《史记·殷本纪》、《史记·宋微子世家》记三监与武庚作乱，周公诛之，而立
微子于宋，以续殷后，奉其先祀，微子封地为宋，这是学界无异议的。而说到箕子朝
周所过故殷墟，学界认识并不一致，因为这关系到商汤故都之所在，有必要辩明。邹
衡主郑亳说，以武庚居郑州，为故殷墟，引晋人孔晁注：“封于郑，祭成汤”，以便
把成汤与郑州联系起来。人们不禁要问：武庚若是封于郑，管叔所封的管在哪里？有
人已指出孔晁注之“郑”乃“殷”之误。但武庚祭成汤也不能成立，因为成汤庙、墓
不在郑州或安阳殷墟，所以晋孔晁注缺少根据，故不能当成什么权威证据，此其一；
管、蔡、霍叔三监是从南、西、东三面围住封于商旧都的武庚，不使其反叛西方的周，
若武庚封于郑，则商之末都封给谁了？是谁在商末都续殷祀也不得而知了，此其二；
武庚与三监反叛后，周公奉成王命平叛东征，后来再封康叔于卫，殷墟已是犁庭扫穴，
人绝房无，不得不集殷遗民居河、淇间故商墟，那么，箕子过的“故殷墟”不可能是
安阳殷墟，考古发掘已经确认安阳殷墟找不到商都城墙，就是明证，此其三；箕子朝
周不当过安阳殷墟，假使他绕道过安阳殷墟，乃有为武庚鸣冤之嫌，周原甲骨有三监
被伐后箕子来降的记载，既是来降，就不可能到刚被剿灭的武庚之封地，去发感慨，
此其四；周公平叛后微子已封宋，代武庚“奉其先祀”，则商先王宗庙在宋，箕子过
“故殷墟”，祭祀先祖，见宫室毁坏，作《麦秀之歌》，一定是在位于宋的景亳之地。
时安阳殷墟已无殷人，且不在宋，与“殷民皆流涕”不合，“故殷墟”与“殷墟”名
不同，地亦不同，此其五；汉代扬雄《兖州牧箴》载：“攸攸济河，兖州之寓；……
成汤五徙，卒都于亳；盘庚北渡，牧野是宅。……箕子歔欷，厥居为墟，牧臣司兖，
敢告执书。”这表明汉代兖州境内有汤都亳，后世箕子曾来此哀叹，商都为墟。这说
明亳是故殷墟，是箕子所叹之都，此其六。历史地理学者邹逸麟在《从汤都亳谈鲁西
南历史地理问题》中谈到殷墟时说：“《史记》里讲到殷墟有两处，一处见《项羽本
纪》，为安阳小屯无疑。一是《宋微子世家》，箕子过故殷墟，见宫室毁坏，生禾黍，
而感叹不已，过去我认为此殷墟亦在小屯，然心中总有不安。箕子从东部来朝周，为
何要渡黄河到安阳，再渡黄河到洛阳？现在看来，此故殷墟应指曹县的北亳，此处正
为东西的要冲，继商祀的宋国之地，箕子朝周，过此与微子见面，又拜谒商汤宗庙，
是合理的。总之，箕子所过之故殷墟，应该是商代第一个都城曹县景亳遗址，才有了
曹县境内的箕子墓。”