兖州牧箴
汉扬雄
攸攸济河，兖州之寓；九河既导，雷夏攸处。
草繇木条，漆丝絺纻；济漯既通，降丘宅土。
成汤五徙，卒都于亳；盘庚北渡，牧野是宅。
丁感雊雉，祖己伊忠；爰正厥事，遂绪高宗。
恐后陵迟，颠覆汤绪；西伯勘黎，祖伊奔走。
致天威命，不恐不震；妇言是用，牝鸡司晨。
三仁既去，武果戎殷；牧野之禽，岂果能耽！
甲子之期，岂能复笑！有国虽久，必畏天咎。
有民虽长，必惧人殃。箕子歔欷，厥居为墟。
牧臣司兖，敢告执书。
译文：
宽广的济河流域，设立着兖州。当年夏禹疏导大河为九条支河，雷夏泽不再泛滥。这
一带地方草旺木长，盛产漆、丝、絺、纻；济水、漯水既已贯通流畅，民众从丘上下
到平地居住下来。成汤五次迁徙，终于定都于亳；盘庚过河北去，居住在牧野一带。
武丁有感于飞雉鸣鼎，祖己忠心劝他祭祀不要过用，于是整顿国事，国家终于安定，
死后谥号为高宗。君臣们都担心后世衰颓，颠复成汤的基业。传至后世，当西伯侯姬
昌征伐黎国时，祖伊感到危险，惶恐奔到朝廷报告。君主秉承上天的威命，就不畏惧
不震惊；纣王听信了妇人之言，就如让母鸡打鸣报时一样，以致国事日非，比干、箕
子、微子三位仁人或死或逃就都离开了朝廷。周武王果然率领诸侯军队打了过来，牧
野一战商纣王被擒伏，这难道不是天意，一时也不耽搁！甲子日这一天，商人难道还
能再笑得出来吗？立国虽然久远，一定要惧怕上天的惩处，统治民众虽然很长很长了，
一定要担心民众谴责反抗。箕子由朝鲜返回中土朝周过故商都时，咏叹商家六百年天
下已永远失去，过去先王住的宫殿已成了一片废墟。（这些历史都要铭记不忘）作为
朝廷治理百姓的封疆大臣主管着兖州，我不得不写下这些话告诉掌管文书的人（书在
壁上让人观看）。
曹县重修成汤陵庙碑记
清山东督粮道孙星衍
古者，墓而不坟，故刘向称殷汤无葬处，至汉建平元年大司空史郗长卿按行水灾因行
汤冢，事具《皇览》以为在亳，其时诏称河南颍川郡水出，大司空史按部所至，宜于
济阴，得见汤陵，自薛瓒、杜预、伏滔、刘昭皆以为在济阴亳县未有异辞。今曹县左
山之阳是古济阴郡治，县南二十里土山集是古亳汤都地，北陟淇、洹，南跨睢、汳，
西至卫国，东尽濮阳，皆千里畿内。故太甲陵在濮州之历山。微子、箕子陵亦在东方
也，曹县汤陵列于祀典，明置守冢户，陵前有碑，在宋皇祐、元延祐间皆重修，陵上
有庙，像设犹存。星衍临司泗上，于嘉庆元年塞河曹、单，亲临展谒，见其祠宇倾圯，
采樵不禁，因檄曹令度工修葺。复遍考书传，移咨山西布政司，告以荣河汤陵出后魏
小说家言。张恩破陵得铭，附会殷汤。前代沿讹，列为祀典，实则少康纶邑，急宜厘
正。並考《括地志》所称偃师汤陵，乃汤祠之误。《水经注》所称征县汤陵，乃汤池
传疑。其《括地志》又称始平汤陵真亳王号汤者所葬，俱不足以夺济阴亳县汤陵之说。
既发资千金，申报大府，兴工修葺，复得王、魏两观察先后代任，增建宫墙，拨置地
亩，曹令孙立方、黄炳先后助成盛举。会星衍奉督运之命再莅东省，以嘉庆十年四月
蒇工立石，将以质鬼神，俟百世焉！铭曰：
天乙在亳千里畿，言观于洛居河麋。千年水徙国邑迷，亳城虽荒神所依。汉臣行部欣
得之，封树不设邱墟卑。我来展拜敬且欷，稽古破俗别是非。荣河陵庙空巍巍，厘正
祀典书之碑。从先王居神来归。
重修成汤庙碑记
清曹县知县朱琦
曹之为邑，分野属宋。城之南十有八里，汤陵在焉。史记云汤寿百岁，而葬于亳北之
济阴，即此地也。前代置守冢人百家，春秋遣官致祭。陵前堂庑门壁悉备，陵之左有
桐宫三楹，相传太甲所居之处。方其盛时，碧甃辉煌，丹檐灼烁。帝宅有精灵之聚，
陵宫见虎豹之扃，抑何隆欤！及洪流鼓浪，河伯肆虐，螺蚌满乎郊原，蛟螭乘乎台砌，
五六十年来，败壁颓垣，栋挠桷折，渐且化为禾黍荆棘，邱墟垅庙矣。今岁在壬戌，
余分符治曹，明年春修祀事于陵。目击荒残之状，喟然叹曰：“明德必百世祀，今若
此，谁之咎也。”考诸舆图，成汤居亳，距此才三里耳。进曹人于三千六百馀祀之前，
皆辇毂民也。践土食毛，孰非臣子，而况近在王畿，受恩独深，可不思所以报之者乎。
况商祖德劭公懋，度越百王，执中之理，缵一十六字之真传；归藏之易，阐六十四卦
之奥旨，是继千圣之道统也。开三面之网，恩及禽兽；陈六事之责，惠我蒸民，是得
万方之人心也。且牧宫之攻，一造荼苦之民生，遂登仁寿，拨乱反治，应天顺人，伟
业又何如哉。余尝读《祭法》，曰：“圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以劳定国
则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”考之礼经，质诸商史，则其庙食千载，
谁曰不宜。于是捐俸劝输，鸠工庀材，经营于乙丑季春，成于乙丑孟秋，共建大殿三
楹，拜殿三楹，左右廊庙六楹，山门照壁皆备，无侈前人，无废后观。工既讫，邑之
僚属绅士，合辞请予言为记。