古庙会 清末民国年间，全县有古庙会69处，较大的有农历三月二十七日至二十九日的仿山庙会，腊月初八的城内腊八会，正月十日的陈集、姑庵庙会，正月十九日的杜堂庙会，九月二十四日的邓集庙会，十月十一日的半堤、袁姑集庙会，十月二十日的保宁庙会，十二月二十二日的孟海庙会。会址多在古庙周围，除为烧香拜佛的香火会外，也是定陶县农副产品、手工业品和大牲畜的重要交易场所。
建国后，随着国营商业、供销合作商业及集市贸易的发展，大部分古庙会相继自行消失。至1990年，全县仅存古庙会9处。
仿山庙会始于隋朝年间，原为纪念曹叔振铎兴起的香火会，赶会的人多是十里八乡及附近村庄的妇女烧香拜佛，至清代逐渐发展为辐射邻县及外省的牲畜交易大会，会期上市大牲畜5000头以上，日成交量500头左右。民国时期，仿山庙会除上市大牲畜外，木料、条编品、小工艺品、锄、镰、锨、锹、杈、扫帚等开始大量上会，成为大牲畜和农业用具的重要交易场所。
建国后，人民政府开始引导和发展古庙会。1952年仿山庙会日，县政府成立了大会服务处，并组织附近学校学生进行宣传。县农业、卫生等部门搭设了展览棚。是年上会人数达4万余人，日贸易成交额12亿元（旧币）。1956年，上市人数5万人，日成交额9.3万元。“文化大革命”开始后，古庙会被当作“四旧”和“资本主义”进行批判。县工商局联合有关部门曾两次下通令、发布告取消仿山庙会，并组织有关人员撵赶上会群众。庙会一度冷落萧条，但却始终禁而不止。
中共十一届三中全会后，仿山庙会逐渐发展起来。上市人数、上市物品迅速增加，成为辐射河南、安徽等省及临近县市闻名百里的大型庙会。1990年，上市人数7万余人，上市物品3000余种，会期成交额达94.94万元。
物资交流会 1952年11月4日至8日，定陶县第一次物资交流大会在城内召开，菏泽专区国营百货公司、花纱布公司贸易团、县社、15个基层供销合作社、4个生产合作社、14户私营百货业主、47户杂货业主、370户铁货、颜料、编织业主参加了大会，上市物品总值35亿元（旧币），上会16.49万人次，单面成交额12.42亿元（旧币），合同交易额3.60亿元（旧币），商品零售额8.81亿元（旧币）。1953年，全县组织大中小型物资交流会92次，总成交额达137亿元（旧币）。1982年，于陈集、冉堌召开物资交流大会两次，上会人员6万人次，成交额30万元。
第二节 古庙会 物资交流会
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古庙会 清末民国年间，全县有古庙会69处，较大的有农历三月二十七日至二十九日的仿山庙会，腊月初八的城内腊八会，正月十日的陈集、姑庵庙会，正月十九日的杜堂庙会，九月二十四日的邓集庙会，十月十一日的半堤、袁姑集庙会，十月二十日的保宁庙会，十二月二十二日的孟海庙会。会址多在古庙周围，除为烧香拜佛的香火会外，也是定陶县农副产品、手工业品和大牲畜的重要交易场所。
建国后，随着国营商业、供销合作商业及集市贸易的发展，大部分古庙会相继自行消失。至1990年，全县仅存古庙会9处。
仿山庙会始于隋朝年间，原为纪念曹叔振铎兴起的香火会，赶会的人多是十里八乡及附近村庄的妇女烧香拜佛，至清代逐渐发展为辐射邻县及外省的牲畜交易大会，会期上市大牲畜5000头以上，日成交量500头左右。民国时期，仿山庙会除上市大牲畜外，木料、条编品、小工艺品、锄、镰、锨、锹、杈、扫帚等开始大量上会，成为大牲畜和农业用具的重要交易场所。
建国后，人民政府开始引导和发展古庙会。1952年仿山庙会日，县政府成立了大会服务处，并组织附近学校学生进行宣传。县农业、卫生等部门搭设了展览棚。是年上会人数达4万余人，日贸易成交额12亿元（旧币）。1956年，上市人数5万人，日成交额9.3万元。“文化大革命”开始后，古庙会被当作“四旧”和“资本主义”进行批判。县工商局联合有关部门曾两次下通令、发布告取消仿山庙会，并组织有关人员撵赶上会群众。庙会一度冷落萧条，但却始终禁而不止。
中共十一届三中全会后，仿山庙会逐渐发展起来。上市人数、上市物品迅速增加，成为辐射河南、安徽等省及临近县市闻名百里的大型庙会。1990年，上市人数7万余人，上市物品3000余种，会期成交额达94.94万元。
物资交流会 1952年11月4日至8日，定陶县第一次物资交流大会在城内召开，菏泽专区国营百货公司、花纱布公司贸易团、县社、15个基层供销合作社、4个生产合作社、14户私营百货业主、47户杂货业主、370户铁货、颜料、编织业主参加了大会，上市物品总值35亿元（旧币），上会16.49万人次，单面成交额12.42亿元（旧币），合同交易额3.60亿元（旧币），商品零售额8.81亿元（旧币）。1953年，全县组织大中小型物资交流会92次，总成交额达137亿元（旧币）。1982年，于陈集、冉堌召开物资交流大会两次，上会人员6万人次，成交额30万元。