伊尹庙碑赞［宋］赵 恒
始就于桀，以劝人臣之忠；后归于汤，以济天下之难。咸有一德，敷佑万方。大
节昭明，嗣王服其训；余庆不坠，令子承其家。旧礼攸存，明祀新享。朕因驻跸，永
用怀贤，聊复刻铭，庶几旌善。赞曰：成汤之仁，溥率来宾。阿衡之忠，天辅成功，
民难既平，嘉谟实真。王室不衰，大训可知。频繁之祭，传于永世。金石之刻，表予
褒德。
重修成汤庙记［明］李 秉
汤始居亳，实维曹境。传称汤以七十里，此其地也。商之八迁，多在境内，以故
盘庚村、盘石镇、商村之名，今犹昔焉。夫曹为大圣故墟，其遗泽未泯，流风尚存，
无足疑矣。今其陵在曹南土山之巅，广二十丈，袤四十丈，高称之，左海岱，右华岳，
黄流经其前，济水引其后，鲁、宋、徐、燕，四面环绕，谓不可以仰止景行，风厉人
心哉！陵上建庙古有之，迄国朝，因其废而重修，增其旧制，中塑成汤，左伊尹，右
莱朱。旁列之室，前有门，缭以墙垣。陵之四傍有田，树木森列，风挠之，则鸣声凛
然，亦足发人心之敬畏。水旱疾疫，有祷必应，捷如影响，曹民赖之。邑宰真定韩公
懋惜其历世远而屡遭兵燹，古碑断残，乃庀财重修，且因主庙者袁长等之请，属余记
之。夫汤德具于《诗》，载于《书》，传诵于千万世学者之口，凡有耳目者所共知，
奚假于墓上一记哉？是不然，王者之生，有功于天地民物，继往开来，布在方策，万
古如日中天，固也。使不记以信将来，则传之万世一丘陵而已矣，孰则知之？用记诸
石。时成化丙申十月一日也。
元圣祠碑记［明］安 佐
天生圣贤岂偶然哉，将欲用世以安天下也。伊尹诞生于空桑，优游于莘野，朝冈
暮垄，雾笠烟蓑，诵诗读书，乐以尧舜之道而利禄之念不萌。及汤三聘，幡然而起，
以尧舜君民为己任。其视枉道徇人，衔玉求售者何如。汤崩，太甲不明，尹放于桐宫，
处任迁义，复迎归于亳，多方匡救，克终允德，洎复政告老，犹以一德陈诫，此其青
天白日之心也！视世之备员持禄者何如。宜其芳声懋烈，与臬、夔并隆也。宣德间，
苏郡范使君来宰是邦，欲追崇而祀之，又闻邑东南二十里许有尹墓，高丈余，墓前旧
有祠，爰徙建于墓上，而塑像其中。若范公亦可谓知道者矣！岁久易湮，不无颓敝，
祠前歧路，地势低洼，一有雪雨，行者患之。里人李福毅然以修筑自许，募缘庸力，
不惮胼胝，如是者三年，而厥功告成。欲树璠石，以识不朽，而来征记。佐故摭伊尹
行实而碑之，以为慕圣人乐修筑者之饩羊耳。
重修成汤庙碑记［清］孙星衍
古者，墓而不坟，故刘向称“殷汤无葬处”，至汉建平元年，大司空史郗长卿按
行水灾，因行汤冢，事具《皇览》以为在亳，其时诏称：河南颍川郡水出，大司空史
按部所至，宜于济阴，得见汤陵，自薛瓒、杜预、伏滔、刘昭皆以为在济阴亳县未有
异辞。今曹县左山之阳，是古济阴郡治，县南二十里土山集，是古亳汤都地，北陟淇、
洹，南跨睢、汳，西至卫国，东尽濮阳，皆千里畿内。故太甲陵在濮州之历山。微子、
箕子陵亦在东方也。曹县汤陵列于祀典，明置守冢户，陵前有碑，在宋皇祐、元延祐
间皆重修，陵上有庙，像设犹存。星衍临司泗上，于嘉庆元年塞河曹、单，亲临展谒，
见其祠宇倾圮，采樵不禁，因檄曹令度工修葺。复遍考书传，移咨山西布政司，告以
荥河汤陵出后魏小说家言，张恩破陵得铭，附会殷汤，前代沿讹，列为祀典，实则少
康纶邑，急宜厘正。并考《括地志》所称偃师汤陵，乃汤祠之误。《水经注》所称徵
县汤陵，乃汤池传疑。其《括地志》又称始平汤陵真亳王号汤者所葬，俱不足以夺济
阴亳县汤陵之说。既发资千金，申报大府，兴工修葺，复得王、魏两观察先后代任，
增建宫墙，拨置地亩，曹令孙立方、黄炳先后助成盛举。会星衍奉督运之命再莅东省，
以嘉庆十年四月蒇工立石，将以质鬼神，俟百世焉！铭曰：天乙在亳千里畿，言观于
洛居河麋。千年水徙国邑迷，亳城虽荒神所依。汉臣行部欣得之，封树不设邱墟卑。
我来展拜敬且欷，稽古破俗别是非。荥河陵庙空巍巍，厘正祀典书之碑。从先王居神
来归。
重修成汤庙碑记［清］朱 琦
曹之为邑，分野属宋。城之南十有八里，有土山者，汤陵在焉。史记云：汤寿百
岁，而葬于亳北之济阴，即此地也。前代置守冢人百家，春秋遣官致祭。陵前堂庑门
壁悉备，陵之左有桐宫三楹，相传太甲所居之处。《书》载伊尹之言曰：“予弗狎于
弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世述。”是其证也。方其盛时，碧甃辉煌，丹
檐灼烁。帝宅有精灵之聚，陵宫见虎豹之扃，抑何隆欤！及洪流鼓浪，河伯肆虐，螺
蚌满乎郊原，蛟螭乘乎台砌，五六十年来，败壁颓垣，栋挠桷折，渐且化为禾黍荆棘，
丘墟陇亩矣。今上龙飞之二十二年岁在壬戌，余分符治曹，明年春修祀事于陵。目击
荒残之状，喟然叹曰：“明德必百世祀，今若此，谁之咎也。”考诸舆图，成汤居北
亳，距此才三舍耳。进曹人于三千六百馀祀之前，皆辇毂民也。践土食毛，孰非臣子，
而况近在王畿，受恩独深，可不思所以报之者乎？况商祖德劭公懋，度越百王；执中
之理，缵一十六字之真传，归藏之易，阐六十四卦之奥旨，是继千圣之道统也。开三
面之网，恩及禽兽；陈六事之责，惠我烝民；是得万方之人心也。且牧宫之攻，一造
揖江之乾坤，变为征诛，南巢之功既成，荼苦之民生，遂登仁寿。则其拨乱反正，应
天顺人之伟业，又何如哉！余尝读祭法曰：“圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以
劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”考之礼经，质诸商史，则其庙
食千载，谁曰不宜。于是捐俸劝输，鸠工庀材，经营于乙丑季春，断手于乙丑孟秋。
共建大殿三楹，拜殿三楹，左右廊庙六楹，山门照壁皆备，无侈前人，无废后观。工
既讫功，邑之僚属绅士，合辞请予言旃，余既言以垂于后，复为迎降送神之辞三章。
俾祭者歌以侑神焉。其辞曰：辟天门兮凌空，神翱翔兮望故宫。龙旗兮飘渺，鸾辂兮
和鸣。汝鸠汝方兮执辔，阿衡、仲虺兮骖乘，神贲止兮莫遐弃，何以待兮席五重。云
敛兮柴燎高达，风清兮萧芗远明。捧壶盥漱兮溪女，执火焚香兮祝融。秦嬴兮凤吹哕
哕，冯彝兮鼍鼓彭彭。陈笾豆兮荐我馨香，留鸾舆兮鉴兹微诚。散斋兮虔恪于外，致
斋兮诚悫乎中。牲牷兮肥腯，丰洁兮粢盛。明水兮在斝，醴酪兮盈觥，神醉饱兮返驾，
锡厥祉兮靡穷。
莱朱祠记［清］毛 澄
功令：州县吏视事，首谒至圣庙，次及境内山川祠墓。庚寅，予至曹，适当汤陵
春祭。吏以道所经，距莱朱墓不远，遂先有事。古冢颓然，小碣尺余，刓且仆，惟曰
“莱朱之墓”，无一字著其缘起。问守者，曰：“旧有祠，废久矣。”乃以苇席蔽日，
更衣而祭焉。归则里人佥来请复祠之旧。按：县志载是墓与汤陵、伊尹墓同日祭。考
之于古，无所出。孙渊如以为箕子墓之误。然《寰宇记》“箕子冢在宋城县北四十一
里二十步古蒙城内”。当在今黄河故道以南，与此地南北相去五十里。又《水经注》
引杜预曰：“薄城中有汤冢，其西有箕子冢。”似箕子冢有二。而此冢在汤陵之北十
里，与所云冢西者亦不符。今县西南二十里盘庚里有箕子墓，亦载县志，与杜元凯所
称地望相近，而他无佐证。箕子墓自在朝鲜，此二冢真伪皆不足辨，至莱朱墓之决非
箕子墓，则昭昭然也。遍稽载籍，又无古墓近是地者，既不能确指其伪，又安知其非
真也耶？县境内古迹，可疑者不一。左山之定陶恭王陵，自宋以来误为左丘明墓。冉
堌之仲弓墓，顾亭林谓是秦相魏冉冢。考《水经注》：“济水又东径秦相魏冉冢，又
东北径定陶恭王陵南。”冉冢当在恭王陵西，正今安陵集地。魏冉冢号安平陵，后人
省文，直曰安陵，遂讹为安陵君墓，今其冢犹呼安陵堌堆。冉堌之冢，不知何人之墓，
不但非仲弓，亦非魏冉。凡此，皆确然知其为伪者也，皆不得与莱朱比。圣贤精气，
自在天地之间，不必其藏魄也，不必其藏衣冠也，但感以诚，肝蚃斯应，故第当问其
应祀法否耳。苟应祀法，与其过而废之，勿宁过而存之，况其真伪未可定者乎！古葬
取就阴之义，皆于城北，而茔域以前为尊，后者祔焉。曹葬仿山，在其都北。微子之
封，应居南亳，葬在西北。汤陵视亳，亦在东北，莱朱墓更在汤陵之北，即云陪葬，
义亦可通。其相汤以成王业，又近在十里之内于法皆得有庙。乃自历代帝王庙享以外，
别无专祠。然则此一抔之土，不必问其真伪，而藉此数椽之庙，以补数千年之缺，于
礼固未有害也。爰因其请而鸠工焉。庙既成，当与邑人士共图所以永久者，且刻石以
诏后世，俾勿与仲弓、左丘明之墓同类而共讥之也。（徐继孺述曰：冉堌之仲弓墓，
顾亭林谓是秦相魏冉冢。毛君据《水经注》驳之，允为确当。然既非魏冉冢，则亦不
得径断其非仲弓墓也。）