赌博 赌博之习，由来已久，危害颇大。旧社会常有因赌博倾家荡产，甚而绝望寻死者。那时，较大村庄皆有赌场，为“头家”所开。头家备场所，甚或饭食，抽赌注之若干作“头钱”，因此赌徒们赌来赌去，总是头家大获其利。故有“家有三场赌，强似做知府”之谚。新中国严加取缔，赌风大减，但仍未绝迹。赌博之法颇多，境内主要有：
开宝。宝是一种赌具，包括一只精制的木盒，四只用木片做成的宝子，分别有一、二、三、四等几个圆点。开宝者为“桩家”，每次出宝子一枚；下宝者猜点，以定输赢，人数不限。旧时较大集镇都有宝局，多是以“吃头钱”为职业的无赖开设，赌徒到此聚赌，往往日夜不息。
每逢集会，特别是庙会或唱亮台大戏时，总有三两宝棚张设，棚内人头攒动，唱赌之声不绝于耳。
打麻将。四人一桌，一般每场四圈。打此牌者不仅有一般赌徒，一些名流雅士也往往乐此不疲。甚至有的以之为风流韵事。
抹纸牌。纸牌也叫页子牌，略似麻将。一般三或四人一桌，赌法颇多，有捏麻雀、别棍、混子和等。
斗骨牌。骨牌32张，赌法主要有两种：打骨牌，4人，每人8张，以得“扇”多少定输赢；推牌九，一人作桩，三门下注，每门下注人数不限，以牌点大小定输赢。此赌最盛，男女老少皆有染指者。
掷骰子。骰子一般为兽骨制成，三或六枚为一副，以掷出“点”的大小定输赢。现在此赌已近绝迹。
吸毒 过去流行于境内的毒品，先后有鸦片、老海面（海洛英）等。清朝末年至20世纪40年代初、吸食鸦片之风甚盛，几乎村村有“烟鬼”（人们对吸鸦片成瘾者的贱称），较大村镇都有烟铺或烟馆。有钱人作为享受和韵事，且用于招待客人。
吸鸦片易成瘾，难戒掉。久吸骨瘦如柴，精神萎靡，成为废人，造成倾家荡产，有的卖了妻子儿女，断送性命。歌谣：“云葫芦头（指烟具），葫芦头，先装瓦屋后装楼，妻子儿女装进去，再把自己装里头”，足见其为害之大。有识之士往往奋起反对，力劝戒烟。草里王村人王淑南，生当其时，幼年曾染此习，后幡然悔悟，力惩前非，在自己的房门口写上“从仁堂”以示改过自新。并于1920年成立一“戒烟会”，现身说法，力陈吸毒之害，使吸食者很受教育，会员增至三百余人。乡人对他力倡戒烟极为敬佩，在他家门口立“戒烟碑”，予以颂扬。但个人影响终属有限，难挽社会颓废风气。
对于鸦片，清政府不禁吸食，官绅富户、地痞流氓多以此为嗜好。民国政府明令禁烟，但执行不严，甚或循私舞弊，借机勒索，实际是禁而不止。新中国，严禁种烟吸毒，有敢违禁者，绳之以法，并加强思想教育，吸毒之风始彻底革除。
缠足 旧时成武妇女多缠足。女孩子多七八岁开始缠足，折断趾骨，变为畸形，终生痛苦。有《裹脚谣》说：“小金莲，三寸三，五尺裹脚（布）紧紧缠。疼得不能走，两眼泪涟涟；半夜不能睡，睁眼五更天。”民国建立，令禁缠足，但不彻底。新中国，人们觉悟提高，妇女得到解放，男女平等，共同劳动，不复以足小为美，缠足之弊即已绝迹。
守节 旧俗，丈夫死了，妇女不再改嫁，谓之“守节”。乡里称誉，甚至官府褒奖，境内至今尚作为文物保留贞节牌坊两座。若改嫁则为失节，即为世俗所鄙视。因此，旧社会守寡终身者大有人在。张沂妻孙氏，为沂病危时冲喜所娶，婚后另室而居。不久张沂死去，孙氏孤寡数十年。甚至有的尚未嫁，夫婿死去，也守寡终生，葬送了青春，一辈子郁郁寡欢。新中国颁布了婚姻法，保障寡妇改嫁自由，且随着人们觉悟提高，守节之习大改，但其影响尚未完全清除。
要彩礼 订婚要彩礼之风，古已有之，20世纪50年代几乎绝迹。“文化大革命”中此风又起，至今仍在流行，且彩礼有逐渐增多之势。男方给女方的“见面礼”已从20世纪60年代的几十元增至数百元，物品也从买衣料、鞋袜等增加到自行车、缝纫机、成套家具等。在农村，越是经济困难者，越要多出彩礼，不然便是好事难成。
换亲 换亲有两种形式，一是两家互易其女以为媳，一是三家以上相递换，也叫转亲。换亲的多是因男方觅偶困难，其父母不得已而为之。这种婚姻多数家庭不和睦，甚至有女青年因此而丧生的。
买卖婚姻 旧社会妇女可以自由买卖，作妻作妾，官府不予干涉。20世纪50年代，贯彻婚姻法，买卖婚姻一度革除。60年代又有买卖婚姻出现，女的多由不法分子从外地拐骗而来。价格数百元至数千元不等。80年代初，执法部门曾严厉打击拐卖妇女的犯罪活动，惩办了一批人贩子，拐卖妇女的活动大为收敛，但仍未绝迹。
第五节 流弊陋习
赌博 赌博之习，由来已久，危害颇大。旧社会常有因赌博倾家荡产，甚而绝望寻死者。那时，较大村庄皆有赌场，为“头家”所开。头家备场所，甚或饭食，抽赌注之若干作“头钱”，因此赌徒们赌来赌去，总是头家大获其利。故有“家有三场赌，强似做知府”之谚。新中国严加取缔，赌风大减，但仍未绝迹。赌博之法颇多，境内主要有：
开宝。宝是一种赌具，包括一只精制的木盒，四只用木片做成的宝子，分别有一、二、三、四等几个圆点。开宝者为“桩家”，每次出宝子一枚；下宝者猜点，以定输赢，人数不限。旧时较大集镇都有宝局，多是以“吃头钱”为职业的无赖开设，赌徒到此聚赌，往往日夜不息。
每逢集会，特别是庙会或唱亮台大戏时，总有三两宝棚张设，棚内人头攒动，唱赌之声不绝于耳。
打麻将。四人一桌，一般每场四圈。打此牌者不仅有一般赌徒，一些名流雅士也往往乐此不疲。甚至有的以之为风流韵事。
抹纸牌。纸牌也叫页子牌，略似麻将。一般三或四人一桌，赌法颇多，有捏麻雀、别棍、混子和等。
斗骨牌。骨牌32张，赌法主要有两种：打骨牌，4人，每人8张，以得“扇”多少定输赢；推牌九，一人作桩，三门下注，每门下注人数不限，以牌点大小定输赢。此赌最盛，男女老少皆有染指者。
掷骰子。骰子一般为兽骨制成，三或六枚为一副，以掷出“点”的大小定输赢。现在此赌已近绝迹。
吸毒 过去流行于境内的毒品，先后有鸦片、老海面（海洛英）等。清朝末年至20世纪40年代初、吸食鸦片之风甚盛，几乎村村有“烟鬼”（人们对吸鸦片成瘾者的贱称），较大村镇都有烟铺或烟馆。有钱人作为享受和韵事，且用于招待客人。
吸鸦片易成瘾，难戒掉。久吸骨瘦如柴，精神萎靡，成为废人，造成倾家荡产，有的卖了妻子儿女，断送性命。歌谣：“云葫芦头（指烟具），葫芦头，先装瓦屋后装楼，妻子儿女装进去，再把自己装里头”，足见其为害之大。有识之士往往奋起反对，力劝戒烟。草里王村人王淑南，生当其时，幼年曾染此习，后幡然悔悟，力惩前非，在自己的房门口写上“从仁堂”以示改过自新。并于1920年成立一“戒烟会”，现身说法，力陈吸毒之害，使吸食者很受教育，会员增至三百余人。乡人对他力倡戒烟极为敬佩，在他家门口立“戒烟碑”，予以颂扬。但个人影响终属有限，难挽社会颓废风气。
对于鸦片，清政府不禁吸食，官绅富户、地痞流氓多以此为嗜好。民国政府明令禁烟，但执行不严，甚或循私舞弊，借机勒索，实际是禁而不止。新中国，严禁种烟吸毒，有敢违禁者，绳之以法，并加强思想教育，吸毒之风始彻底革除。
缠足 旧时成武妇女多缠足。女孩子多七八岁开始缠足，折断趾骨，变为畸形，终生痛苦。有《裹脚谣》说：“小金莲，三寸三，五尺裹脚（布）紧紧缠。疼得不能走，两眼泪涟涟；半夜不能睡，睁眼五更天。”民国建立，令禁缠足，但不彻底。新中国，人们觉悟提高，妇女得到解放，男女平等，共同劳动，不复以足小为美，缠足之弊即已绝迹。
守节 旧俗，丈夫死了，妇女不再改嫁，谓之“守节”。乡里称誉，甚至官府褒奖，境内至今尚作为文物保留贞节牌坊两座。若改嫁则为失节，即为世俗所鄙视。因此，旧社会守寡终身者大有人在。张沂妻孙氏，为沂病危时冲喜所娶，婚后另室而居。不久张沂死去，孙氏孤寡数十年。甚至有的尚未嫁，夫婿死去，也守寡终生，葬送了青春，一辈子郁郁寡欢。新中国颁布了婚姻法，保障寡妇改嫁自由，且随着人们觉悟提高，守节之习大改，但其影响尚未完全清除。
要彩礼 订婚要彩礼之风，古已有之，20世纪50年代几乎绝迹。“文化大革命”中此风又起，至今仍在流行，且彩礼有逐渐增多之势。男方给女方的“见面礼”已从20世纪60年代的几十元增至数百元，物品也从买衣料、鞋袜等增加到自行车、缝纫机、成套家具等。在农村，越是经济困难者，越要多出彩礼，不然便是好事难成。
换亲 换亲有两种形式，一是两家互易其女以为媳，一是三家以上相递换，也叫转亲。换亲的多是因男方觅偶困难，其父母不得已而为之。这种婚姻多数家庭不和睦，甚至有女青年因此而丧生的。
买卖婚姻 旧社会妇女可以自由买卖，作妻作妾，官府不予干涉。20世纪50年代，贯彻婚姻法，买卖婚姻一度革除。60年代又有买卖婚姻出现，女的多由不法分子从外地拐骗而来。价格数百元至数千元不等。80年代初，执法部门曾严厉打击拐卖妇女的犯罪活动，惩办了一批人贩子，拐卖妇女的活动大为收敛，但仍未绝迹。