禁忌 在漫长的旧社会，由于统治阶级的愚弄和文化落后，在民间迷信禁忌颇多。成武县主要有以下几种：
忌黑道日子。正月初五、十四、二十三为“黑道日子”，歌谣有：“初五、十四、二十三，太上老君不炼丹。初五出行妨家长，十四出行自身担；行船落水遭官司，皆为逢着二十三。”
忌碰“三煞”。阴阳家说三煞为凶神，若建房时它在此方位值班，谓“碰三煞”，不吉利。常有因此房屋当建而不敢建者，有的则于前一年奠基，是年再建房。
忌初一、十五或午后探望病人。初一、十五为鬼神祭日，下午属阴，看望病人不吉利。忌隔窗送饭和在屋梁下睡觉。说吃这种饭得噎食；梁下睡觉为身处“两间”（阴间和阳间），不吉利。
忌房门和外门对墙角、屋梁。说是碰墙壁、上梁山，不吉利。
忌“断头婚”。即结婚属相六忌，谚云“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休；猛虎逢蛇如刀断，金鸡遇犬泪交流；蛟龙玉兔云端去，猪与猿猴不到头”。旧时此忌影响颇大，常有相爱青年因此而好事难成遗恨终生者。
忌在娘家生孩子。谚云“污了娘家草，一辈子不主好”。
婚后三年内禁忌：“正月十六不空床，空床死了婆母娘”；“二月不踩娘家仓，踩了娘家仓，死了婆母娘”；“不在婆家过三月三，死了丈夫塌了天”；“不在娘家过四月八，死了婆婆谁当家”。
占卜 成武县占卜方式有抽签、鸟叨卦、查流年八字、相面、看手相、摇金钱课等。旧时，乡民极重此道，遇事多占卜，因此而误事者颇多。此俗随着科学普及和人们文化水平提高，渐趋消除，但街头巷尾尚偶有所见。
敬神 旧社会敬神成风，几乎村村有庙宇，家家有神像，“入腊月，草棒有神”。所敬之神，五花八门，不一而足，一般有天爷、灶君、财神、关公、泰山老母、白衣大士、佛祖、观音菩萨等等。逢年过节、初一十五，或有喜庆忧患等事，便焚香叩头，祈求保佑。有的以财物许愿，有的以三九穿单、中伏穿棉许愿，极为笃诚，虽不见灵验，终亦不悔。20世纪40年代以来，在共产党的领导教育下，破除迷信，宣扬科学，扒庙宇、毁神像，使群众精神大为振奋，迷信鬼神之风大减。现在家庭有神像者极少，虽敬神者仍有其人，但深信不疑者已经不多。
择吉日 也叫“看好”。乡俗，遇婚丧、建房、外出都要看日子，以求吉利。此俗延续至今，但多不用阴阳先生检看，而以习惯定之，如“三、六、九（日），出门走”，喜日取革命纪念日或二、四、六、十等双日。
看风水 旧俗建房、安葬，必先请阴阳先生看风水以确定房子的座落、大门的朝向以及坟地的位置、方向等。人们把这些看得非常重要，常有因阴阳先生一言而拆除新房或改迁坟茔者。
巫祝 旧社会巫祝盛行。人们遇有疾患，往往求救于巫师。巫师，男称“端公”，即神汉；女称“师婆子”，即巫婆。他们摆桌设坛，装模作样，混充某神附体，手舞足蹈，念念有词，捉怪下药，叫魂送祟，欺骗世人。他们善于窥察请求者的心理，故作惊人之语，甚至以死亡、倾家、灭门之祸等相胁迫，诱其许愿，索取财物。更有卑劣男巫趁机淫人妻女。至于因此而延误治疗造成病人死亡者，亦大有人在。新中国严禁巫婆神汉活动，人们觉悟提高，逐渐认识到巫祝的作伪和行骗，故有“跟着啥人学啥人，跟着师婆下假神”之谚。但目前仍有个别巫师暗地活动。
第四节 迷信习俗
禁忌 在漫长的旧社会，由于统治阶级的愚弄和文化落后，在民间迷信禁忌颇多。成武县主要有以下几种：
忌黑道日子。正月初五、十四、二十三为“黑道日子”，歌谣有：“初五、十四、二十三，太上老君不炼丹。初五出行妨家长，十四出行自身担；行船落水遭官司，皆为逢着二十三。”
忌碰“三煞”。阴阳家说三煞为凶神，若建房时它在此方位值班，谓“碰三煞”，不吉利。常有因此房屋当建而不敢建者，有的则于前一年奠基，是年再建房。
忌初一、十五或午后探望病人。初一、十五为鬼神祭日，下午属阴，看望病人不吉利。忌隔窗送饭和在屋梁下睡觉。说吃这种饭得噎食；梁下睡觉为身处“两间”（阴间和阳间），不吉利。
忌房门和外门对墙角、屋梁。说是碰墙壁、上梁山，不吉利。
忌“断头婚”。即结婚属相六忌，谚云“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休；猛虎逢蛇如刀断，金鸡遇犬泪交流；蛟龙玉兔云端去，猪与猿猴不到头”。旧时此忌影响颇大，常有相爱青年因此而好事难成遗恨终生者。
忌在娘家生孩子。谚云“污了娘家草，一辈子不主好”。
婚后三年内禁忌：“正月十六不空床，空床死了婆母娘”；“二月不踩娘家仓，踩了娘家仓，死了婆母娘”；“不在婆家过三月三，死了丈夫塌了天”；“不在娘家过四月八，死了婆婆谁当家”。
占卜 成武县占卜方式有抽签、鸟叨卦、查流年八字、相面、看手相、摇金钱课等。旧时，乡民极重此道，遇事多占卜，因此而误事者颇多。此俗随着科学普及和人们文化水平提高，渐趋消除，但街头巷尾尚偶有所见。
敬神 旧社会敬神成风，几乎村村有庙宇，家家有神像，“入腊月，草棒有神”。所敬之神，五花八门，不一而足，一般有天爷、灶君、财神、关公、泰山老母、白衣大士、佛祖、观音菩萨等等。逢年过节、初一十五，或有喜庆忧患等事，便焚香叩头，祈求保佑。有的以财物许愿，有的以三九穿单、中伏穿棉许愿，极为笃诚，虽不见灵验，终亦不悔。20世纪40年代以来，在共产党的领导教育下，破除迷信，宣扬科学，扒庙宇、毁神像，使群众精神大为振奋，迷信鬼神之风大减。现在家庭有神像者极少，虽敬神者仍有其人，但深信不疑者已经不多。
择吉日 也叫“看好”。乡俗，遇婚丧、建房、外出都要看日子，以求吉利。此俗延续至今，但多不用阴阳先生检看，而以习惯定之，如“三、六、九（日），出门走”，喜日取革命纪念日或二、四、六、十等双日。
看风水 旧俗建房、安葬，必先请阴阳先生看风水以确定房子的座落、大门的朝向以及坟地的位置、方向等。人们把这些看得非常重要，常有因阴阳先生一言而拆除新房或改迁坟茔者。
巫祝 旧社会巫祝盛行。人们遇有疾患，往往求救于巫师。巫师，男称“端公”，即神汉；女称“师婆子”，即巫婆。他们摆桌设坛，装模作样，混充某神附体，手舞足蹈，念念有词，捉怪下药，叫魂送祟，欺骗世人。他们善于窥察请求者的心理，故作惊人之语，甚至以死亡、倾家、灭门之祸等相胁迫，诱其许愿，索取财物。更有卑劣男巫趁机淫人妻女。至于因此而延误治疗造成病人死亡者，亦大有人在。新中国严禁巫婆神汉活动，人们觉悟提高，逐渐认识到巫祝的作伪和行骗，故有“跟着啥人学啥人，跟着师婆下假神”之谚。但目前仍有个别巫师暗地活动。