨胀，灯靠浮力升入空中，名曰“云灯”。不论哪种灯均用竹篾扎成骨架，外糊彩纸，并绘以各种色彩鲜艳的图案，从灯的外形看，有花、草、鸟、兽、禽、鱼等，形态各异。
正月十五，夜幕来临后，凡参加“河灯”赛的，每船四人，一人负责掌舵、升帆，使彩船按一定航线行驶。一人擂鼓，船按鼓点节奏行驶，鼓点急则船快，鼓点慢则船缓。一人奏乐，船在悠悠的音乐声中或快或缓进行。渔民驾驶着挂满彩灯的船在河面走“八”字，穿“八卦”，此来彼往，交织变幻。河灯，一行行，一串串，犹如一颗颗珍珠在碧波中跳跃，如满天星斗在天幕上闪烁，简直分不出哪是天上星，哪是水上的灯。间或，船上的人点燃烟火或爆竹，烟花四射金星飞腾，天空飞雷闪电，花球腾空，水面上金蛇狂舞，彩龙戏斗，使人眼花缭乱，仿佛进入了灯的世界，彩的海洋。
“单县河灯”工艺的独特方面在于它巧妙地利用了夜色和水影，利用水的波纹和光的折射，达到光怪陆离，千变万化，富丽堂皇的效果。
1958年以后，河灯停止活动达20多年。1993年以后，开始恢复。现在的河灯，光源多采用电灯。
木板年画 清末，始有木板年画问世。单县木板年画为黑线绘图。复色、平印，色彩艳丽，对比强烈，加之黑印轮廓，显得比较调和，给人以轻快感，刻线刚柔相济，色彩明快单纯，构图装饰适当，主题内容突出，具有中国艺术的风格特征。内容多为“门神”、“灶神”、“天官财神”、“二十四孝”，还有风景、花鸟、走兽、婴戏等；再一类是历史风俗画，如《送亲娘》、《白蛇传》、《将相和》等。婴戏方面的有《五子登科》、《九连登》、《三星福禄寿》、《福字图》等吉利画。还有《富贵白头》、《锦堂》、《凤穿牡丹》、《丹凤朝阳》等寓意吉祥之画。后来被美人式的上海作品挤出市场。1961年提出抢救和继承文化遗产，木板年画一度得以恢复。“文革”期间又被当做“四旧”予以取缔。近几年来，随着人民生活水平提高、科学的发展和人们审美观的变化，木板年画已基本看不到了。单县民间板画艺人以龙王庙的张文谦、孙溜的李凤云、徐寨的王成田、蔡堂的张广跃、城关的贾尊礼等人的年画为佳。
印花蓝布 印花蓝布在单县流传已有百年历史，民间妇女一般都会捏花漂染。民国年间，单县城内有几十家染坊。著名的有四家，他们不但能染各色布和丝绸，能捏花，而且能漏板印花。画面为蓝底白花，有时套色。题材多为鲤鱼跳龙门，鲤鱼闹莲，狮子滚绣球，凤凰戏牡丹，麒麟送子，福寿图和一些碎花等，大都是吉祥物。
糖人 在单县已有几百年的历史，流传甚广。吹糖人工艺十分讲究。其主要造型有黄鼠狼拉鸡，对石榴，对辣椒、酒壶、灯笼、老虎、公鸡、小猴背旗、蛇戏青蛙和戏剧人物等。造型逼真生动，既可欣赏，又可食用，颇受儿童青睐。解放前是艺人谋生的手段。1978年以来，随着生活水平的提高，艺人认为是要饭的玩艺，基本上停止了活动。
彩蛋 单县画彩蛋开始于1972年，1973年成立了彩蛋工艺美术厂。生产工艺是：在鸡鸭鹅蛋上一头扎一小孔。将蛋清、蛋黄抽出，再把蛋壳洗净，漂白后绘画。所绘内容有天女散花、仕女、翎毛、绿叶知了、山水、花鸟、少数民族舞蹈和虎姿等，颇受国内外消费者欢迎，每年加工出口30万枚左右。
绣花 是以所剪纸花为基样，再用各色彩线绣出。如鞋花、枕头花、门帘花、肚兜花等。内容有荷花、梅花、牡丹花、公鸡、五寿等图案。
雕刻 清末和民国初年，有些家具如床、桌、椅、木屏风等刻工相当精致。解放以来，单县孙溜乡马庙的王伯连一直坚持雕刻，他刻制的神话人物和动物活灵活现。