字龙弼，曹州府定陶县（定陶县定陶镇）人。彦士博学多才，善于教学，精通诗词，是清初鲁西南一带著名的教育家和诗人。彦士于1655年（清顺治十二年）出任黄县训导。1679年（康熙十八年）升贵州赤水卫经历，因年事已高没有赴任。晚年在家与旧友诗歌唱和。1699年（康熙三十八年），彦士85岁卒于家，乡人私谥文康先生。
彦士担任训导20余年，循循善诱，兢兢业业，培养了大批学生，可谓是桃李满天下。彦士将课程分为举业、稽古、诗词、音律4科，著有《读史辩疑》10卷和《论语笔解》来教授学业，其教学方法在当时“可为天下式”，为后学者所赞誉。
彦士性格直爽，不畏权贵，不慕虚名。清朝建立初年，明朝兵将溃散，蜂拥入城，将要抢掠而去。彦士晓以大义，造营安置他们。众兵为彦士的诚意所感动，没有一人抢掠百姓。明朝叛将刘泽清仰慕彦士之名，想拉至幕下，并许以官职。彦士不图虚名，却官不就。在任黄县训导时，彦士的学生王如璞、戚兆法因私怨而陷狱。彦士多方营救，在公堂上力陈原委，监司怒呵彦士。彦士以丢官帽力辩，不为所屈。王、戚二生终以无罪出狱。
彦士自幼能诗，是一位著名诗人。者有《文康诗集》14卷和《杜诗旁训》6卷。《曹南文献录》选其诗32首，民国五年《定陶县志》录其诗8首，《曹州历代诗词选注》收其诗2首。彦士为诗功力深厚，古今各体皆能为之。其诗正如其人，风格清俊，气质不凡。在《孔庙桧》一诗中，诗人就不赞成把与孔子有关的遗迹都加以神化的做法，在诙谐幽默中表现出了诗人独到的见解。在《登蓬莱阁》一诗中彦士匠心独运，发出了不要将虚幻当成现实的感慨。彦士的定陶新增八景诗，颇具诗情画意，有着较强的艺术感染力。
彦士一生，主要为师教学。教书闲暇，作诗撰文，一生著书60余卷。知县赵俞有《张征仕传》录入中华民国五年《定陶县志》中。
张彦士（1614—1699）
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字龙弼，曹州府定陶县（定陶县定陶镇）人。彦士博学多才，善于教学，精通诗词，是清初鲁西南一带著名的教育家和诗人。彦士于1655年（清顺治十二年）出任黄县训导。1679年（康熙十八年）升贵州赤水卫经历，因年事已高没有赴任。晚年在家与旧友诗歌唱和。1699年（康熙三十八年），彦士85岁卒于家，乡人私谥文康先生。
彦士担任训导20余年，循循善诱，兢兢业业，培养了大批学生，可谓是桃李满天下。彦士将课程分为举业、稽古、诗词、音律4科，著有《读史辩疑》10卷和《论语笔解》来教授学业，其教学方法在当时“可为天下式”，为后学者所赞誉。
彦士性格直爽，不畏权贵，不慕虚名。清朝建立初年，明朝兵将溃散，蜂拥入城，将要抢掠而去。彦士晓以大义，造营安置他们。众兵为彦士的诚意所感动，没有一人抢掠百姓。明朝叛将刘泽清仰慕彦士之名，想拉至幕下，并许以官职。彦士不图虚名，却官不就。在任黄县训导时，彦士的学生王如璞、戚兆法因私怨而陷狱。彦士多方营救，在公堂上力陈原委，监司怒呵彦士。彦士以丢官帽力辩，不为所屈。王、戚二生终以无罪出狱。
彦士自幼能诗，是一位著名诗人。者有《文康诗集》14卷和《杜诗旁训》6卷。《曹南文献录》选其诗32首，民国五年《定陶县志》录其诗8首，《曹州历代诗词选注》收其诗2首。彦士为诗功力深厚，古今各体皆能为之。其诗正如其人，风格清俊，气质不凡。在《孔庙桧》一诗中，诗人就不赞成把与孔子有关的遗迹都加以神化的做法，在诙谐幽默中表现出了诗人独到的见解。在《登蓬莱阁》一诗中彦士匠心独运，发出了不要将虚幻当成现实的感慨。彦士的定陶新增八景诗，颇具诗情画意，有着较强的艺术感染力。
彦士一生，主要为师教学。教书闲暇，作诗撰文，一生著书60余卷。知县赵俞有《张征仕传》录入中华民国五年《定陶县志》中。