戏曲 曲艺 境内有柳子、山东梆子、两夹弦、大弦子、四平调、大平调、豫剧等多种剧种流传。其中影响较大的是四平调、大平调。大平调又称平调或大梆子。十五世纪起流传于山东河南交界处，境内常有演出。其表演粗犷，文武兼备；唱腔高而平，间有极高的假嗓拖腔，表现力较强，板式多，戏路宽，多演出反映宫廷和征战生活的大型戏。独特的伴奏乐器有大梆子、大铙、大钹、大锣、大号、三弦、月琴等。四平调是20世纪30年代活动于苏鲁豫皖的花鼓班，以平调为基础，吸收其他曲艺戏曲的表演技巧和唱腔，形成一种新的剧种。50年代传入县境。经过三代艺人的不断创新发展，现已形成独具特色的新生剧种。行当齐全，唱腔优美，尤以旦角唱腔为佳，擅长演生活小戏，代表剧目为《陈三两爬堂》、《三告李彦明》等。
县内流传的曲种有弦子鼓、琴书、落子、花鼓、大鼓、渔鼓、评书、坠子等。其中琴书文雅，常被请唱堂戏。弦子鼓始于明弘治年间，伴奏乐器只有一把三弦，演唱者一手执月牙钢板，一手击矮脚鼓说唱。曲调优美，用鼻音拖腔。建国后说唱弦子鼓较有影响的是汶上集镇的田学清，多演出长篇连场曲目，如《杨家将》、《包公案》、《三国演义》等，现濒于失传。1980年县文化馆曾整理编辑了《弦子鼓音乐》。花鼓多使用方言土语说唱，总的风格是字多腔少，衬词明显，速度较快，边唱边舞。表演形式有单人背鼓，自打自唱；二人化装，男打鼓，女持一道具（如手帕、折扇等）边舞边唱；多人演出或登台分角色演出，演员和乐队分离，称为“化装花鼓”。城关镇李楼村，天宫庙镇单庄村有花鼓班。中华人民共和国建立后花鼓演出曾一度活跃，但由于内容陈旧，形式单调，多已停止活动。1980年，县文化馆组织记录整理了《花鼓音乐》。
民歌 1961年至1963年，县文化馆组织了民歌普查，共搜集370首，其中，新民歌22首，传统民歌中，革命历史题材的5首，人民生产生活题材的286首，儿童生活题材的26首，其他题材36首。这些民歌除整理上报外，还组织了演出，影响较大的是《包楞调》、《义和团》、《长毛来到曹州府》、《专打日本鬼》、《花蛤蟆》、《蜜蜂采花》等。文化馆干部魏传经虽然1958年被错划为“右派分子”，身处逆境，但他深入群众，不避艰辛，这些民歌大部分是他搜集整理并组织演唱的。《包楞调》为挑经人所唱。1962年10月，大田集公社小程楼村65岁的周金英老太太演唱时，原词64段，由魏传经、孙啸天记录，孙啸天整理曲谱。1963年由姚月兰演唱，代表菏泽地区参加山东省民歌会演，受到欢迎，遂灌注唱片，并发表于同年第四期《歌曲》；1964年5月由张瑛在《上海之春》音乐会上演唱，被誉为仅有的中国民间花腔女高音独唱歌曲。1980年彭丽媛进京参加全国民歌民间演唱法会演，演唱《包楞调》，博得广大听众和专家的一致赞扬。此后彭丽媛在出访北欧六国、应邀参加“羊城花卉音乐会”和1982年中央电视台和中央人民广播电台春节文娱晚会上演唱《包楞调》，均受到热烈欢迎。《长毛来到曹州府》是歌颂捻军的。由苟村集公社张楼村张符枣演唱，魏传经于1962年记录整理，已收入《山东民间歌曲选》。《义和团》由九女集公社周庄村周庆言演唱，魏传经于1959年春记录。此歌曾于1963年、1983年两次参加山东省民歌会演，编入《山东民间歌曲选》和《中国民歌（3）》。《专打日本鬼》是一支境内流传广泛的儿歌，亦由周庆言演唱，魏传经于1959年记录。1963年参加山东省民歌会演，《山东民间歌曲论述》曾予介绍和评述。《花蛤蟆》是一首反映儿童生活情趣的歌曲，由魏传经记录整理。1963年由张玲演唱，代表菏泽地区参加山东省民歌会演，遂灌注唱片，并发表于同年第4期《歌曲》。后编入《中国民歌集成》第三卷和《山东民间歌曲选》。
民乐 县内主要打击乐器有钟、磬、鼓、锣、钹、铙、梆、木鱼等，弹拨乐器有筝、三弦、琵琶、扬琴等，管乐器有唢呐、笙、笛、箫、号等，弦乐器有坠琴、二胡、板胡、软弓京胡、四根弦等。钟磬现已极少见。直径5尺以上的碾盘鼓为境内有特点的打击乐器，配以大锣、大钹、大铙等，演奏气势磅礴，多用于节日喜庆，为竹马，龙灯伴奏，已存世不多。唢呐又称“响器”，为民间最流行乐器，由笙伴奏演出。由于历史的原因，演奏哨呐多形成世家。县内较有影响的是汶上集冯家，苟村集梁家，孙寺张家等，民间婚丧嫁娶，多请艺人吹唢呐致哀或助兴。县文化馆曾对唢呐曲子进行过记录、整理，有曲牌400余个。
舞蹈 游戏 县内民间舞蹈有30余种，流传较广的是龙灯、狮子、竹马、旱船、小车、高跷、秧歌等。龙灯、狮子耗资较大，仅在县城有活动，其余遍及城乡。1949年至1955年，全县范围出现过民间文艺活动高潮，入冬即开始准备，春节最为热闹。儿童游戏形式多样，生动活泼，县内流传多达20余种，较常见的有杀羊羔、跳皮筋、丢包包、拾子儿、打蹦、拉拉耳等。
剪纸 扎纸 剪纸扎纸遍及城乡，专业的称为“扎纸匠”，为人们扎糊彩灯、顶棚、屏风，节日娱乐用的竹马、龙灯、狮子、彩车、彩船也多出自他们之手，更多的则是为丧主扎制舍火。20世纪50年代后舍火多以花圈代替。剪纸多用于各钟装饰，如虎头帽、绣花鞋、窗花等，图案有人物、花草、禽兽、鱼虫等。传统刺绣，首先用纸剪出花样，然后帖于布料手绣，适应刺绣的需要，剪花样形成一种民间艺术形式。集市有现成花样出售，也有当场按购买者要求剪裁的。农村常以铰花绣花衡量妇女针线活手艺的高低。歌谣有“手艺巧、手艺巧，两把剪子对着铰，左手铰只花蝴蝶，右手铰棵灵芝草。”
故事传说 歌谣 谚语 境内民间义学作品蕴藏丰富，虽未组织过系统地挖掘整理，但民间文学爱好者大有人在，他们利用业余时间发挖整理出一大批优秀作品。孙寺乡侯楼村侯振祥，劳动之余，潜心谚语、俗语的搜集，1981年即达3500多条。县广播电视局职工卞爱莲，星期天下乡搜集民谣儿歌，整理出100余首。白浮图乡戚庄村张鲁学热心民间文学，经常到周围村庄采访，积累了较丰富的资料，整理出一些故事、歌谣。
雕塑 雕刻 境内旧时多庙宇，几乎村村有庙，有的一村多庙。因此，塑神像和画庙堂画也为一种职业，人们称为“画匠”。他们根据传说和戏曲舞台形象结合人们的愿望，创作出男女老幼，文武忠奸，释道儒巫各种形象，具有一定的艺术价值。有些家族的祠堂也供奉其先人塑像，如庞楼村庞氏家祠塑有庞籍像；较多的是画像，俗称“影”，如田登，其后人仍保存着他的画像。泥塑随庙宇毁于战火或破除迷信活动。雕刻有两种，一种是印章雕刻，一般在县城及各集镇设铺或出摊为人雕刻名章。篆刻作为一种艺术活动，1976年后县内开始出现，涌出一批爱好者。二是器物雕刻，旧时主要雕刻供奉先人牌位的“神主楼子”、庙宇楼堂装饰、比较讲究的家具、各种模具等。匠人多为木工，俗称“细木匠”。境内石刻作品丰富。1980年后，在文物普查中，孙庙、白浮图、大田集等地发现了一些石佛像和大量汉画像石。庙碑、石坊、墓碑旧时遍布全县，“文化大革命”中多砸烂。尚存的名碑有《张寿墓碑》、《东庙堂碑》、《黄华诗碑》、《张成墓碑》等。徐官庄、徐老家各有石坊一座。
成武民歌《包楞调》原词
周金英 口述
魏传经 记录
晴
梨树开花白楞楞楞，
桃树开花一点红，
春雨落地天放晴，
桃梨相映紧包楞。
风吹水波白楞楞愣，
水中的莲花一点红，
夏雨迅猛天快晴，
莲花莲籽紧包楞。
长长的豆角白楞楞楞，
尖尖的辣椒一点红，
秋雨连绵天转晴，
辣椒豆角紧包楞。
雪花飞舞白楞楞楞，
梅花开放一点红，
瑞雪盖地天大晴，
雪抱梅花紧包楞。
空
茉莉开花白楞楞楞，
石榴开花一点红，
南园的青竹腹内空，
竹杆竹叶紧包楞。
纸糊的风筝白楞楞楞，
风筝的穗穗一点红
线牵风筝飘在空，
风筝线绳紧包楞。
黄河的鲤鱼白楞楞楞，
鲤鱼的尾巴一点红，
鱼跳龙门飞在空
鱼和水来紧包楞。
纸卷的炮仗白楞楞楞，
燃着药捻一点红，
炮仗声声响在空，
闪光雷鸣紧包楞。
明
崂山的泉水白楞楞楞，
乐陵的小枣一点红，
蓬莱仙阁放光明，
八仙过海紧包楞。
泰岳的肥桃白楞楞楞，
肥桃尖尖一点红，
月照桃园一片明，
月光肥桃紧包楞。
茫茫的海潮白楞楞楞，
海中的珊瑚一点红，
珊瑚棵棵透水明，
海水珊瑚紧包楞。
悬崖的瀑布白楞楞楞，
山峰的野花一点红，
水洗石滑照眼明，
水动花飘紧包楞。
镜
天上的银河白楞楞楞，
织女的头绳一点红，
鹊桥通天水如镜，
牛郎织女紧包楞。
常娥奔月白楞楞楞，
天女散花一点红，
中秋月圆明如镜，
星星月亮紧包楞。
玉马如生白楞楞楞，
马铃的缨缨一点红，
金童马背托宝镜，
金童玉马紧包楞。
少女素装白楞楞楞，
指甲拨琴一点红，
月夜晴空悬明镜，
少女月琴紧包楞。
松
仙鹤展翅白楞楞楞，
仙鹤的头顶一点红，
狂风呼啸知劲松，
青松仙鹤紧包楞。
仙翁的银发白楞愣楞，
拐仗的龙珠一点红，
仙翁高山育青松，
青松仙翁紧包楞。
冰山雪岭白楞楞楞，
山前的庙宇一点红，
庙宇门前一棵松，
青松古庙紧包楞。
月宫的玉兔白楞楞楞，
玉兔的眼睛一点红，
月宫院内不老松，
青松玉兔紧包楞。
峰
唐僧的龙马白楞楞楞，
孙猴的小脸一点红，
西天取经越山峰，
妖魔鬼怪紧包楞。
山腰的羊群白楞楞楞，
牧童的鞭梢一点红，
山歌婉转绕山峰，
羊群牧童紧包楞。
梨子熟了白楞楞楞，
山楂熟了一点红，
山楂梨树满山峰，
青山果树紧包楞。
天上的星星白楞楞楞，
地上的灯笼一点红，
灯笼高高挂山峰，
星星灯笼紧包楞。
凤
绣花的银针白楞楞楞，
针上的绒线一点红，
飞针走线绣彩凤，
银针绒线紧包楞。
谷雨的露水白楞楞楞，
牡丹开花一点红，
牡丹花中飞彩凤，
凤凰牡丹紧包楞。
月洒银辉白楞楞楞，
夜香花开一点红，
花好月圆出彩凤，
凤舞花枝紧包楞。
高山的流水白楞楞楞，
花染春光一点红，
山青水秀鸟朝凤，
鸟语花香紧包楞。
鸣
岳飞的银枪白楞楞楞，
风吹盔缨一点红，
精忠报国世长鸣，
英雄千古紧包楞。
韩世忠的战袍白楞楞楞，
梁红玉女将一点红，
红玉退敌战鼓鸣，
鼓声杀声紧包楞。
赵子龙浑身白楞楞楞，
长板坡前一点红，
力敌百将战马鸣，
怀抱阿斗紧包楞。
月下的张生白楞楞楞，
西厢的莺莺一点红
樵楼五更雄鸡鸣，
梆声鸡鸣紧包楞。
星
曹州的耿饼白楞楞楞，
柿子熟了一点红，
夜半古筝伴星星，
柿园古筝紧包楞。
西湖的水波白楞楞楞，
少林寺的大门一点红，
拳术快速赛流星，
神拳飞脚紧包楞。
黄山的云雾白楞楞楞，
山中的芙蓉一点红，
松涛云海半天星，
星星云海紧包楞。
燕山的冰雪白楞楞楞，
长城的烽火一点红，
长城连天接星星，
星星长城紧包楞。
亭
一排排石桌白楞楞楞，
油漆的石鼓一点红，
松峰峻岭一琴亭，
琴声歌声紧包楞。
小小的酒盅白楞楞楞，
樱桃酒肴一点红，
深山峡谷一酒亭，
猜拳行令紧包楞。
河中的帆船白楞楞楞，
船头的花瓶一点红，
山前河弯一花亭，
山歌渔歌紧包楞。
小小银钩白楞楞楞，
钩上的鱼饵一点红，
江边一座钓鱼亭，
鱼上银钩紧包楞。
清
玉兰花开白楞楞楞，
月季开花一点红，
花映水中看得清，
落花流水紧包楞。
鹅毛大雪白楞楞楞，
雪中的新娘一点红，
雪水烹茶甜又清，
洞房花烛紧包楞。
露水滚珠白楞楞楞，
花染水珠一点红，
露水绿叶分外清，
花噙水珠紧包楞。
深秋的晨霜白楞楞楞，
霜叶片片一点红，
鱼翔浅底河水清，
秋风落叶紧包楞。
静
光天化日白楞楞楞，
花儿朵朵一点红，
世无欺心人平静，
春夏秋冬紧包楞。
诗书画卷白楞楞楞，
中了状元一点红，
寒窗苦读心安静，
苦和甜来紧包楞。
关公的大刀白楞楞楞，
赤兔战马一点红，
闯过五关不平静，
又斩蔡阳紧包楞。
大江东去白楞楞楞，
火烧战船一点红，
三国鼎立难平静，
争权夺利紧包楞。
景
冰雪融化白楞楞楞，
春暖花开一点红，
万里河山尽美景，
山青水秀紧包楞。
长江三峡白楞楞楞，
崖畔山花一点红，
诗情画意山川景，
江水龙舟紧包楞。
东海的龙宫白楞楞楞，
哪吒闹海一点红，
翻江倒海水战景，
鱼鳖虾蟹紧包楞。
雁池秋月白楞楞楞，
西浦荷花一点红，
斗鸡台前十大景，
文亭成武紧包楞。
动
桌上的灯台白楞楞楞，
点上银灯一点红，
灯光闪闪影影动，
灯光灯捻紧包楞。
佛前的香炉白楞楞楞，
烧上高香一点红，
香烟缕缕微微动，
香头香灰紧包楞。
苏州的官粉白楞楞楞，
杭州的胭脂一点红，
佳人婀娜飘飘动，
合手念佛紧包楞。
月明地出来白楞楞楞，
太阳出来一点红，
太阳落山星星动
月亮太阳紧包楞。
风
说书的姑娘白楞楞楞，
灵巧的小嘴一点红，
鼓词名艺满城风，
历代风云紧包楞。
月下的萧何白楞楞楞，
追赶韩信一点红，
战马加鞭快如风，
文官武将紧包楞。
渭河的浪花白楞楞楞，
姜子牙钓鱼一点红，
文王拉牵走顶风，
明君贤臣紧包楞。
人挖的运河白楞楞楞，
杨广的花船一点红，
花天酒地刮臭风，
祸国殃民紧包楞。
轻
月下游春白楞楞楞，
花心半开一点红，
酒饮微醉脚下轻，
风花雪月紧包楞。
夏云多变白楞楞楞，
烘云托月一点红，
浮云飘飘轻又轻，
雷雨云雾紧包楞。
满天星斗白楞楞楞，
洞房花烛一点红，
听房的小伙脚步轻，
悄手蹑脚紧包楞。
桑蚕老了白楞楞楞，
蚕老变蛹一点红，
蚕吐银丝一身轻，
丝茧裹身紧包楞。
后记
斗鸡台，是成武县一古代遗址。相传春秋时，宋国灭郜国之后，违背了北杏之会，因此齐桓公于公元前679年以盟主的身份召集盟国出兵讨伐，打败了宋国。单伯带兵和齐桓公相会于宋北境，他们就在这里筑台斗鸡，以庆祝胜利。
据县志记截，斗鸡台位于县城西北一里许，背负北郭，面对西浦，况文亭山即在其旁，颇为幽雅，是人们游憩的极好场所。文人墨客往往登临览胜，缅怀古人，吟哦咏叹，每成篇章，此曲即为前人登台怀古之作。它除了首尾之外，首叙登临的欢快，进而抚今思昔，畅想了那场古代战争的进程：从战前演兵、疆场鏖战，直到斗鸡祝捷，最后以轻爽的情调，兴尽而归。
此曲不知何人所作，由程遇文先生之师传之遇文，遇文先生于五十年代中又传之于当时在县文化馆工作的魏传经。传经珍藏至今，恐其失传，遂交付一中教师孙啸天整理。现载诸志书。
