境内丧葬习俗由来已久。老人死后，先为死者穿“送老衣”，继而将尸体移至灵床，用麻披拴拌双脚。灵床前放隐身草，摆一饭罐（俗称“下食罐”），点一长明指魂灯，众孝子放声举哀。请族人，跪长辈，乞议丧事。遣执事，给亲友送信报丧。盛殓时，在死者口内放一“银鱼”或“铜钱”，俗称“噙口钱”。子女为其净面，然后将死者喜爱之物置于棺内，即封棺落扣。其子女儿媳披麻带孝，守灵于两侧。亲友、邻居得知后，持火纸前往吊孝。直系亲戚要到灵前致哀。亡人家外门旁挂纸骨垛，门上贴白纸。院内设灵棚、置供桌、备舍火。出殡前一天，请响器，准备酒菜招待客人。出殡时，设礼房，专收葬礼。由执事指挥殡葬仪式，先家祭，再路祭，后坟祭。家祭后，将灵柩抬起，众孝子男前女后将棺送至丧架上，死者的长子或长子孙将“老盆”摔碎，然后将棺材罩上“罩子”，设供桌，摆祭品，进行路祭。祭奠的顺序，先娘家，后亲戚，再亲友和邻居。送葬时，由专人在前抱斗撒“路钱”，死者的长子或长子孙执幡前导，亲属手持“哀杖”，男前女后送灵柩至坟地。将灵柩放入墓穴后，进行陵祭。之后，将罩子和其它“舍火”一起焚烧，俗称“随人而去”，同时由长子或长子孙先往棺木上撒一锨土，众人接着掩埋，封成圆锥形的坟头，将纸幡和隐身草插于坟前。当天晚上，由其长子送一面灯。葬后三天，子女到坟地整修坟墓，烧纸焚香，俗称“圆坟”。以后，每逢“七日”进行一次祭奠，直到“十七”。再后就是“百天”、一年、二年，三周年的祭奠尤为隆重。孝子穿孝3年，重孝百日不理发、不提鞋、不宴会宾客，不走亲访友。3年内，过春节家门上不贴红对联，不外出拜年，忌办喜事。
建国后，人民政府提倡丧事从简。60年代初动员深埋不留坟头。70年代后开始倡导火化。干部职工死后，一律火化，子女佩带黑纱，亲友敬献花圈或挽联，由所在单位举行追悼会。农村，葬礼虽有简化，但变化不大。
中年人死亡，在礼仪上比较简化，上有父母者，对亲友只送信不发帖，3日内便埋。少亡，无丧葬之仪，当日午后由族人埋于陵南或陵后。对不轨死于非命者，俗以为耻，无葬礼，族人拒之入陵，葬于荒郊野外。
回族病人临终，有桃拜（忏悔祈祷）和沐浴的惯例。老人亡故后，家人写名帖讣告，宣告噩耗及发丧时间。多数人家从速从简，亡故后48小时内务必安葬完毕，不制冥器，不焚纸箔，不停尸祭灵。将满依太（亡人）的尸体放在水板上，由海里凡和乡老用温碱水从头到脚洗三遍，三个安萨赖爱斯里（洗礼）后，用3.2丈白布扯开（男3块，女5块），上搓香料，按规定包裹裸尸叫“开番”，无论贫富贵贱一律禁用绫缎类。一切收拾好后，放在经匣里扣上，由4人从房内抬出，放到院内凳子上，请阿訇占者那哉（向遗体告别）。之后，做传《古兰经》传香仪式，阿訇把《古兰经》传给满依太的儿女，儿女挨个传递，求主饶恕满依太，围绕满依太走一圈，最后将经匣放进木制的罩子里，用16人抬到墓地，将满依太放在预先挖好的坑穴里，头朝北，面向西（朝着真主的方向），然后用堵穴石（砖）把洞口堵上。阿訇开经念《古兰经》，为满依太求饶。纪念亡人是每天下午请阿訇诵经至第7日，之后每星期五一次，至第40日，至第100日时再做一次。逢冥忌或逝世周年，特别是十、二十、三十周年要隆重纪念。
第五节 丧葬
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境内丧葬习俗由来已久。老人死后，先为死者穿“送老衣”，继而将尸体移至灵床，用麻披拴拌双脚。灵床前放隐身草，摆一饭罐（俗称“下食罐”），点一长明指魂灯，众孝子放声举哀。请族人，跪长辈，乞议丧事。遣执事，给亲友送信报丧。盛殓时，在死者口内放一“银鱼”或“铜钱”，俗称“噙口钱”。子女为其净面，然后将死者喜爱之物置于棺内，即封棺落扣。其子女儿媳披麻带孝，守灵于两侧。亲友、邻居得知后，持火纸前往吊孝。直系亲戚要到灵前致哀。亡人家外门旁挂纸骨垛，门上贴白纸。院内设灵棚、置供桌、备舍火。出殡前一天，请响器，准备酒菜招待客人。出殡时，设礼房，专收葬礼。由执事指挥殡葬仪式，先家祭，再路祭，后坟祭。家祭后，将灵柩抬起，众孝子男前女后将棺送至丧架上，死者的长子或长子孙将“老盆”摔碎，然后将棺材罩上“罩子”，设供桌，摆祭品，进行路祭。祭奠的顺序，先娘家，后亲戚，再亲友和邻居。送葬时，由专人在前抱斗撒“路钱”，死者的长子或长子孙执幡前导，亲属手持“哀杖”，男前女后送灵柩至坟地。将灵柩放入墓穴后，进行陵祭。之后，将罩子和其它“舍火”一起焚烧，俗称“随人而去”，同时由长子或长子孙先往棺木上撒一锨土，众人接着掩埋，封成圆锥形的坟头，将纸幡和隐身草插于坟前。当天晚上，由其长子送一面灯。葬后三天，子女到坟地整修坟墓，烧纸焚香，俗称“圆坟”。以后，每逢“七日”进行一次祭奠，直到“十七”。再后就是“百天”、一年、二年，三周年的祭奠尤为隆重。孝子穿孝3年，重孝百日不理发、不提鞋、不宴会宾客，不走亲访友。3年内，过春节家门上不贴红对联，不外出拜年，忌办喜事。
建国后，人民政府提倡丧事从简。60年代初动员深埋不留坟头。70年代后开始倡导火化。干部职工死后，一律火化，子女佩带黑纱，亲友敬献花圈或挽联，由所在单位举行追悼会。农村，葬礼虽有简化，但变化不大。
中年人死亡，在礼仪上比较简化，上有父母者，对亲友只送信不发帖，3日内便埋。少亡，无丧葬之仪，当日午后由族人埋于陵南或陵后。对不轨死于非命者，俗以为耻，无葬礼，族人拒之入陵，葬于荒郊野外。
回族病人临终，有桃拜（忏悔祈祷）和沐浴的惯例。老人亡故后，家人写名帖讣告，宣告噩耗及发丧时间。多数人家从速从简，亡故后48小时内务必安葬完毕，不制冥器，不焚纸箔，不停尸祭灵。将满依太（亡人）的尸体放在水板上，由海里凡和乡老用温碱水从头到脚洗三遍，三个安萨赖爱斯里（洗礼）后，用3.2丈白布扯开（男3块，女5块），上搓香料，按规定包裹裸尸叫“开番”，无论贫富贵贱一律禁用绫缎类。一切收拾好后，放在经匣里扣上，由4人从房内抬出，放到院内凳子上，请阿訇占者那哉（向遗体告别）。之后，做传《古兰经》传香仪式，阿訇把《古兰经》传给满依太的儿女，儿女挨个传递，求主饶恕满依太，围绕满依太走一圈，最后将经匣放进木制的罩子里，用16人抬到墓地，将满依太放在预先挖好的坑穴里，头朝北，面向西（朝着真主的方向），然后用堵穴石（砖）把洞口堵上。阿訇开经念《古兰经》，为满依太求饶。纪念亡人是每天下午请阿訇诵经至第7日，之后每星期五一次，至第40日，至第100日时再做一次。逢冥忌或逝世周年，特别是十、二十、三十周年要隆重纪念。