《史记·殷本纪》载：汤灭夏后，回亳，作《汤诰》曰：“古禹、皋陶久劳于外，
其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。”
其述先王禹治水之地，实际上说出了商初的中心区域。“江”指泗水，“淮”指睢水
或与其相邻而平行的河，杜金鹏先生已作过论述。除景亳外，郑州商城、偃师尸乡商
城、谷熟坞墙等所处之位置均不合《汤诰》之语，故皆非汤都之亳，只有曹县之亳合
此地望。
《说苑·权谋》记：“汤欲伐桀，伊尹曰：‘请阻之贡职，以观其动。’桀怒，
起九夷之师以伐之。伊尹曰：‘未可，彼尚犹能起九夷之师，是罪在我也。’汤乃谢
罪请服，复入贡职。明年，又不供贡职，桀怨，起九夷之师，九夷之师不起。伊尹曰：
‘可矣’。汤乃兴师，伐而残之，迁桀有巢氏焉。”由上文可知，商汤之国与九夷相
邻近，而与桀之夏都远，故桀伐商不出夏军而起九夷之师。九夷之地在今山东及苏北，
即岳石文化分布区， 而非晋、 陕和豫北之地，这是考古学者一致的认识。由傅斯年
《夷夏东西说》傅斯年：《夷夏东西说》，载1933年《庆祝蔡元培先生六十五岁论文
集》。亦可知夷在东而夏在西，历史学者杨向奎先生对此曾有微词相驳，但也承认夏
末确属如此杨向奎： 《评傅孟真的〈夷夏东西说〉 》，载1983年中国先秦史学会编
《夏史论丛》，齐鲁书社出版。，夏末当然是商汤之时，商夷联合灭夏是历史学者和
考古学者一致的认识，即使景亳说之外的学者也从无一人提出异议。那么与九夷相邻
的商亳自应在邻九夷的今山东省之地是自然成立的结论，也无法予以否认。
《竹书纪年》载：“太戊六十一有纪，东九夷来宾。”则太戊之时，商和九夷关
系良好。其时不但莘、邳未叛，蓝夷（按：有人认为在郯城一带，可从）也未叛，是
太戊居亳与莘、邳近，与蓝夷及九夷亦近。仲丁所居之隞与莘、邳、蓝夷远，且仲丁
不当为王而继位，故仲丁即位迁于河上之隞，引发其不服，六年，蓝夷叛见今本《竹
书纪年》。，外壬元年，莘、邳叛之，众叛亲离，远方不服，是仲丁由景亳西迁都城
于隞为起因，莘、邳是商之贵族，莘、邳叛，是仲丁迁隞之恶果，诸侯莫朝，可见其
严重性。偃师尸乡商城西亳说者论以仲丁自尸乡迁隞（郑州商城），以便东征莘、邳、
蓝夷，但仲丁迁隞为元年，蓝夷之叛在六年，莘、邳之叛更在其后，而不是莘、邳、
蓝夷叛在前，仲丁迁隞在后，偃师尸乡商城距郑州商城仅百余里，若说仲丁为了就近
东征千里之外的蓝夷，而由尸乡商城迁都于隞（今郑州），是没有什么作用和意义的。
尸乡商城西亳说者未明史实，颠倒因果以为证。若仲丁由尸乡迁隞，近于莘、邳、蓝
夷，莘、邳作为商贵族无反叛之由，蓝夷也不会在其六年反叛，自取伐灭，更不会叛
而不止，得到各国诸侯和商的贵族全力支持，反把仲丁的商王朝弄得分崩离析，诸侯
莫朝。难道说，“仲丁自西亳迁隞”是要达到搞乱自己自取灭亡的目的吗？这些于情
于理都是讲不通的。那么只能是仲丁依商之继统不应继位，而因其父太戊为王七十五
年，衰朽不堪，大权旁落，仲丁大权在握，继位于亳后，大臣不服，不敢居之，立即
迁于自己的旧封地隞，实行一朝天子一朝臣，引发蓝夷反叛，而仲丁征讨不及，诸侯
莫朝，在位甚短而亡。继位者外壬亦不合继统，外壬是仲丁的妻弟，非王血统。外壬
元年，莘、邳反叛。外壬在位不长，即被仲丁之弟河甲杀死，取而代之，《史记·殷
本纪》记了自“自仲丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是
诸侯莫朝。”一个“乱”字说明了夺位之惨烈，以至“诸侯莫朝”。河甲自立为王，
迁于自己的封地相，故隞都城外有三个青铜器窖藏坑，显系外壬之臣属仓惶逃亡时藏
匿，因被杀或逃亡，后世商王河甲及臣属不知这批国家重器下落，故即位后未能启用。
对于这三个青铜器窖藏坑， 杨育彬先生认为是祭祀坑a杨育彬、孙广清：《殷商王
都考古研究四题》，载《殷商文明暨纪念三星堆遗址发现七十周年国际学术研讨会论
文集》，中国殷商文化学会主编，2000年。其中有：“郑州商城……青铜器窖藏坑…
…都与商王室的祭祀有关 （安金槐： 《再论郑州商代青铜器窖藏坑的性质与年代》
《华夏考古》 1997年第1期），这些青铜器放置井然有序，十分从容，根本不是什么
重大政治动乱中仓皇逃跑所为。”
b杨育彬：《再论郑州商城的年代、性质及相关问题》，《华夏考古》2004年第3期。
文有：“在郑州商城还发现这一时期的青铜器窖藏坑，出土大批精美的青铜器，有些
摆放很整齐，有些置有朱砂，有些旁边坑内有牛骨架，均与祭祀活动有关。这些青铜
器窖藏坑放置从容，没有仓皇出逃的迹象。”，陈旭先生认为是逃跑时匿藏a陈旭：
《关于郑州商城汤都亳的争议》 《中原文物》1993年第3期，文有：“反映了当时都
邑内商王朝的政局发生了动荡。”
b陈旭：《郑州小双桥商代遗址的年代和性质》，《中原文物》1995年第1期，文曰：
“王室遇险，无法将其带走，则临时掩埋的，它（的出现）与郑州商城的突然废弃有
着十分密切的关系。”。根据三坑非一地，各自无关，附近无祭祀遗迹，放置方向同
宫殿建筑方向，可以认定与祭祀无关，陈旭的分析是有道理的，但陈旭持郑亳说，她
并没有说明三坑青铜器是什么原因放置，即依其郑亳说，由“郑亳”迁隞，没有动乱，
为什么要藏匿国家重器？何人所藏？仲丁继位为王时为什么不要国家重器？看来，郑
亳说是无法解释的。