曹县是文化教育兴盛之地。官办学校和私人办学校源远流长。自隋代实行科举制度后
，域内进学中举者不胜枚举。宋初，楚丘人戚同文在应天府(今商丘市睢阳区)创办睢
阳学舍，至其孙戚舜宾时，扩大校舍，改称应天书院，成为当时有名的四大书院之一
，登科第者达五六十人。宋金时期，本籍人邢、柴成务、商衡三人中状元，宋代李
氏三代十几人中进士，明代王父子五人中进士。
私塾明清时，县内有五种办学形式：
一是由一村或数村富裕人家联合请师教育子弟的村塾，办学目的多半不是为了博
取功名，而是为了让自己的子弟能识字记帐，以便从事文牍工作。二是家塾，富家一
户请师设塾，目的是让子弟取得功名，光宗耀祖。三是门馆，由塾师自设塾馆，学生
到其家就学，求学者多半是小康之家子弟。四是家学，由家族长出面，以祭田收入作
束，以祠堂为学校请师教育本族子弟，本族子弟免费，外族子弟需交学费，或拒收
外姓子弟。五是义学，由私人捐款建校，负担塾师束，入学者免费，清末县内仅有
桃源集一处。
时曹县学校大多数是村塾、门馆，家塾为数甚少。私塾教学分为两个阶段：一是
启蒙阶段，先教以《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《日用杂字》，再增读“
四书”、“五经”。二是准备参加科举考试，通读经书，弄清文义，此外还要读《古
文观止》、《古唐诗合解》、《古文释义》、《东莱博议》等书籍。塾师对学生常处
以体罚。
清末，县内大村镇都有私塾，清光绪三十年(1904年)，清廷诏令废科举，兴学堂
。民国初，虽学堂兴起，但发展迟缓，到1917年，境内仍有私塾173处。“七·七”
事变后，曹县各类学校停办，青少年无处读书，私塾又随之兴起，直到40年代中期，
私塾才彻底绝迹。
县学曹县县学于明洪武年间置，设教谕、训导各一人。教谕、训导并不对生员授
课，只是举行月课季考。童生考取生员后，便算是县学的学生。清制，选拔生员的院
试，三年举行一次，每次录取十余人。录取的生员在县学学习一年左右，至下届院试
后的新生员入学时结业。教官对新旧生员平日的行为学业有管理、教育和考核的责任
，按时举行月课、季考。除考《四书》之外，兼试策论。召集诸生于县学明伦堂，诵
《训饬士子文》及卧碑诸条。诸生除父母丧事、患病、游学、有事故外，不应月课三
次者戒饬，无故终年不应者黜革。试卷送学政查复。县学的学生再经乡试，可考取举
人，举人经会试、殿试可考取进士。明清两代，曹县共考中进士35人。清嘉庆以后，
上述制度逐渐废驰，至清末完全废止。废科举后，裁撤教谕、训导，县学不复存在。
书院明嘉靖年间(1522～1566)，知县陈珊创建五经书院，地址在今曹县人民影院
东。传说只要书院井底生莲，曹县就会有数人在科举考试时名列前茅，因此改五经书
院为井莲书院。清道光十四年(1834)取“黍苗雨膏”之义，又改为雨膏书院。道光十
六年将书院迁县署西(今教育局处)。清光绪五年(1879)县令周涛对书院进行翻修。因
曹县是三冉故里，又将雨膏书院改为居敬书院。
书院初建时规模很小，仅能容纳学生百余人，招收应考童生、生员复习功课，延
师辅导。教学采取独立钻研，相互问答，集中讲解相结合的方法。清光绪三十年(19
04)废止科举制度，在书院基础上创建居敬小学堂。